然而去倏然一过-倏然而止

1.《梦溪笔谈》异事异疾附原文及译文

2.含然字的的成语有哪些

3.《舞!舞!舞!》精彩语录

4.带然字的成语有哪些

5.( )然而去的答案

6.带有“然”字的四字词语有哪些

《梦溪笔谈》异事异疾附原文及译文

　异事异疾附

原文

　作者：沈括

　世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，余使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。余与同职扣涧观之，虹两头皆笄涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡谷。自西望东则见;盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹，雨中日影也，日照雨即有之。”　　皇祐中，苏州民家一夜有人以白垩书其墙壁，悉似“在”字，字稍异。一夕之间，数万家无一遗者;至于卧内深隐之处，户牖间无不到者。莫知其然，后亦无他异。　　延州天山之巅，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书《大智论》，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下有濯筋河，其县为肤施县。详“肤施”之义，亦与尸毗王说相符。按《汉书》，肤施县乃秦县名，此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说。虽有唐人一碑，已漫灭断折不可读。庆历中，施昌言镇鄜、延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取;金银之物，即入于役夫。争取珍宝，遗骸多为拉碎，但伫一小函中埋之。东上阁门使夏元象，时为兵马都监，亲董是役，为余言之甚详。至今天山仓侧，昏后独行者往往与鬼神遇，郡人甚畏之。

　余于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。人或曰：“此夹镜也。”然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。变使焊之，则其声当铣塞;今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。

　世传湖、湘间因震雷，有鬼神书“谢仙火”三字于木柱上，其字入木如刻，倒书之。此说甚著。近歳秀州华亭县，亦因雷震，有字在天王寺屋柱上，亦倒书，云：“高洞杨雅一十六人火令章。”凡十一字，内“令章”两字特奇劲，似唐人书体，至今尚在，颇与“谢仙火”事同。所谓“火”者，疑若队伍若干人为“一火”耳。余在汉东时，清明日雷震二人于州守园中，胁上各有两字，如墨笔画，扶疏类柏叶，不知何字。　　元厚之少时，曾梦人告之：“异日当为翰林学士，须兄弟数人同在禁林。”厚之自思素无兄弟，疑此梦为不然。熙宁中，厚之除学士，同时相先后入学士院子：一人韩持国维，一陈和叔绎，一邓文约绾，一杨元素绘，并厚之名绛。五人名皆从“系”，始悟弟兄之说。

　木中有文，多是柿木。治平初，杭州南新县民家折柿木，中有“上天大国”四字。余亲见之，书法类颜真卿，极有笔力。“国”字中间“或”字，仍挑起作尖吕，全是颜笔，知其非伪者。其横画即是横理，斜画即是斜理。其木直剖，偶当“天”字中分，而“天”字不破，上下两画并一脚皆横挺出半指许，如木中之节。以两木合之，如合契焉。　　卢中甫家吴中。尝未明而起，墙柱之下，有光煟然。就视之，似水而动。急以油纸扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然;以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝与余言，与中甫所见无少异，不知何异也。余昔年在海州，曾夜煮盐鸭卵，其间一卵，烂然通明如玉，荧荧然屋中尽明。置之器中十余日，臭腐几尽，愈明不已。苏州钱僧孺家煮一鸭卵，亦如是。物有相似者，必自是一类。

　余在中书检正时，阅雷州奏牍，有人为乡民诅，问其状，乡民能以熟食咒之，俄顷脍炙之类悉复为完肉;又咒之，则熟肉复为生肉;又咒之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳;更咒之，则渐大;既而复咒之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中**而动，必以金帛求解;金帛不至，则腹裂而，所食牛羊，自裂中出。狱具案上，观其咒语，但日“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。其他但道其所欲，更无他术。

　寿州八公山侧土中及溪涧之间，往往得小金饼，上有篆文“刘主”字，世传“淮南王药金”也。得之者至多，天下谓之“印子金”是也。然止于一印，重者不过半两而已，鲜有大者。余尝于寿春渔人处得一饼，言得于淮水中，凡重七两余，面有二十余印，背有五指及掌痕，纹理分明。传者以谓埿之所化，手痕正如握埿之迹。襄、随之间，故舂陵、白水地，发土多得金麟趾褭?。妙趾中空，四傍皆有文，刻极工巧。褭?作团饼，四边无模范迹，似于平物上滴成，如今干柿，土人谓之“柿子金”。《赵飞燕外传》：“帝窥赵昭仪浴，多寀金饼，以赐侍儿私婢。”殆此类也。一枚重四两余，乃古之一斤也。色有紫艳，非他金可比。以刃切之，柔甚于铅;虽大块，亦可刀切，其中皆虚软。以石磨之，则霏霏成屑。小说谓麟趾褭?，乃娄敬所为药金，方家谓之“娄金”，和药最良。《汉书注》亦云：“异于他金。”余在汉东一歳凡数家得之。有一窖数十饼者，余亦买得一饼。

