穷兵黩武由来-穷兵黩武说的是谁

1.关于李白的诗

2.李白《答王十二寒夜独酌有怀》原文及翻译赏析

3.故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意呢?

4.什么是寓言

5.什么地方有虢国博物馆

关于李白的诗

为草当作兰

为草当作兰，为木当作松。

兰幽香风定，松寒不改容。

南陵别儿童入京

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。

高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

上李邕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

北风行

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧上尚可塞，北风雨雪恨难裁。

古风

大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。

龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。

扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。

自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。

群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。

我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。

蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。

螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。

萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。

沈叹终永夕，感我涕沾衣。

秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。

凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。

横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。

药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。

羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。

徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。

唯应清都境，长与韩众亲。

太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。

中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。

我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。

铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。

吾将营丹砂，永与世人别。

代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。

昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。

虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。

谁怜李飞将，白首没三边。

五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名。

两两白玉童，双吹紫鸾笙。去影忽不见，回风送天声。

我欲一问之，飘然若流星。愿餐金光草，寿与天齐倾。

咸阳二三月，宫柳黄金枝。绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。

日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。

子云不晓事，晚献长杨辞。赋达身已老，草玄鬓若丝。

投阁良可叹，但为此辈嗤。

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。

乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。

富贵故如此，营营何所求。

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。

却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。

黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。

春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。

吾当乘云螭，吸景驻光彩。

松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。

身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。

君平既弃世，世亦弃君平。观变穷太易，探元化群生。

寂寞缀道论，空帘闭幽情。驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。

安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。

胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄，登高望戎虏。

荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。

借问谁凌虐，天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。

阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。

且悲就行役，安得营农圃。不见征戍儿，岂知关山苦。

李牧今不在，边人饲豺虎。

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独裴回。

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。

一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。

吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。

不知繁华子，扰扰何所迫。昆山采琼蕊，可以炼精魄。

天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。

前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。

鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，馀辉半城楼。

衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。

行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。

香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。

行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。

黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。

西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缨。

昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。

勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。

分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。

空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。

名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。

郢客吟白雪，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。

试为巴人唱，和者乃数千。吞声何足道，叹息空凄然。

秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。

感物动我心，缅然含归情。昔视秋蛾飞，今见春蚕生。

袅袅桑柘叶，萋萋柳垂荣。急节谢流水，羁心摇悬旌。

挥涕且复去，恻怆何时平。

秋露白如玉，团团下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。

人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。

物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路有屈曲。

三万六千日，夜夜当秉烛。

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。

世道日交丧，浇风散淳源。不采芳桂枝，反栖恶木根。

所以桃李树，吐花竟不言。大运有兴没，群动争飞奔。

归来广成子，去入无穷门。

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色空绝世，馨香竟谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。

