微言大义的意思是什么解释-微言大义的意思

1.微言大义什么意思？

2.微言大义是什么意思

3.微言大义的意思是什么?

微言大义什么意思？

词目

微言大义

发音

wēi yán dà yì

释义

微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

近义词

言近旨远言简意赅

反义词

空洞无物

引用

《文忠集》附录四·记神清洞 ...礼、以说、以和而济之，诚有得”。夫“天德不为首”之旨，先圣之 微言大义 具于此矣。虽然，若王陶者，何足以语！此党小人，害君子，... 《全唐文》第05部 卷四百八十三 ...　　　　◇　进士策问五道　　问：六经之後，百氏塞路， 微言大义 ，浸以乖绝。使昧者耗日力以灭天理，去夷道而趋曲学，利诱... 《清史稿》卷四百八十二 列传二百六十九 ...测阴阳五行之变，明制礼作乐之原。体大思精，推见至隐，可谓善发 微言大义 者。然旨奥词赜，未易得其会通，浅尝之夫，横生訾议，经心... 《清史稿》卷四百八十六 列传二百七十三 ...章，文章之根本在忠孝，源在经术。其说经，不袒汉、宋，力求古人 微言大义 。其论治术，谓天下大病不外三言：曰“吏”、曰“例”、曰... 《法言义疏》九　问明卷第六 ...”，即未入于室之室。过我门，谓尝附弟子之列；不入我室，谓不闻 微言大义 。乡原自以为是，不可与入尧、舜之道。为其自弃，故不以其... 《法言义疏》十五　重黎卷第十一 ...成左氏春秋。”刘氏逢禄左氏春秋考证云：“夫子之经，书于竹帛。 微言大义 ，不可以书见，则游、夏之徒传之。丘明盖生鲁悼之后，徒见... 《唐代宫廷》第三十回 ...臣，常常用好话去劝谏太子。承乾却正襟危坐，议论滔滔，说的尽是 微言大义 ，那班大臣听了，都十分敬服，都疑心百姓谎告太子，反帮着... 《孽海花》第三十四回　双门底是烈女殉身处　万木堂作素王改制谈 ...奉了孔子二千多年，谁不晓得孔子的大道在六经，又谁不晓得孔子的 微言大义 在《春秋》呢！　但据现在一万八千余字的《... 《古今情海》卷十一 情中爱 ...几天不见范性华，就吃不安睡不宁。等见到范性华后，陈小怜则又以 微言大义 相勉。并且说：“提笔为文只要出处一不慎，那么你的词翰也...

微言大义是什么意思

[sublime words with deep meaning]?含蓄微妙的言语,精深切要的义理

词语分解

微言的解释?∶含蓄而精微的言辞微言议赈捐 ∶密谋;密言详细解释.精深微妙的言辞。《逸周书·大戒》：“微言入心，夙喻动众。” 朱右曾 校释：“微言，微眇之言。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝

大义的解释?∶代表正义的道理孤不度德量力,欲信大义于天下。;;《三国志;诸葛亮传》深明大义 ∶夫妇之义,谓婚姻既欲结大义,故遣来贵门。;;《玉台新咏;古诗为焦仲卿妻作》 ∶文章、论著或理论的精要之处详细解释.

造句：

（1）《论语》这部书,真是微言大义,让人越读越觉得好。

（2）这篇文章言简意赅,微言大义。

（3）他的一番微言大义,令人佩服至极。

（4）《菜根谭》这部书,记载的都是对人生的至理名言,微言大义,耐人寻味。

（5）晚明小品突破传统散文“微言大义”模式，把主题引向人的日常生活，注重个体化的生活方式和精神方式。

微言大义的意思是什么?