　旧俗正月望夜迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。余少时见小儿辈等闲则召之，以为嬉笑。亲戚间曾有召之而不肯去者，两见有此，自后遂不敢召。景祐中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后宫诸女，能文章，颇清丽，今谓之《女仙集》，行于世。其书有数体，甚有笔力，然皆非世间篆隶。其名有藻牋篆、茁金篆十余名。纶与先君有旧，余与其子弟游，亲见其笔迹。其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女子;其下常为云气所拥。善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：“能乘云与我游乎?”女子许之。乃自其庭中涌白云如蒸，女子践之，云不能载。神曰：“汝履下有秽土，可去履而登。”女子乃韈而登，如履缯絮，冉冉至屋复下。曰：“汝未可往，更期异日。”后女子嫁，其神乃不至，其家了无祸福。为之记传者甚详。此余目见者，粗志于此。近歳迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者。余屡见之，多自称蓬莱谪仙。医卜无所不能，棋与国手为敌。然其灵异显著，无如王纶家者。

　世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颍州。忽得疾，但缩小，临终公如小儿。古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚，无他疾，忽不识字。数年方稍稍复旧。又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真亲见之。江南逆旅中一老妇，啖物不知饱。徐德占过逆旅，老妇愬以饥，其子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约百饼，犹称饥不已;日饭一石米，随即痢之，饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳，余友人也，亦得饥疾，每饥立须啖物，稍迟则顿仆闷绝。怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便龁啖。绳有美行，博学有文，为时闻人，终以此不幸。无人识其疾，每为之哀伤。　　嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如初日所照;远处但见天赤如野火;倏然远去，其行如飞;浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》。伯易，高邮人，盖常见之。近歳不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待现，名其亭为“玩珠”。

　登州巨嵎山，下临大海。其山有时震动，山之大石皆颓入海中。如此已五十余年，土人皆以为常，莫知何谓。　　士人宋述家有一珠，大如鸡卵，微绀色，莹彻如水。手持之映空而观，则末底一点凝翠，其上色渐浅;若回转，则翠处常在下，不知何物，或谓之“滴翠珠”。佛书：“西域有‘琉璃珠’，投之水中，虽深皆可见，如人仰望虚空月形。”疑此近之。

　登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。

　近歳延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹笋一林，凡数百茎，根榦相连，悉化为石。适有中人过，亦取数茎去，云欲进呈。延郡素无竹，此入在数十尺土下，不知其何代物。无乃旷古以前，地卑气湿而宜竹耶?婺州金华山有松石，又如核桃、芦根、蛇蟹之类，皆有成石者;然皆其地本有之物，不足深怪。此深地中所无，又非本土所有之物，特可异耳。

　治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜿如龙蛇。大畏之，不敢角，久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇蜃所化，如石蟹之类。

　随州医蔡士宁常宝一息石，云：“数十年前得于一道人。”其色紫光，如辰州丹砂;极光莹，如映人;搜和药剂;有缠纽之纹;重如金锡。其上有两三窍，以细篾剔之，出赤屑如丹妙。病心狂热者，服麻子许即定。其斤两歳息。士宁不能名，忽以归余。或云“昔人所练丹药也。”形色既异，又能滋息，必非凡物，当求识者辨之。

　随州大洪山作人李遥，亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至。遥实买杖，而鬻仗者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪之罪遂败。卒不知鬻杖者何人。市人千万，而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。

　至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大麟，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者。然犀不言有麟，莫知其的。回诏欲谓之麟，则虑夷獠见欺;不谓之麟，则未有以质之;止谓之“异兽”，最为慎重有体。今以余观之，殆天禄也。按《汉书》：“灵帝中平三年，铸天禄、虾?于平门外。”注云：“天禄，兽名。今邓州南阳县北《宗资碑》旁两兽，镌其膊，一曰天禄，一曰辟邪。”元丰中，余过邓境，闻此石兽尚在，使人墨其所刻天禄、辟邪字观之，似缘似隶。其兽有角鬣，大鳞如手掌。南丰曾阜为南阳令，题宗资碑阴云：“二兽膜之所刻独在，制作精巧，高七八尺，尾鬣皆鳞甲，莫知何象而名此也。”今详其形，甚类交趾所献异兽，知其必天禄也。

　钱塘有闻人绍者，常宝一剑。以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑镴无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦。关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”盖自古有此一类，非常铁能为也。