常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。

焉得偶君子，共乘双飞鸾。

容颜若飞电，时景如飘风。草绿霜已白，日西月复东。

华鬓不耐秋，飒然成衰蓬。古来贤圣人，一一谁成功。

君子变猿鹤，小人为沙虫。不及广成子，乘云驾轻鸿。

三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拏。

至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。

圣贤共沦没，临歧胡咄嗟。

玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

但识金马门，谁知蓬莱山。白首罗绮，笑歌无时闲。

绿酒哂丹液，青娥凋素颜。风尘凋素颜，大儒挥金椎，

琢之诗礼间。苍苍三株树，冥目焉能攀。

郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。

璧遗镐池君，明年祖龙。秦人相谓曰，吾属可去矣。

一往桃花源，千春隔流水。

蓐收肃金气，西陆弦海月。秋蝉号阶轩，感物忧不歇。

良辰竟何许，大运有沦忽。天寒悲风生，夜久众星没。

恻恻不忍言，哀歌逮明发。

北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。

凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。

羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。

白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清。

借问此何为，答言楚征兵。渡泸及五月，将赴云南征。

怯卒非战士，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。

泣尽继以血，心摧两无声。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸。

千去不一回，投躯岂全生。如何舞干戚，一使有苗平。

丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。

一曲斐然子，雕虫丧天真。棘刺造沐猴，三年费精神。

功成无所用，楚楚且华身。大雅思文王，颂声久崩沦。

安得郢中质，一挥成斧斤。

抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。

直木忌先伐，芳兰哀自焚。盈满天所损，沉冥道为群。

东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。

燕臣昔恸哭，五月飞秋霜。庶女号苍天，震风击齐堂。

精诚有所感，造化为悲伤。而我竟何辜，远身金殿傍。

浮云蔽紫闼，白日难回光。群沙秽明珠，众草凌孤芳。

古来共叹息，流泪空沾裳。

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。

凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。

朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。

幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹。

朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。挥手折若木，拂此西日光。

云卧游八极，玉颜已千霜。飘飘入无倪，稽首祈上皇。

呼我游太素，玉杯赐琼浆。一餐历万岁，何用还故乡。

永随长风去，天外恣飘扬。

摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。宜与海人狎，岂伊云鹤俦。

寄形宿沙月，沿芳戏春洲。吾亦洗心者，忘机从尔游。

周穆八荒意，汉皇万乘尊。*乐心不极，雄豪安足论。

西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉怀竟空言。

灵迹成蔓草，徒悲千载魂。

绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。

奈何夭桃色，坐叹葑菲诗。玉颜艳红彩，云发非素丝。

君子恩已毕，贱妾将何为。

八荒驰惊飙，万物尽凋落。浮云蔽颓阳，洪波振大壑。

龙凤脱罔罟，飘摇将安托。去去乘白驹，空山咏场藿。

一百四十年，国容何赫然。隐隐五凤楼，峨峨横三川。

王侯象星月，宾客如云烟。斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边。

举动摇白日，指挥回青天。当途何翕忽，失路长弃捐。

独有扬执戟，闭关草太玄。

桃花开东园，含笑夸白日。偶蒙东风荣，生此艳阳质。

岂无佳人色，但恐花不实。宛转龙火飞，零落早相失。

讵知南山松，独立自萧瑟。

秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。

征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。

力尽功不赡，千载为悲辛。

美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。

由来紫宫女，共妒青蛾眉。归去潇湘沚，沉吟何足悲。

宋国梧台东，野人得燕石。夸作天下珍，却哂赵王璧。

赵璧无缁磷，燕石非贞真。流俗多错误，岂知玉与珉。

殷后乱天纪，楚怀亦已昏。夷羊满中野，菉葹盈高门。

比干谏而，屈平窜湘源。虎口何婉娈，女媭空婵媛。

彭咸久沦没，此意与谁论。

青春流惊湍，朱明骤回薄。不忍看秋蓬，飘扬竟何托。

光风灭兰蕙，白露洒葵藿。美人不我期，草木日零落。

战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。

奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。

倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。

凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。

晋风日已颓，穷途方恸哭。

齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒*。

彼美佞邪子，婉娈来相寻。一笑双白璧，再歌千黄金。

珍色不贵道，讵惜飞光沉。安识紫霞客，瑶台鸣素琴。

越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。

献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。

羽族禀万化，小大各有依。周周亦何辜，六翮掩不挥。

愿衔众禽翼，一向黄河飞。飞者莫我顾，叹息将安归。

我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来。

神女去已久，襄王安在哉。荒*竟沦替，樵牧徒悲哀。

恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。路歧有南北，素丝易变移。

万事固如此，人生无定期。田窦相倾夺，宾客互盈亏。

世途多翻覆，交道方崄巇。斗酒强然诺，寸心终自疑。

张陈竟火灭，萧朱亦星离。众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。

嗟嗟失权客，勤问何所规。

江上吟

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

李白《答王十二寒夜独酌有怀》原文及翻译赏析

答王十二寒夜独酌有怀原文：

昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。鱼目亦笑我，谓与明月同。骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。《巴人》谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。 一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是者？谗言三及慈母惊。与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

答王十二寒夜独酌有怀翻译及注释

翻译昨天夜里吴中下了一场大雪，你像王子猷一样兴致勃发。浮云万里环绕着青山，天空的正中游动着一轮孤月。孤月沧凉清冷，银河清朗澄澈。太白星晶莹明亮，北斗星错落纵横。白霜洒地的夜晚你对酒思念起我，金雕玉塑的井台上冰冻峥嵘。人生百年不过是飘忽瞬间，要痛饮美酒来渲泄万古的愁情。君不能狸膏金距效法斗鸡之徒，因谄谤获宠，鼻孔出气吹到天上的霓虹。君不能学习那陇右武夫哥舒翰，跨马持刀，横行青海，血洗石堡，换了个紫袍英雄。你只能在北窗下面吟诗作赋，纵有万言不如杯水顶用。今世人听到诗赋皆掉头而去，就好像马耳边吹过一阵东风。鱼目混珠之辈居然也来嘲笑我，夸说他们的才能与明月宝珠相同。千里马屈身弓背不能饮食，却在春风里得意长鸣。《折杨》和《黄华》这样的曲子才合流俗的口味，像《清角》这样的琴曲，晋平公怎配去听？唱惯《巴人》曲的人怎肯应和《阳春》雅曲？楚国人从来就轻视珍奇的玉石。黄金散尽却没交到知音，白发飘飘的读书人还是被人看轻。一谈一笑之间想不到就变了脸色，接着就有苍蝇一样的小人罗织罪名。曾参怎么会是犯？可是三进逸言还是使他的母亲震惊。握住你的手告诉你心里话，对我来说，荣与辱早已是身外之物。听说孔圣人还感伤过凤凰和麒麟，董龙这小子又是什么鸡和狗！一生傲岸难与权贵相处，皇帝疏远，举荐徒劳，壮志难酬。严子陵长揖不拜汉家天子，我又何必长剑拄著下巴去把皇帝侍候！显达也不足贵，穷困也不足愁。当年韩信羞与周勃、灌婴为伍，祢衡耻于交往屠沽小儿。君不见李北海，英风豪气今在何处？君不见裴尚书，三尺土坟上长满了蒿草荆棘！年轻时我就想学习范蠡漫游五湖，看到这些更想远离富贵功名。