问题一：微言大义是什么意思？ 词目 微言大义 发音 wēi yán dà yì 释义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 出处 汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 示例 他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》）

问题二：微言大义的意思 微言大义

读音：wēi yán dà yì

释义：含蓄微妙的言语,精深切要的义理。微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

出处：汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”

《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

问题三：“微言大义”什么意思？ 微言大义

wēi yán dà yì

成语典故: 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

成语出处: 汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

成语例句: 他们解经，只重微言大义；而所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》）

问题四：言简意赅与微言大义区别 言简意赅是语言简洁但意思表达得清楚，微言大义是很少的语句就有深刻的意义

问题五：微言大义的微什么意思 汉书?艺文志》说：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”[i]微言，精微的言词；大义，奥妙的要义。微言大义即指圣人隐含在语言中所包含的深远微妙的意义。本文就《论语》中一些容易引起歧义的语句进行溯源，并非想要标新立异，目的是想要寻找《论语》所显现孔子的真正微言大义，这种微言大义不是从流上去找，而是要跨越两千多年来的各种诠释，回到孔子思想的本源。

我自从写作《每日论语》一书以来，核对了古今不少注解《论语》的著作，虽然感觉其中不乏真知硕见，促进了儒学在中国的发展及传播，但是由于仁者见仁，智者见智，我也深深地感到，实际上《论语》的精神只有一种，可后人分析出来却是无数种。如果不加以统一和分析，则人心不古，后来人学习《论语》也莫衷一是。现在，我的拙著《每日论语》虽然已经由四川出版集团巴蜀书社出版，这一些问题也已经都在书中提及，但是为了引起学术界的重视，特把一些典型的问题在这篇论文中再进行综述，以起到抛砖引玉的效果，推动儒学的传播。

在中国，诠释儒家经典从西汉王朝“独尊儒术”开始就成为官方的一门专门学问。以董仲舒为代表的今文经学与古文经学相对立，主张通经致用，特别强调结合现实阐发经书中的“微言大义”。古文经学，以刘歆为代表，以讲文字训诂，明典章制度为特色，反对今文经学的所谓“微言大义”。从此就有古文、今文经学之争，持续到东汉，至东汉末，郑玄遍注群经，为诸儒所宗，官学乃废，争论方止。魏晋时经学的特点是以老庄解释儒家经典 ，以王弼、何晏为代表，称正始之音。至南北朝，经学亦分为南学和北学，南学多受玄学、佛学的影响，北学则继承两汉经学传统。隋唐时，经学走向统一，孔颖达等奉敕编撰《五经正义》，为科举取士的依据，并形成义疏之学。

宋朝理学出现之后，“微言大义”几乎成为理学家阐释自己思想的基本方式，孔子所留下的并不多的语言成了微言大义的不可穷尽的源泉。其中较有影响的理学家有周敦颐、张载、二程、朱熹等。其中诠释《论语》的代表性著作就是朱熹的《四书章句集注》。元代经学继承宋儒传统。明代经学衰微，惟有官修《五经大全》、《四书大全》行世。明清之际经学复兴，有王夫之、顾炎武、黄宗羲等较为著名。

清中叶后今文经学复兴 ，清末康有为、等维新派更借今文经说“托古改制”行时一时。康有为特别强调，在儒家孔孟的理论中，有许多深奥的道理是通过口说心授密传下来的，亦即所谓的“微言大义”，它是儒家孔孟学说的精义所在。但这种“微言大义”并不是所有读孔孟之书的人都能发现和理解的，而只有极少数真正把握了孔孟精神的人才有可能发现、理解和发扬光大。他认为，自己就属于这一种人，肩负着开发和实践儒家孔孟“微言大义”的历史重任。他的大弟子解释“微言大义”之意是：“俟圣不惑在大义，因时变通在微言。”所以他说：“苟能明孔子改制之微言大义，则周秦诸子谈道之是非出入，秦汉以来二千年之义理制度所本，从违之得失，以及外夷之治乱强弱，天人之故，皆能别白而昭晰之。”他还进一步说：“圣人之意”是“圣人所未著之经，未传诸口说者也”，因此“圣人之意一层，犹待今日学者推补之。”[ii]章太炎则治古文经，站在革命民主派立场驳斥维新派，是为经学尾声。

从历史的发展来看，几乎每个时代的人都在借孔子的留言去诠释圣人的“微言大义”，不管他们的的目的如何，都从客观上促进了孔子思想的流传，使儒家思想成为统治中国达两千多年的官方意识形态。但是，由于受时代和社会的限制，再加上儒家思想是官方意识形态，诠释儒家经典的“微言大义”就必然要受到当时政治、经济和文化等因素的影响，就必然在诠释经典的同时要为维护统治阶级的利益服务，因此这种“微言大......>>

问题六：微言大意的含义? 微言大义的意思：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

微言大义出自汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

微言大义使用举例：他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》）