　嘉祐中，伯兄为卫尉丞，吴僧持一宝鉴来云：“斋戒照之，当见前途吉凶。”伯兄如其言，乃以水濡其鉴，鉴不甚明，仿佛见如人衣绯衣而坐。是时伯兄为京寺丞，衣绿，无缘遽有绯衣。不数月，英宗即位，覃恩赐绯。后数年，僧至京师，蔡景繁时为御史，尝照之，见已著貂蝉，甚自喜。不数日，摄官奉祠，遂假蝉冕。景繁终于承议郎，乃知鉴之所卜，唯知近事耳。

　三司使宅，本印经院，熙宁中，更造三司宅。处薛师政经始，宅成，日官周琮曰：“此宅前河，后直太社，不利居者。”始自元厚之，自拜日入居之。不久，厚之谪去，而曾子宣继之。子宣亦谪去，子厚居之。子厚又逐，而余为三司使，亦以罪去。李奉世继为之，而奉世又谪。皆不缘三司职事，悉以他坐褫削。奉世去，发厚卿主计，而三司官废，宅毁为官寺，厚卿亦不终任。

　《岭表异物志》记鳄鱼甚详。余少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如船，画以为图，而自序其下。大体其形如鼍，但喙长等其身，牙如锯齿。有黄、苍二色，或时有白者。尾有三钩，极铦利，遇鹿豕即以尾戟之以食。生卵甚多，或为鱼，或为鼍、鼋其为鳄者不过一二。土人设钩于大豕之身，筏而流之水中，鳄尾而食之，则为所毙。

　嘉祐中，海州渔人获一物，鱼身而首如虎，亦作虎文;有两短足在肩，指爪皆虎也;长八、九尺。视人辄泪下。舁至郡中，数日方。有父老云：“昔年曾见之，谓之‘海蛮师’。”然书传小说未尝载。

　邕州交寇之后，城垒方完，有定水精舍泥佛，辄自动摇，昼夜不息，如此逾月。时新经兵乱，人情甚惧。有司不敢隐，具以上闻，遂有诏令，置道场禳谢，动亦不己。时刘初知邕州，恶其惑众，乃舁像投江中。至今亦无他异。

　洛中地内多宿藏，凡置第宅未经掘者，例出掘钱。张文孝左丞始以数千缗买洛大第，价已定，又求掘钱甚多，文孝必欲得之。累增至千余缗方售，人皆以为妄费。及营建庐舍，土中得一石匣，不甚大，而刻镂精妙，皆为花鸟异形，顶有篆字二十余，书法古怪，无人能读。发匣，得共金数百两。鬻之，金价正如买第之直，斸掘钱亦在其数，不差一钱。观其窾识文画，皆非近古所有。数已前定，则虽欲无妄费，安可得也?

　熙宁九年，恩州武成县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。俄顷旋风卷入云霄中。既而渐近，乃经县城，官舍民居略尽。悉卷入云中。县令儿女奴婢，卷去复坠地，伤者数人。民间伤亡失者，不可胜计。县城悉为丘墟，遂移今县。　　宋次道《春明退朝录》言：“天圣中，青州盛冬浓霜，屋瓦皆成面花之状。”此事五代时已尝有之，余亦自两见如此。庆历中，京师集禧观渠中，冰纹皆成花果林木。元丰末，余到秀州，人家屋瓦上冰亦成花。每瓦一枝，正如画家所为折枝，有大花似牡丹、芍药者。细药如海棠、萱草辈者，皆有枝叶，无毫发不具，气象生下，虽巧笔不能为。以纸搨之，无异石刻。

　熙宁中，河州雨雹，大者如鸡卵，小者如莲芡，悉如人莲芡，悉如人头，耳目口鼻皆具，无异镌刻。次年，王师平河州，蕃戎授首者甚众，岂克胜之符豫告邪?

部份译文

　世人相传彩虹能够入溪涧中饮水，确实如此。熙宁年间，我出使契丹，到了它最北边黑水境内的永安山下扎下帐篷。当时正逢雨后初晴，见有彩虹降到帐篷前的溪涧中。我和一起出使的同事进入溪涧中观看，彩虹的两头都垂到涧水中。使人过溪涧，隔着彩虹站到对面，相距有数丈远，中间如同隔了一层薄纱。自西向东观望能够看见彩虹(大概由于这是傍晚的彩虹);站到溪涧的东面向西观望，则彩虹被太阳光消融，都无所见。过了好久，彩虹渐渐向正东方向移动，最后越过山岭离去。第二天继续前行一程，又看见了彩虹。孙彦先说：“虹是雨中太阳的影子，太阳照雨就会有虹出现。”