注释1.王十二：生平不详。王曾赠李白《寒夜独酌有怀》诗一首，李白以此作答。2.子猷：即王子猷。《世说新语·任诞》：「王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：『吾本乘兴而行』，兴尽而返，何必见戴？」此以子猷拟王十二。3.中道：中间。流孤月：月亮在空中运行。4.苍浪：即沧浪。王琦注：「沧浪，犹沧凉，寒冷之意。」这里有清凉的意思。河汉：银河。5.长庚：星名，即太白金星。《诗经·小雅·大东》：「东有启明，西有长庚」。古时把黄昏时分出现于西方的金星称为长庚星。6.玉床：此指井上的装饰华丽的栏杆。7.狸膏：用狐狸肉炼成的油脂，斗鸡时涂在鸡头上，对方的鸡闻到气味就畏惧后退。金距：套在鸡爪上的金属品，使鸡爪更锋利。8.「坐令」句：王琦注：「玄宗好斗鸡，时以斗鸡供奉者，若王准、贾昌之流，皆赫奕可畏」。李白《古风·大车扬飞尘》：「路逢斗鸡者，冠盖何辉赫，鼻息干虹霓」。9.哥舒：即哥舒翰， 唐朝 大将，突厥族哥舒部人。曾任陇右、河西节度使。《太平广记》卷四九五《杂录》：「天宝中，哥舒翰为安西节度使，控地数千里，甚著威令，故西鄙人歌之曰：『北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽，更筑两重濠。』」西屠石堡：指天宝八载哥舒翰率大军强攻吐蕃的石堡城。《旧唐书·哥舒翰传》：「吐蕃保石堡城，路远而险，久不拔。八载，以朔方、河东群牧十万众委翰总统攻石堡城。翰使麾下将高秀巖、张守瑜进攻，不旬日而拔之。上录其功，拜特进，鸿胪员外卿，与一子五品官，赐物千匹，庄宅各一所，加摄御史大夫。」10.紫袍： 唐朝 三品以上大官所穿的服装。11.不直：不值得。「直」通「值」。宋黄升《酹江月》词：「作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。」12.明月：一种名贵的珍珠。《文选》卷二九张协《杂诗十首》之五：「鱼目笑明月」。张铣注：「鱼目，鱼之目精白者也。明月，宝珠也。」此以鱼目混为明月珠而喻朝廷小人当道。13.骅骝（hualiu）：骏马，此喻贤才。14.蹇（jiǎn）驴：跛足之驴，此喻奸佞。15.折扬、黄华：古代俗曲。黄华又作皇华、黄花。《庄子·天地》：「大声不入于里耳，《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。」成玄英疏：「《折杨》、《皇华》，盖古之俗中小曲也，玩狎鄙野，故嗑然动容」。16.清角：曲调名。传说这个曲调有德之君才能听，否则会引起灾祸。据《韩非子·十过》载：春秋时晋平公强迫师旷替他演奏《清角》，结果晋国大旱三年，平公也得了病。17.巴人：即《下里巴人》，古代一种比较通俗的曲调。阳春：即《阳春白雪》，古代一种比较高雅的曲调。18.奇璞（pu）：珍奇的美玉。「璞」是内藏美玉的石头。《韩非子·和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：『石也。』王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：『石也。』王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞，而得宝焉。遂名曰和氏之璧」。19.苍蝇：比喻进谗言的人。《诗·小雅·青蝇》：「营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。」贝锦：有花纹的贝壳，这里比喻谗言。《诗经·小雅·巷伯》：「萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚。」两句意为：谈笑之间稍有不慎，就会被进谗的人作为罪过进行诽谤。20.曾参：春秋时鲁国人，孔子的门徒。《战国策·秦策二》：「曾子处费，费人有与曾子同名姓者而。人告曾子母曰：『曾参。』曾子之母曰：『吾子不。』织自若。有顷焉，一人又曰：『曾参。』其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：『曾参。』其母惧，投杼，逾墙而走。」21.伤凤鳞：《论语·子罕》：「子曰：『凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！』」《史记·孔子世家》：「鲁哀公十四年春，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之曰：『麟也。』叹之曰：『河不出图，雒不出书，吾已矣夫！』颜渊，孔子曰：『天丧予！』及西狩见麟，曰：『吾道穷矣。』」22.董龙：《资治通鉴》卷一OO晋纪穆帝永和十二年：「秦司空王堕性刚毅。右仆射董荣，侍中强国皆以佞幸进，堕疾之如仇。每朝见，荣未尝与之言。或谓堕曰：『董君贵幸如此，公宜小降意接之。』堕曰：『董龙是何鸡狗？而今国士与之言乎！』」胡三省注：「龙，董荣小字。」23.不谐：不能随俗。24.恩疏：这里指君恩疏远。媒劳：指引荐的人徒费苦心。乖：事与愿违。25.严陵：即东汉隐士严光，字子陵，曾与光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，严光隐居。帝亲访之，严终不受命（见《后汉书》卷八三《逸民传》）。26.长剑拄颐：长剑顶到面颊。形容剑长。《战国策·齐策六》：「大冠若箕，修剑拄颐。」事玉阶：在皇宫的玉阶下侍候皇帝。27.韩信：汉初大将，淮阴人。楚汉战争期间，曾被封为齐王。汉王朝建立后，改封楚王，后降为淮阴侯。《史记·淮阴侯列传》载：韩信降为淮阴侯后，常称病不朝，羞与绛侯周勃、颖阴侯灌婴等并列。28.祢衡：汉末辞赋家。《后汉书》卷一一?《祢衡传》：「祢衡……少有才辩，而气尚刚毅，矫时慢物……是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：『盍从陈长文、司马伯达乎？』对曰：『吾焉能从屠沽儿耶！』」29.李北海：即李邕。30.裴尚书：即裴敦复，唐玄宗时任刑部尚书。李、裴皆当时才俊之士，同时被李林甫。31.五湖：太湖及其周围的四个湖。五湖去，是借春秋时越国大夫范蠡功成身退，隐居五湖的故事（见《史记·货殖列传》），说明自己自少年时代就有隐居之志。32.弥：更加。钟鼎，鸣钟列鼎而食，形容贵族人家的排场。这里代指富贵。

