国将不国也-国将不国之学

1.滥竽充数这则寓言告诉我们什么道理

2.若公元前256年，秦昭襄王不灭东周，周天子会成天皇般的存在吗？

3.中国现代的学校考试与八股取士有什么相同点?

滥竽充数这则寓言告诉我们什么道理

滥竽充数的故事告诉我们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。

《滥竽充数》的寓意：讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人；讽刺那些虚荣，对人不加以鉴别而重用的掌权者。

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滥竽充数的启示

不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

南郭先生也有很多的优点：能够毛遂自荐，主动请缨；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢。

南郭先生之所以能留在乐队中正是因为齐宣王的识人不清。这与他的虚荣、好讲排场分不开。三百人的乐团，在现代也是很少的，著名乐团更是少有满足300人，即使在现代人很多。无怪乎南郭先生敢“欺君”。

齐湣王也同齐宣王一样，但一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，好一个滥竽治国。

三百吹竽的人 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展。

他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐湣王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不保夕。

百度百科--滥竽充数

若公元前256年，秦昭襄王不灭东周，周天子会成天皇般的存在吗？

周朝以及周天子覆灭这事的最大罪魁祸首应该首推孔子孔老二。

孔子一生竭尽全力周游列国四处嚷嚷?礼乐崩坏，国将不国?，见到每一个诸侯都要大力推销他的?复周礼，行封建?思想。

孔子广收门徒，大树特树他自己的权威，一度企图建立政治势力，掌握实权治理诸侯国，为了推行他的政治理念甚至动手杀了少正卯，也不怕落个?非仁?的名声，不可谓不尽心竭力了。

然而，孔子做的一切和周天子以及周王朝都没有关系，曾经，孔子跑到周朝首都和国家图书馆馆长老子聊过天，也没有去和周天子聊天。

孔子的?复周礼，行封建?重点在于?复周礼?，复兴一套只是名字叫做?周礼?的?礼乐制度?。

一套制度而已，既不是某一个国王本人，也不是某一家国家实体。

鲁王你可以在鲁国复兴周礼，齐王你可以齐国复兴周礼，楚王也可以楚国复兴呀，晋王可以复兴周礼，赵王也可以，秦昭襄王当然也可以在秦国复兴周礼了。

各诸侯王虽然可能不喜欢孔子本人，但是肯定喜欢孔子这个调调呀复兴周礼在我，而不在周天子?！这也是孔子被历代王朝尊崇的缘故。

刘邦说：?吾也可以?复周礼?行仁道！?

反观日本列岛，日本人也有春秋乱战的时候，他们春秋乱战时期的思想主流是?神道教?。

神道教是日本的传统宗教，以天皇崇拜为主！搞的是个人崇拜，强化的是宗教皈依。

日本是一个宗教国家，是一个宗教社会，天皇是神不是人。

古代的物部守屋也罢，丰臣秀吉也罢；近代的德川家康也罢，伊藤博文也罢，都是凡人，要匍匐于神的脚下的。

都说古代日本事事学中华，固然是事实，但是，国家和社会世俗化他们没有学！把统治者拉下神坛他们没有学。

对，一句话可以总结：

孔子把周天子拉下了神坛，所以周天子不会成为天皇那样的存在。

周天子掉下神坛的那一刻，不是秦昭襄王挥兵进入周王朝的那一刻，是孔子周游天下播下?人人可以?复周礼?之思想种子的那一刻。

而，天下诸侯再也不把周王朝当一棵葱看待的那一刻是?三国分晋?那一刻。

这也是司马光写《资治通鉴》为啥从?三国分晋?开始写起的原因之一。

如果一定要在?历史上的中国?找出一个?类似日本天皇的存在人物?的话，那，这个人物恰恰是?万世师表?孔圣人。

中国现代的学校考试与八股取士有什么相同点?

应试教育和满清的八股取士应该算是一脉相承的。为什么这么说呢？大家不妨想一想，都是那一份卷子，都是一种题型：选择，填空，完形，阅读… 再说说卷子的质量，现在考试的卷子可谓千篇一，如果说能考出什么水平的话，我真的不相信。我身边就有这种例子，许多学习上非常优秀的同学，对别的东西几乎一无所知，比如我认识的一个人，他的学习非常好，语文和历史都很好，但他曾经在高二问过我一个问题：“霍去病是谁？” 这样的人在现在还有很多，尤其是在高中和大学里，不知道为什么学习的人还是有很多的。记得陶行之先生办晓庄师范的时候说过：进入晓庄师范，应以求知的心去学习，来这里不是为了升官发财“。但是现在，陶老的担心终于变成了现实。 在物欲横流的今天，高考，前途两个词已经紧密联系到一起了，正如清朝“八股”“状元”的联系一样。高考制度必然会带来学生的能力低下，因为高考的局限性太大了。 倘若人人都受到这样一种禁锢教育，那我国真的应了鲁迅的那句话了：“长此以往，国将不国”。为什么我说的这么难听，相信大家也都清楚，毕竟大家都是感同身受的。 现在的学校都搞改革，什么素质教育，什么自学能力，什么动手能力，在我看来，那些改革都可以用一句话形容“换汤不换药”，真的想改革，就去改革高考制度，而不是去改革什么学生的能力，如果不改革高考，那无论如何改革学校，都逃不出“低能”的教育规律。 对于人才的重要性，我有了更深刻的体会，如历史中所言的，唐朝从贞观之治到开元盛世，三代君王对吏治进行改革，启用大量的人才，才创造出中国最辉煌的唐朝，换句话说，如果没有唐朝重用人才的风气，那即使有一百个唐太宗都不可能开创流传万事的功业。相反，清朝统治腐败，任人唯亲，才换来身国灭，屈辱百年。 想起人才的重要性，再来看看这高考制度，就不觉得我的话危言耸听了，新“八股”的高考制度，必将给中国蒙受巨大的损失。