　我在亳州得到一面古铜镜，用手抚摩它，当摸到镜子的中心时，它就会开裂似地发出像灼烤龟甲的声音。有人说这是一面两层的夹镜。可是两层铜材是不可能一次铸成的，必须把两层单铸再拼合起来才行。这面镜子很薄，看不出有焊接的痕迹，恐怕不是拼合起来的。即使就把它看成是两面焊接起来的，那么它的声音应是滞涩不通畅的;现在叩击它，它的声音却清脆悠长。同时既然在按压时它能发出声响，那么它若是硬铜的就会破裂，若是软铜的又不可能如此澄明透亮。多次访问制造铜镜的工人，大家都对这面镜子迷惘而猜不透。

　卢中甫家住吴中，曾有一次天未亮就起床，看见墙柱的下面，有东西熠熠闪光。走近去看，那东西像水在流动;急忙用油纸扇把它舀起来，它就在扇中滉漾，正像水银，而光亮灿烂;拿烛火照它，却什么东西都没有。此外，魏国大长公主家也曾见到这种东西，李评团练使曾跟我谈起过，和在中甫家所见的完全一样，不知是什么怪现象。我往年在海州时，曾在夜间煮咸鸭蛋，其中有一个鸭蛋光灿灿的，通体透明如玉，荧荧的光亮照得满屋子都明亮起来;把它放在器皿中十多天，臭烂腐败得几乎没有了，却更加明亮，发光不止。苏州钱僧孺家煮了一个鸭蛋，也是这样。有相似现象的东西，必定是自为一类的。

　寿州八公山旁的土地中及溪涧之间，往往发现小金饼，上面有篆书的“刘主”二字，世传为淮南王刘安所造的药用金饼。世人得到这种小金饼的很多，各地称之为“印子金”的就是这种小金饼。然而这种小金饼只有一个印，较重的也不过半两左右，很少有较大的。我曾从寿春渔人的手里得到一饼，说是出于淮水中，共重七两有余，上面有二十多个印，背面有五个指头及手掌的痕迹，纹路清晰。传给我这金饼的人以为它是由捏起来的泥饼变成的，上面的手印正像捏泥团留下的痕迹。襄阳、随州之间，在旧时的舂陵县白水乡一带，挖地多能见到金麟趾和褭蹄金。金麟趾是中空的，四面都有刻画的文饰，极为工巧。褭蹄金是团饼的形状，四边都没有用模子铸造的痕迹，似乎是在什么物体的平整表面上浇成的，就像如今的干柿饼，当地人称之为“柿子金”。《赵飞燕外传》记载：“成帝窥视赵飞燕洗澡，常在衣袖里藏着金饼，用来赏赐收买飞燕的侍女和贴身丫鬟。”所用的金饼大概就是金麟趾和褭蹄金之类。这种金饼一枚重四两有余，就是古代的一斤。其中有艳丽的紫色的，其他金饼都不能比。用刀来切它，比铅还柔软，就是大块也可用刀来切，其中都是空软的;以磨石来磨它，就变成纷纷的碎屑落下来。小说中说麟趾金和褭蹄金是娄敬所造的药用金，医家称之为“娄金”，用来配药是最好的，《汉书》旧注也说它与其他金制品不同。我在汉东时，一年里就有好几家发现这种金饼，有一窖就出土几十饼的，我也买得一饼。

　宋代白桦弓和麻背弓世间有得奇怪疾病的。吕缙叔以知制诰为颍州知州，忽然得病，只是身体缩小，临终时身体仅像小儿般大小。未听说古人曾有这种病，终于没有人能看能治。又有松滋县令姜愚，没有别的病，却忽然不识字，数年以后才渐渐恢复。又有一人家的妾，看直的东西都弯曲，如弓弦、界尺之类，她看着都像钩，医僧奉真曾当面给她看过病。江南旅店中有一位老妇，吃东西不知饱。徐德占路过这旅店，老妇诉说肚子饿，她儿子觉得丢人，就当着德占的面给她蒸饼，想让她吃个够，结果吃完了一箩筐，大约有百来个，还不停地喊饿;她每天能吃一石米的饭，随即泻肚子排泄掉，又饥饿如故。京兆醴泉县主簿蔡绳，是我的友人，也得了这种饥病，他每觉得肚子饿就必须立即吃东西，稍慢点就会一下子仆倒在地而昏厥过去。他常在怀里揣着饼糕之类的食物，虽当着贵人高官的面，碰上饿了也随便啃吃。蔡绳有好品行，博学而有文采，为一时知名的人士，而后来竟有此不幸，又无人能治其病，我常为他哀伤。