答王十二寒夜独酌有怀赏析

　《答王十二寒夜独酌有怀》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：「昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情」。主要写想像中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。

　「昨夜吴中雪，子猷佳兴发」开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载，东晋王子猷住在吴地山阴，雪夜乘舟去访问好友戴逵，到了门前却不入而返，说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情，兴尽而返，何必非要去见戴逵呢？王十二与王子猷同姓，前者寒夜怀友，后者雪夜访友，情境相同。这是用王子猷来比喻王十二，比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发，一是看到了美景，一是怀念这位老朋友。这句意是，你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我，赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景，环境写得很美。「万里浮云卷碧山，青天中道流孤月」是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过，一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。「孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。」说孤月是那样凄冷，银河是那样清朗，北斗星交错闪烁，金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况：天上万里无云，不仅有月亮、有天河，而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮，这是指天上的愚斗。「怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥蝾。」床指井架栏杆。「玉、金」修饰性说法。这两句说，王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒，屋外满地白霜，藉著月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。「人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。」「飘忽」，非常快、迅速。是说人活在世间，很快就会度过自己有限的—生，姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧！这两句是承上启下的过渡句。

　这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。

　「君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。」为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。「君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。」「斗鸡」是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗「促织」的情景)。「狸膏」，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。「金距」，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是「一不学」。「君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。」「哥舒」指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，的人很多，哥舒翰因此而升官。「紫袍」，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有「哥舒夜带刀」。这句说，你不要靠著战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个「不能学」，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。「吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳」。「吟诗作赋」，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 「鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊」为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。

　「鱼目亦笑我，谓与明月同」「明月」，指月明珠。这两句用「鱼目混珠」这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。「骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风」。「骅骝」赤色的骏马，比喻贤能。「拳踞」不得伸展的样子。「蹇驴」瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。「《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角」。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。「晋君」，春秋时代的晋文公。「清角」相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。「巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。」「巴人」，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。「奇璞」珍奇的玉璞。「璞」是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如「骅骝」两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。「黄金散尽交不成，白首为儒身被轻」。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。「一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。」「苍蝇」比喻谗人，「贝锦」比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。「曾参岂是者，谗言三及慈母惊」这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，**逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。

　「与君论心握君手」—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。

　「与君论心握君手，荣辱于余亦何有」，「君」指王十二。这两句说，握着你的手，说句心里话吧，光荣和耻辱对于我来说又算了什么?「孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗」。「凤麟」指凤凰，麒麟，古时认为是祥瑞之物，孔子曾为凤鸟不至，麒麟被获而伤感，以为自己是生逢乱世，理想落空；董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠，这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤，何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠，真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物，下边又把自己的念头转到皇帝那里。「一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。」「谐」谐调，「恩疏媒劳」借《楚辞·九歌·湘君》「心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。」「媒劳」，引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都，却渐疏于玄宗。「乖」不顺利。「志多乖」，自己志愿不能实现。这两句说，自己生性高傲苦于和世俗不谐调，身被举荐又不被皇上赏识，使胸怀大志无法实现。「严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶」。「严陵」严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学，光武帝继位后，他不愿称臣，仍以朋友之礼相见，长揖而不肯下拜。这两句说，当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处，我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢？对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻，可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气，表现得很充分。作者以严子陵自喻，表明无心于朝政，「达也不足贵，穷亦不足悲」，照映了「荣辱于余亦何有」一句，说，自然做官不见得高贵，做不得官也就不值得忧伤了，为什么？「韩信羞将绛灌比，弥衡耻逐屠沽儿」，「韩信」，汉初诸侯王。「绛灌」，汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王，后又封楚王，有人告韩信谋反，被降为淮阴侯，与周勃、灌婴同爵，韩信不服，羞于灌、绛同列。「祢衡」东汉末人，有人问他与陈长文等人的交往情况，他轻蔑地说，我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢？屠沽儿指杀猪、卖酒的人，封建士大夫以为 *** 的人。这两句说，韩信因与绛灌同列而感到羞惭，祢衡以追随 *** 的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡，表示不愿与世俗之人同流合污。「君不见李北海，英雄豪气今仍在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居」。「李北海」指玄宗时北海太守李邕。裴尚书，指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀，作者十分感慨地说：你不见在李林甫的屠刀下，李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存；裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句，欲感到自己不肯同流合污的后果，引出了最后两句对生活道路的选择，「少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏」。「五湖」指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡，帮助越王打败吴国，退隐五湖。李白用这典故，说明自己无心仕途。「钟鼎」指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说：我早年早有浪迹江湖之意，见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇，更加坚定了辞绝宦途的决心。

　在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。

答王十二寒夜独酌有怀创作背景

　王十二，是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白。李白这首诗是答诗，大约写于唐玄宗天宝八载（749年），这已是李白二入长安以后的事。王琦《李太白年谱》天宝八载附考云：「是年六月，陇右节度使哥舒翰攻吐蕃石堡城，拔之。白有《答王十二寒夜独酌有怀》诗。」