　我在任中书房检正一职时，读到过由雷州送来的奏折，其中提到有人被乡里人诅咒而。我便询问那种能把人咒的方法到底如何，说是乡里人能够用烧熟的肉来诅咒人，咒人的时候，切碎烧熟的肉块，不大一会儿工夫就全都变成了整块的熟肉;接着诅咒，熟肉就又变成了生肉;再诅咒，生肉还能动，并且能活过来，牛肉变作牛，羊肉变成羊，只不过小一点而已;再继续诅咒，牛羊便会渐渐大起来;然后再诅咒时，就又还原成了熟肉。如果有人吃了这种肉，就会觉得肚子里一阵阵搅动，那就必须用金银丝绸等作为礼品来向念咒的人求得解脱;如果不送礼求解，就会肚子胀裂而，所吃的牛、羊肉从裂口处掉出来。据案件审理后上报的公文，看到诅咒者所使用的咒语，只有“东方王母桃，西方王母桃”两句而已。别的也就只是说出自己想如何如何，再没有其他什么法术了。

　登州巨嵎山，下临大海。其山时有震动，山上的大石都倾颓入海中。这种情形已有五十多年，当地人都习以为常，而不知道为什么会这样。

　士人宋述家里有一颗珠子，像鸡蛋大小，微微有点深青带红的颜色，晶莹透亮如水。用手拿着它，对着天空看，它的底部就有一个深青翠绿色的点，从这个点往上，颜色逐渐变浅;如果把它倒转过来，则这个深青翠绿色的点总是在下面。不知道这是什么宝贝，有人把它叫做“滴翠珠”。佛书上说，西域有一种琉璃珠，把它投到水中，水即使很深也都能看得见，就像人仰望水底下虚空中的月亮影子一样。我怀疑这颗珠子跟佛书上说的琉璃珠相近似。

　登州一带的海上，时常有云气如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖的形状，历历清晰可见，人们称之为“海市”。有人说这是海中的蛟龙和巨蜃吐气造成的，我怀疑不是这样。欧阳文忠公(修)曾奉命出使河北，过高唐县住宿驿站的官舍中，夜间闻见有鬼神从空中通过，车马人畜之声一一可辨，他的叙说甚为详细，这里不再转述。我听高唐本地的父老说，二十年前这种景象也曾在白天出现过，天上路过的人物也历历可见，当地人也称之为“海市”，与在登州所看到的大略相似。

　治平年间，泽州有一户人家打井，在土中发现一样东西，形状蜿蜒如龙蛇。人们都害怕，不敢接触。过了好久，见它不动，试探着摸它，原来是石头。村民无知，竟然把它打碎了。其时程伯纯为晋城县令，访求得到一段鳞甲，还都像活物的鳞甲一样。这大概是由蛇蜃所化成的，如地蟹的化石之类。

　《岭表异物志》记载鳄鱼非常详细。我年轻时到福建，当时王举直为潮州知州，钓到一条鳄鱼，大如一条船，于是把它画成一张图，并在图上题写文字以自叙其事。鳄鱼的形体大体上像鼍，但嘴巴的长度等于它身子的长度，牙像锯齿。有黄、绿两种颜色，有时还见到白的。尾巴上有三个钩，极锋利，遇上鹿和野猪之类，即以尾巴袭击钩取而吞食。生卵很多，而孵出来的或是鱼，或是鼍鼋，真为鳄鱼者不过十之一二。当地人在狗或猪的身上下钩子，放到竹筏上漂流于水中，鳄鱼追随筏子吃这些猪、狗，则被捕获丧命。

　嘉祐年间，海州渔人捕获一种海生动物，身子像鱼而头像老虎，身上的花纹也像老虎的花纹。有两条短腿在肩上，指爪也和老虎一个样。长八九尺，看到人就掉眼泪，抬到州府衙门里，过了几天才去。有父老说，当年曾见过这种动物，叫做“海蛮师(狮)”。然而过去的各种典籍和杂记小说中，对这种动物都没有记载。

　熙宁九年(1076)，恩州武城县有旋风从东南方向袭来，望去直插云天，状如羊角，大树尽被拔起。不一会儿，旋风卷入云霄中。没过多长时间，逐渐临近而经过县城，县城里所有的官舍、民居几乎被一扫而光，全部卷入了云霄中。县令的儿女和奴婢都被卷去，复坠于地，伤了好几人。民间伤失踪的不可胜计，县城完全变成一片废墟，遂将县城移到了现在的新建地址。

　宋次道《春明退朝录》记载：“天圣年间，青州隆冬季节，屋瓦上的浓霜都成为各种花卉之状。”这样的事五代时已曾有，我也曾两次亲身见到此种情形。庆历年间，京师集禧观水渠中的冰凝结成纹，就都是花果林木的形状。元丰末年，我到秀州，居民屋瓦上的冰也成花状，每瓦一枝，正像画家所画的折枝。有花大类似牡丹、芍药的，有花小类似海棠、萱草之类的，都有枝有叶，无纤毫细节不具备。气象生动，虽画家的工巧笔法也不能画出来。如果用纸把它们拓印下来，那就与石刻没有差别。