答王十二寒夜独酌有怀特点

　一、抒情长诗具有明显针对现实的议论性。

　这是李白写的感情非常激烈的一首抒情长诗。在李白的作品中，这首诗以对现实的猛烈批判而著称。诗中对于沿着邪径而晋身，庸才得志，坏人擅威作福，谗谤得逞，贤才遭嫉害等黑暗的政治现实所作的抨击，是极为尖锐的。它虽有强烈的批判性但仍然是一首抒情诗。它抒发的是对个人遭受压抑的无比愤懑。诗中以个人的真实价值无从实现作为批判种种腐败现象的基本出发点，在指斥现实中表现了蔑视一切的自负和骄傲，或嘲讽，或怒骂，恣意挥斥，感情狂放。

　该诗的抒情具有明显针对现实的议论性。虽属议论，却不做抽像的说理，而是用大量的典故作比喻去表现诗人对现实的印象、感受、情绪、态度。所以读该诗时必对典故要熟悉、理解，然后才能体会到此典在该诗中的作用。

　这首诗以议论式的独白为主，重在揭示内心世界，刻画诗人的自我形象，具有鲜明的个性特点。感情的表达方式，是一种爆发的、奔放的，即使抒发受谗言遭诽谤、壮志难伸的愤闷之情，也是 *** 如火，浩气如虹。从「君不能狸膏金距学斗鸡」突然爆发开始，随即一个个比喻滚滚而下，滔滔不绝，如江河奔泻。到结尾处，又以「少年早欲五湖去」的飘然远去而使激动的感情归于平静，好像江河入海，奔涌之势虽已消歇，却进入一个更为开放广阔的境界，那就是求得个人自由的一种境界。该诗突出表现了李白粪土王侯，浮云富贵，不与统治者同流合污的反权贵的精神。诗中也反映出「安史之乱」前的社会现实，具有深刻的社会意义。

　二、李白反权贵，轻王侯，傲岸不屈的反抗精神，在该诗中得到集中的表现。

　这首诗写到了自己的失意，但并未把眼光放在个人得失上，而是注视著整个势和社会现实，并对那些喧赫一时的人物予以抨击。他赞扬王十二，同时也以极大的悲愤揭露了政治的黑暗。斗鸡媚上和开边邀功者都兼尚荣宠，而正直的才能之士却闲置不用，一点社会地位都没有。诗人不仅对那些宠臣表示蔑视，对于宠信他们的唐玄宗也给予了指责。李白在诗中控诉政治的黑暗，李邕、裴敦复那样正直的人，惨在奸相李林甫手中。王十二和自己遭到社会的冷淡诽谤，找不到正直出路，而那些斗鸡媚上的幸臣权贵是「鸡狗」，耻于他们为伍。李白激愤地说：「—生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。」表示「少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。」他表示要永远离开这丑恶的政治现实，同这恶浊的世道永远决裂。

　李白这种狂放不羁，追求个人自由的精神，在山水描写中表现的也很突出。「黄河之水天上来，奔流到海不复回」。(《将进酒》)「登高壮观天地间，大江茫茫去不还。」(《庐山谣》)。他所写的江河奔腾千里不可阻挡的形象，他所描写的那种「连峰去天不盈尺」的奇险挺拔、高出天外的峰峦，也都曲折地表现了李白冲决束缚、追求自由的热情。在李白的隐逸求仙和饮酒的诗中也表现了这种狂放不羁、追求个人自由的精神，他认为人间是污浊的，政治是黑暗的，不自由的，只有到山林、仙境和醉乡中才能得到解放和自由。如《将进酒》一诗，他借酒来发泄自己怀才不遇的悲愤心情具有积极反抗束缚的情绪。诗开头先用「黄河之水天上来，奔流到海不复回」，写一泻千里的江河来表现自己冲破束缚，奔放不羁的热情。他慨叹「钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。」面对理想与现实无法解脱的矛盾，李白坚信「天生我才必有用，」却只能放任饮酒作乐，追求个人解脱，用酒来浇铸那心头的万古愁。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中更是明白道出：「抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意， 明朝 散发弄扁舟。」说自己忧愁像流水那样悠长而不可断绝，人生艰难只有驾着一叶扁舟遨游江湖这一条出路了，是强烈的愤闷不平逼迫他与不称意的社会决裂，去浪迹江湖，啸傲山林。可以说，就是那些求仙隐逸的作品，也是对黑暗社会的消极反抗和对自由生活的向往。

　李白浪漫主义也有局限，主要表现在：—是李白具有反抗的—面又有妥协的一面，既是清高的，又是庸俗的，他以个人的傲骨去对付权贵的气焰，力量难免软弱。第二，李白所要求的自由，仅仅是他个人的自由，因此只能向山林、仙境、醉乡中去寻求，去找那些暂时的麻醉，他在作品中不免流露出人生如梦，及时行乐，悲观厌世和逃避现实的消极思想。

诗词作品： 答王十二寒夜独酌有怀 诗词作者： 唐代 李白 诗词归类： 叙事、抒情、长诗

故宫房顶五脊六兽前面的老人是谁？有什么寓意呢?