含然字的的成语有哪些

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巍然屹立、

怡然自得、

毛骨悚然、

油然而生、

截然不同、

戛然而止、

井然有序、

轩然大波、

生机盎然、

酣然入梦、

哑然失笑、

涣然冰释、

潸然泪下、

大义凛然

豁然贯通、

黯然失色、

勃然大怒、

兴味盎然、

索然无味、

荡然无存、

豁然开朗、

毅然决然、

道貌岸然、

黯然销魂、

昭然若揭、

溘然长逝、

防患未然、

自然而然、

孑然一身、

果不其然、

果然如此、

正气凛然、

一目了然、

怅然若失、

兴趣盎然、

蔼然可亲、

欣然命笔、

断然不可、

依然故物、

赧然汗下、

悍然不顾、

赫然有声、

屋舍俨然、

计然之策

黯然无光、

然糠照薪、

斐然成章、

意兴盎然、

靡然顺风、

慨然应允、

愀然不乐、

寒灰更然、

火然泉达、

憬然有悟、

浑然不知、

舆论哗然、

戞然而止、

须眉皓然、

轩然霞举、

巍然耸立、

肃然无声、

黯然神伤、

怡然理顺、

意兴索然、

寂然不动、

超然物外、

然糠自照、

了然于中、

翻然悔过、

欣然自乐、

猝然长逝、

飘然远翥、

浑然一体、

澹然朱紫

因其固然、

茫然失措、

泫然流涕、

判然两途、

宛然在目、

嗒然若丧、

忿然作色、

宿夜然诺、

默然无语、

飘然若仙、

神采焕然、

幡然醒悟、

萧然四壁、

块然独处、

屹然山立、

依然故吾、

大谬不然、

恬然自得、

喟然叹息、

惠然肯来、

黯然无色、

岿然独存、

了然于心、

怡然养寿、

悠然自适、

怡然养性、

荡然一空、

了然于胸、

幡然改途、

赫然而怒

浩然之气、

斠然一概、

侃然正色、

茫然不解、

再不其然、

廓然无累、

悄然无声、

燕然勒功、

岂其然乎、

斐然向风、

昭然著闻、

茫然费解、

顺其自然、

萧然尘外、

怆然涕下、

雅量豁然、

超然远举、

环堵萧然、

废然而返、

生意盎然、

孑然无依、

头角崭然、

自以为然、

嫣然一笑、

陶然而醉、

莞然而笑、

飘然欲仙、

幡然悔悟、

兴味索然、

茫然若迷

喟然长叹、

荡然无余、

溘然而逝、

褎然举首、

依然故我、

屹然不动、

岿然不动、

才气超然、

勃然奋励、

粲然可观、

断然措施、

茫然无知、

不轻然诺、

漠然不动、

漠然视之、

灰复然、

索然俱散、

冥然兀坐、

惘然如失、

天理昭然、

俨乎其然、

翻然改图、

翻然改悟、

超然不群、

黯然无神、

蔼然仁者、

嫣然含笑、

四壁萧然、

屹然挺立、

喟然太息

荡然无遗、

断然处置、

傲然睥睨、

习若自然、

依然故态、

黯然魂消、

然荻读书、

以防未然、

满坐寂然、

豁然确斯、

超然迈伦、

确然不群、

朱墨烂然、

渺然一身、

神色怡然、

废然思返、

泰然自得、

依然如故、

霍然而愈、

浩然正气、

曾不惨然、

四海晏然、

足音跫然、

倏然而逝、

肃然危坐、

跃然纸上、

冁然而笑、

泫然泣下、

赫然耸现、

一览了然

听其自然、

哑然一笑、

溘然而去、

昂然直入、

竦然起敬、

然然可可、

怆然泪下、

超然避世、

未必尽然、

艴然不悦、

安然若素、

欣然而至、

荡然肆志、

习惯自然、

圭角岸然、

超然自引、

不期而然: 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。

不以为然: 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

处之泰然: 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

春意盎然: 意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。

大谬不然: 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。

大义凛然: 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

道貌岸然: 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

防患未然: 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

理所当然: 当然：应当如此。按道理应当这样。

毛骨悚然: 悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。

任其自然: 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。

听其自然: 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。

兴味索然: 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。

一目了然: 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。

毅然决然: 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。

自然而然: 自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

比比皆然: 比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

道貌俨然: 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然: 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

大缪不然: 大错特错，完全不是这样。同“大谬不然”。

圭角岸然: 形容风操严峻。

果不其然: 果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

故我依然: 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。

功到自然成: 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

寒灰更然: 比喻重获生机。然，同“燃”。

环堵萧然: 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

浩气凛然: 浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

理之当然: 理所当然，理应如此。

理所必然: 指按道理必定如此。

毛发耸然: 毛发竖起。极言惊骇、恐惧。同“毛发悚然”。

《舞!舞!舞!》精彩语录

《舞!舞!舞!》精彩语录

　引导语：《舞!舞!舞!》作者村上春树。村上春树紧接于《挪威的森林》之后发表的又一部重要长篇小说。被誉为《挪威的森林》的姊妹篇。

　1、人的总是有其相应的缘由的，看上去单纯而并不单纯真正的原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。

　2、你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。

　3、村上春树说，凡事只要去爱，就能在某种程度上爱起来，只要尽可能心情愉快的活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。

　4、你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准回头看，不准偷偷想念，你要听话，不是所有的鱼儿都生活在同一片海里。

　5、生来便注定会失去一切，消失，完全的消失于虚无，从入口进来，从出口出去。这个过程如果是漫长的，谁又不渴望温暖的度过呢?

　6、要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有鱼都会生活在同一片海里。我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

　7、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

　8、?假定你是一只鸟，?我说，?假定你喜欢在天上飞并感到十分快活，但由于某种原因你只能偶尔才飞一次。对了，比如因为天气、风向或季节的关系有时能飞有时不能飞。如果一连好些天都不能飞，气力就会积蓄下来，而且烦躁不安，觉得自己遭到不应有的贬低，气恼自己为什么不能飞。这种感觉你明白?

　?明白。?她说，?经常有那种感觉的。?

　?那好，一句话，那就是。?

　?总那么快活?

　?也不一定。?我说，?因为是两个不健全的生物在一起合作进行的事，所以不一定每次都顺利成功。有时失望，也有时快乐得忘乎所以，以致不小心撞到树干上。?

　9、?无非是说要等待。?我解释说，?水到渠成。凡事不可力致，而要因势利导，要尽量以公平的眼光观察事物。这样就会自然而然地找到解决的办法。大家都太忙，太才华横溢，要干的事情太多，较之认真考虑公平性，更感兴趣的还是自己本身。?

　10、他像在练习风景素描，神情肃然地观望窗外。他到底在描写什么呢?恐怕不外乎堆砌怪异字眼的抑郁描写吧作为概念的春光伴随着黑暗的潮流汹涌而来。她的到来摇晃起匍匐在城市间隙的无名之辈的欲念，而将其无声地冲往不毛的流沙。

　11、今天的投资网络要细密得多，结实得多，远非过去所能比。庞大的电子计算机使之成为可能，进而把世界上存在的所有事物和事象巨细无遗地网入其中，通过集约和细分化，资本这具体之物升华为一种概念，说得极端一点，甚至是一种宗教行为。人们崇拜资本所具有的勃勃生机，崇拜其神话色彩，崇拜东京地价，崇拜奔驰汽车那闪闪发光的标志。除此之外，这个世界上再不存在任何神话。

　12、我们和毕竟截然不同。人一，就是一尊石像。就是说，这里边有个分水岭，一旦越过分水岭一步，就成了零，真真正正的零。等待的只有火化。

　13、不过我也没有坚定的信心，我也怕得难以自己。那是一种没有道理可讲的根深蒂固的恐怖，是一种铭刻在我的遗传因子之中、从远古时代便一脉相承的恐怖。黑暗这种东西纵使有其存在的缘由，也同样可怕可怖。它说不定会将人一口吞没，将它的存在扭曲、撕裂，进而彻底消灭，到底有谁能够在黑暗中怀有充分的自信呢?所有一切都将在黑暗中猝然变形、蜕化以至消失，虚无这一黑暗的祖护者在这里涵盖一切。

　14、从沉思中醒来时，虚脱感如水一般无声无息地浸满整个房间。我拨开虚脱感，走进浴室，一边吹着《红标语》口哨，一边冲淋浴。冲罢去厨房站着喝了罐啤酒。然后用西班牙语从1数到10，出声地说道?完了?，并啪地拍了下手。于是虚脱感像被一阵风吹跑似的无影无踪。这是我的咒语。过单身生活的人往往无意中掌握很多种能力，否则便无法将生命延续下去。

　15、总之这是间不可思议的宾馆。

　它使我联想起类似生物进化过程中的停滞状态：遗传因子的退化，误入歧途而又后退不得的畸形生物，进化媒介消失之后而在历史的烛光中茫然四顾的独生物种，时间的深谷。这不能归咎于某一个人，任何人都无责任，任何人都束手无策。问题首先是他们不该在这里建造旅馆，这是所有错误的根源。起步出错，步步皆错。