根据历史的记载，当年他登基时穷兵黩武，天天有事没事的时候想搞称霸，最后遭了殃，最终引来了五国联军的讨伐。在败亡之际，齐闵王逃到了渭水边，眼看前方无路可走，他也做好了必的准备，可就在这时，天上降下一只凤凰将他驼过了渭水。因此，皇帝们将这个典故做成了如今的这个?骑凤仙人?，寓意万事都遇难呈祥。

故宫，是世界五大宫之首，中国古代宫廷建筑的精华，无数人出行旅游的首选目标。那大家在游览的过程中，有没有注意到，故宫的屋檐上有数量不一的神兽，而神兽的前面都会有一个老人。这个老人是谁？有什么寓意吗？

其实 ，民间一般管这位老人叫骑凤仙人，而关于骑凤仙人的由来， 从古至今有着很多的说法，其中流传最广， 可信度最高的就属战国的齐湣王了。传说， 齐湣王在位时穷兵黩武， 一门心思就想攻占各国。结果招来其他国家的集体讨伐 ，兵败跑路，一路向西逃窜到了渭水， 河水湍急无法渡河 ，前有大河 ，后又追兵 ，齐湣王已经无路可走了 ，正要拔剑自尽。突然 天上飞来一只巨大的凤凰 ，驮着齐湣王， 就渡河而去了。后来的皇帝们就把齐湣王骑凤而走的故事 ，雕在了自个的屋檐上 ，希望自己在遇到危险的时候， 也能像齐湣王一样逢凶化吉， 遇难呈祥呢！

还有人认为， 这个骑凤仙人是姜子牙的小舅子，此人无德无才 ，却老想着通过姜子牙攀上高位，姜子牙告诫他， 自身没有能力却想乘凤高飞 ，必登高跌重，将它雕在屋檐上是为告诫百官登高跌重 ，自己心里要有点数啊！

除此之外 ，有的人认为 ，骑凤仙人就是姜子牙本人，这是坐在紫禁城的屋檐上俯瞰众生， 监督众神呢 ！最后， 你觉得这个骑凤仙人最可能会是谁呢！ 一起聊聊吧！

什么是寓言

寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。

特点：

(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。

(4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。

(5)“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理。

扩展资料

寓言故事两则

1、狐狸与野猪

狐狸刚逃过猎人的追捕，好不容易才敢停下来歇会儿，旁边却传来“咔嚓咔嚓”的声音。

狐狸回头寻找，原来是野猪在路旁的树干上磨牙。狐狸惊跳起来：“猎人又来了吗?”

野猪说：“没有呀。”

狐狸不明白：“这里没有猎人，也没危险，你为什么要磨牙?快歇会儿吧。”

野猪摇摇头说：“我就是要趁现在多磨几下，一旦危险来临了，就没磨牙的工夫了，那时我就可以用这些磨好的利牙对付敌人啦。”

狐狸明白了，自己平时不做准备，见了猎人才这么惊慌的。

2、徒劳的寒鸦

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。

寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。

宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

百度百科-寓言

什么地方有虢国博物馆

虢国博物馆

虢国博物馆是依托国家级重点文物保护单位一一西周虢国墓地遗址而建立的一座专题性博物馆。它北依黄河，南望崤山，是一座集文物陈列、遗址展示、园林景观为一体的现代化、多功能博物馆、国家AAAA级旅游景区。

虢国墓地是我国迄今为止发现的唯一一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的西周、春秋时期大型邦国公墓，总面积32．45万平方米。从1956年发现至今，探明各类遗址800余处，出土文物近3万件。尤其是90年代发掘的虢季、虢仲两座国君大墓，因出土文物数量多、价值高和墓主人级别高，连续两年被评为“全国十大考古新发现”之一，又被评为 “中国20世纪100项考古大发现”之一。2002年8月虢国博物馆被评为国家AAAA级旅游景区，并通过了IS014001国际环境管理体系认证，2003年8月又荣获第五届“全国博物馆十大精品陈列”。

虢国博物馆占地150亩，其基本陈列《虢国墓地遗址与文物陈列》分为《虢宝撷英一一虢国墓地出土文物精华展》、《梁姬风韵－－虢国国君夫人墓出土文物展》、《车辚马萧－－虢国地下车马军阵遗址群展》、《国君觅踪－－虢季墓遗址群展》四部分。这里展示的有全国最早、规模最大的地下车马军阵、有上古国君第一陵墓、有“中华第一铁剑”、时代最早、形制最为完备的虢季氏缀玉面罩、七璜组玉佩等国宝重器。这里是世界郭姓的衍源地，“假途伐虢”的发生地。

虢国博物馆特殊的地理位置，独特的建筑造型，梦幻般的陈列设计，美伦的国宝重器，威武的地下军阵，神秘的上古国君陵墓，全新的服务理念，高雅的参观氛围，成为观光休闲、品尝历史文化大餐的极佳胜地。

古虢国

三门峡曾经是古虢国的都城。如果从那时算起，三门峡的“市”已经超过3000年。

曾经显赫一时的虢国早已消失在历史的风烟之中，却依然谜一样牵动着人们的好奇心。

古虢国简介一、

三门峡大地上最古老的古国，应该是焦国。《史记·周本纪》记载，周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦”。《汉书·地理志》说陕县“有焦城，故焦国”。焦国得名于焦水，即今苍龙涧河。焦国之城，当在今陕县七里村至湖滨区南关村一带的黄河阶地上。

公元前771年，西周王朝最后一个君主周幽王为博得美人褒姒的一笑，在骊山上不惜燃起表示国家告急的烽火狼烟戏弄诸侯。结果，当后来犬戎大军兵临城下的烽火燃起时，诸侯们仍以为是君王与美人的调情把戏而拒不发兵。周幽王国灭身后，周平王迁都洛阳，原本藩蔽王室西侧的虢国也随之由雍（今陕西宝鸡）东迁至上阳（今三门峡市区）。

上阳与焦城仅数里之遥，当以穷兵黩武闻名后世的虢国把军队开到焦城城外时，焦国灭亡。焦国王室成员西迁至今天的灵宝市西塬上定居，并以国为姓，这也是灵宝四大姓氏之一的焦姓及焦村的由来。

古虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被封为古虢国国君，一个为雍地的西古虢，一个为制地（今河南荥阳）的东古虢，起着周王室东西两面屏障的作用。西古虢国虢东迁后，据守上阳的虢叔被称为南古虢，据守下阳（今山西平陆）的虢仲被称为北古虢（据《左传》“正义”引）。与此同时，西古虢支庶与羌人在西古虢故地又建立一个古虢国，时称小古虢，这就是古代典籍中先后出现过的5个古虢国。公元前767年，东虢为郑国所灭（据《竹书记年》）。公元前687年，小虢为秦国所灭（据《史记·秦本纪》）。

凭借着东周王室的恩宠和强大武力，古虢国在上阳夯土筑城，很快把领地扩大到今天的河南灵宝、卢氏、陕县、渑池及山西平陆，并在桑田（今灵宝市西阎乡稠桑村）打败了妄图继续东扩的犬戎大军（事见《左传·僖公二年》“虢公败戎于桑田”）。

公元前658年，古虢国的邻邦虞国借道给晋国，使晋国奇袭古虢国得手，一举攻取了古虢国的下阳。公元前655年，晋国又攻占了古虢国都邑———上阳城，古虢国灭亡。班师凯旋的晋军顺路又消灭了虞国，为后世留下了“假虞灭虢”、“辅车相依，唇亡齿寒”的典故。

亡国后的古虢国后裔也像被他们的先人灭掉的焦国后裔一样以国为姓。后来，其中的一支演化成郭姓。

1956年至1957年，为配合黄河三门峡水库建设，国家文物部门在三门峡市上村岭南部进行了大规模的考古调查和发掘，出土了一大批珍贵的虢国文物，从而拉开了虢国历史文化研究的序幕。

古虢国简介二

走近位于三门峡市区北郊的虢国博物馆，扬声器传送着悠远如清风漫野的筝鸣箫韵。

古虢国博物馆静静地矗立在初冬的阳光下，像一名守护国宝的威猛武士。

1989年12月31日傍晚，三门峡市公安局两名刑警到上村岭进行案件现场勘查时，发现皑皑白雪覆盖的田野上有一处新挖的土堆，走近细看，原来是一处挖痕新鲜的盗洞，虽深达10米，但并未挖及古墓。公安人员当晚便开始张网守候。

1990年1月4日凌晨1时许，一个黑影鬼鬼祟祟地来到盗墓现场，钻入盗洞。冒着凛冽的寒风守候了4个夜晚的公安人员迅速出击，将盗墓贼堵在坑中……

1990年3月5日，河南省文物研究所考古工作者沿着这一盗洞进行保护性发掘，仅仅下挖了30厘米，就挖到了墓体。

经过40多天的紧张工作，考古工作者从这个编号为M2001的虢国国君墓中，共发掘出各类文物3200多件，其中大型礼乐器56件，带有“虢季”铭文的器物35件。对这个墓葬的发掘，被评为1990年中国十大考古发现之一。

在对虢季墓进行发掘时，让考古专家惊喜且后怕的便是那柄“中华第一剑”。这把剑位于墓的最上层，距盗洞不足1尺。当时，盗墓贼只需再往下挖一锹，这件稀世国宝就将被窃走并从此可能难觅踪迹。

这把玉茎铜芯铁剑身长33厘米，剑柄上嵌有两组绿松石。这是我国目前发现的最早的人工冶铁实物，它把我国的人工冶铁史提前了一个多世纪。

1990年9月17日，考古工作者开始对编号为M2009的古墓进行发掘。经过4个多月的艰苦努力，考古专家从这个器物铭文为“虢仲”的墓中出土珍贵文物3600多件（套）。其中的724件（组）玉器，以其数量多、品种全、工艺精和玉质好，为周古所罕见。对这个墓葬的发掘，被评为1991年中国十大考古发现之一。

惊世的考古发现，引发了学术界、考古界的虢国文化研究热。依托虢仲、虢季两个国君墓建成的虢国博物馆，与浙江余姚的河姆渡博物馆和四川广汉的三星堆博物馆一起，跻身驰名中外的中国三大遗址博物馆。

1996年，虢国墓地遗址被公布为全国重点文物保护单位。

2000年，虢国墓地入选中国20世纪100项考古大发现和20世纪河南10项重大考古发现。

2003年，虢国博物馆被评为“第五届全国十大陈列精品”。

古虢国简介三

古城是对古国存在的最原始、最雄辩的证明和写照。

自从上世纪50年代发现古虢国国君兆域区后，寻找古虢国都邑———上阳城的努力就一直没有停止过。

1957年，由国家文化部和中国科学院考古研究所联合组成的黄河水库考古工作队，在三门峡市区东南部的李家窑发现了大面积西周时期的文化遗迹。经过钻探和试掘，考古专家初步确定为虢都上阳城遗址。但由于种种原因，他们未能对李家窑遗址进行持续深入的发掘和研究。