　16、把不能诉诸语言的东西珍藏起来即可。这是对者的礼节。很多东西随着时间的推移自然会明白。该剩下的自然剩下，剩不下的自然剩不下，时间可以解决大部分问题，解决不了的你再来解决。

　17、我感觉到的'是无奈，静静的无奈，犹如广袤海面落下的无边细雨。我甚至感觉不到悲哀。粗糙的奇妙感触，犹如手指轻轻划掉魂灵的表面：一切悄然逝去，犹如阵风吹倒沙滩上的标痕。无论何人对此都无能为力。

　18、随着音乐的消失，人们的话语声似乎带有奇妙的硬质。那是一种涣散的硬质，实体柔软，而其存在状况却是硬的。走近之前看似十分硬挺，而用身体一碰则变得支离破碎。它像波涛一样拍打我的意识，缓缓袭来，倏然退去，如此反复不止。我侧耳谛听这波涛的声响，仿佛自己的意识离我远去，去得很远。遥远的浪涛拍击遥远的意识。

　19、其结果，一切都似乎有点倾斜变形，如同定睛注视那里有什么时自然而然地几次歪起脑袋的倾斜度一样。虽说倾斜，但不过是略略改变一下角度罢了，既无关大局，又不显得矫揉造作。

　20、顶峰?这东西之于我根本不曾有过。回首望去，甚至觉得人生都无从提起。起伏自是有一点，匆匆爬上，草草跑下。如此而已，一无所成，一无所获，一无所有，既未爱过别人，又未被人爱过。道路平坦之至，场景单调之极。仿佛在电子游戏机屏幕上往来彷徨，犹如大力士那样不断张大嘴巴吃掉迷途中的虚线。途中漫无目的，惟确凿无疑，迟早罢了。

带然字的成语有哪些

怡然养性、

斐然向风、

了然于中、

宿夜然诺、

孑然无依、

忿然作色、

超然物外、

默然无语、

茫然不知所措、

翻然悔过、

大谬不然、

幡然改途、

恬然自得、

侃然正色、

萧然尘外、

喟然叹息、

黯然无色、

惘然如失、

块然独处、

浩然之气、

岿然独存、

断然措施、

幡然悔悟、

飘然若仙、

船到桥门自然直、

岂其然乎、

雅量豁然、

断然处置、

怡然养寿、

环堵萧然、

索然俱散、

依然故吾、

头角崭然、

荡然一空、

悠然自适、

了然于心、

了然于胸、

超然自引、

俨乎其然、

冁然而笑、

廓然无累、

粲然可观、

豁然确斯、

黯然魂消、

赫然耸现、

再不其然、

超然避世、

茫然若迷、

才气超然、

茫然不解、

不轻然诺、

曾不惨然、

屹然山立、

四壁萧然、

废然而返、

依然故态、

慨然允诺、

荡然无遗、

茫然费解、

安然若素、

天理昭然、

艴然不悦、

足音跫然、

嵬然不动、

习若自然、

嫣然含笑、

跃然纸上、

冥然兀坐、

倏然而逝、

以防未然、

喟然太息、

然荻读书、

一览了然、

囊橐萧然、

依然如故、

飘然欲仙、

漠然视之、

惠然之顾、

黯然无神、

陶然而醉、

蔼然仁者、

了然无闻、

喟然长叹、

霍然而愈、

满坐寂然、

怆然泪下、

只知其然，而不知其所以然、

昂然直入、

灰复然、

屹然挺立、

泰然自得、

习惯自然、

荡然肆志、

圭角岸然、

哑然一笑、

溘然而去、

竦然起敬

( )然而去的答案

没有“？然而去”这个成语，所以下面的词语都可以：

欣然而去

飘然而去

倏然而去

悻然而去

（庞）然大物

成语：庞然大物

拼音：páng rán dà wù

zdic.net 汉 典 网

解释：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

出处：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”

示例：这家伙看上去像个～，其实一点能耐也没有。

近义词：硕大无朋、大而无当

反义词：微乎其微、微不足道

语法：偏正式；作主语、宾语、定语；形容巨大而愚笨的东西

带有“然”字的四字词语有哪些

（戛）然而止，（了）然于心，（蔚）然成风，（绝）然而去，（油）然而生，（毅）然决然，（凛）然不屈，（截）然不同，（悠）然自在，（泰）然自若，（潸）然泪下，（跃）然纸上（断）然拒绝，（索）然无味，（巍）然耸立，（漠）然视之，（黯）然神伤，（寂）然无声，（贸）然从事，（飘）然而至，（勃）然大怒，（哑）然失笑，（超）然物外

好像就是这些吧!!!!!!!!1