2000年1月，为配合城市建设，河南省文物考古研究所会同三门峡市文物工作队，对位于虢国墓地东南2公里的李家窑遗址进行了大规模的科学考古发掘。经过整整一年的工作，相继发掘出城垣、城壕、水管、宫殿、道路等建筑遗址。这个在地下掩埋了2600多年、让考古工作者苦苦寻觅近半个世纪的虢国都城———上阳城，终于重见天日。

2001年1月8日，冒着纷纷瑞雪，我来到李家窑遗址发掘现场。

考古专家发掘出的城垣墙基宽达6米，残存高度在0．5米至1．8米之间。墙基采用大版筑和集束棍夯分层夯筑，夯层厚度4厘米至7厘米。在城垣外侧，平行环绕着两道城壕，内城壕宽13至17米，深6至10米；外城壕宽15至22米，深4至6米。在人类城市发展史上，这种双城壕的设置十分罕见。与现代战争相比，攻城掠地对古代战争显得更为重要，城垣的出现，也许正是人类战争的产物。因此，这种“双保险”的城壕与山西潞城县发现的商周古城双城垣设置一样，对研究和了解古代都城发展和演变的历史及人类战争史都具有极其重要的意义。

在城垣之内，考古专家发现了周长约1350米的虢国宫城的遗迹。宫城内，宫殿遗址上的柱洞直径粗达1米，可以想见当时建筑的巍峨宏大。横贯宫城中部的陶制水管道完整保存了160多米，每节圆形管道的接口为子母口套接，这与我们当今的供、排水管道的原理完全一致。为防止陶管受压损坏，在部分地段，管道铺设在石头砌成的沟内。另外，在宫城和城垣之间，散布着制骨、制陶、冶铜作坊和粮库，并发现了数以千计的骨器成品、半成品，骨料及制骨工具铜锯、砺石，陶器的成品、半成品等珍贵文物……虢国都城的考古发现表明，当时的城市构筑技术已经相当发达。

上阳城遗址的发现，填补了我国西周晚期没有发现古代都城的考古学空白，为我们更加全面、准确地了解虢国这一两周时期的重要方国提供了珍贵的实物资料，也为西周考古学研究树立了一个有明确纪年的断代标尺。

古虢国简介四

“西看秦皇兵马俑，东看虢国车马坑！”虢国留给后人的，除了精美绝伦的玉器、青铜器及少量金器外，那规模庞大的地下军阵———威武神秘的车马坑，无疑是视觉张力最强的景观。

在三门峡市区，有两个陈列车马坑的博物馆。一个是1957年发掘的大夫级别的虢国贵族陪葬车马坑，有5辆战车、10匹战马；另一个便是1991年发掘的虢国国君虢季的陪葬车马坑。

虢季的陪葬车马坑南北长61米，东西宽21米，共发现战车46辆、战马60余匹。据文物部门介绍，在虢国国君兆域区内，经过钻探，已发现大型车马坑12座、中小型车马坑20余座，有战车150至200辆、战马300至500匹。这种兵强马壮的场面，是当时虢国军事实力的真实写照。

站在车马坑前，俯在明亮的不锈钢栏杆上，我注视着两名文物工作者为保护马骨而正在进行的耐心细致的工作。从她们小心翼翼的动作中，我觉察到一种在寂静中触摸到历史脉搏的激动。在我眼中，她们不是在用药水固定马骨，而是正在拼接历史的骨架。此时，展厅中没有游客，空旷与静谧中，弥漫着考古工作的寂寞和遥远。

这些封存在黄土之中2700多年的马骨整齐地排列着，排列成战阵模样。只是这些骨殖上的生命早已冰冷，无法如虢国国君所期望的那样营造出战马嘶鸣旌旗招展车轮滚滚烟尘蔽日的威武气势。

战车是春秋时期军队最重要的装备。在“春秋无义战”的烽火狼烟中，战车以其良好的机动性和强大的攻击力，成为冲锋陷阵的主角，成为衡量一个国家军事实力的标志，以至有了“百乘之国”、“千乘之国”和“万乘之国”的称谓。如今，战车的这种作用，仍以“车”的形式保留在中国象棋之中———“一车十子寒”、“三步不出车正棋”的说法，正是诸侯争霸时期战车威力的延续。

按照专家学者的研究成果，当时的每乘战车，最低级别也相当于如今的一个排级单位。照此推算，虢季的陪葬战车，为一个团的建制，整个虢国墓地中，掩埋着一个“机械化师”的全部装备———这对于一个面积不到1万平方公里的诸侯邦国而言，意味着什么？

看来，典籍所载虢国国君骄奢*逸，穷兵黩武，最终导致国破家亡，并非贬斥之辞。

据范文澜《中国通史》记，西周初年“武王、周公、成王先后建立71国，其中兄弟（周公的兄弟）15人（一说16人），同姓40人，周子孙一般都得到封地，做大小诸侯”。然而，经过残酷的兼并战争，到春秋晚期，姬姓封国已被消灭殆尽。到了战国时期，争霸的七雄为清一色的外姓诸侯，这其中又蕴含着什么规律性的东西？

凝望着虢国墓地出土的那些精美绝伦的器物，我似乎找到了答案……