一狐之腋文言文翻译-一狐之腋的意思是什么

1.赵简子泣周舍文言文翻译

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赵简子泣周舍文言文翻译

1. 求“周舍事赵简子”的翻译

是这个吗？ 昔者周舍事赵简子①，立赵简子之门三日三夜。

简子使人出，问之曰“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔②之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。”

简子悦之，与处。居无几何而周舍，简子厚葬之。

三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有罪，而不自知也。”

简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋’。

众人之唯唯③，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。

自周舍之后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”

（选自刘向《新序·杂事》） 注：①赵简子：春秋时晋国的卿，周舍是他的家臣。②谔谔：音è，直言劝谏的样子。

③唯唯：应诺的声音。 很久以前周舍在赵简子手下做小弟，在人家门口杵了三天三夜，简子派人出来，问他：老大我真服了你了，说吧，你要教导我什么呢？周舍说：我有一个梦想，愿当个最能直言最尽职的狗仔，拿着笔墨纸砚，随时跟在你后面，等你有什么不好的举动就立刻八卦之，每天都记录，这样一个月就有效果了（你就听话了），一年就有收获了。

简子听了好高兴，跟他搞在一起，日夜厮混。这样没多久周舍就精尽而亡 - -，简子厚葬之。

三年过去了，简子跟诸位大夫在一起腐败，正喝的爽，简子大哭，猪大夫起身离开席位说：我们有罪呀，还不知道，哎呀该。简子说：艹，你们回到位置上去，无罪，我哭的原因是：以前我的老朋友周舍曾经说过：一千头羊的毛，也不如一只狐狸腋下之毛。

你们这群 *** ，光知道唯唯诺诺，没有一点阳刚之气，哪里比得上周舍的坚挺- -，以前纣王是个瞌睡虫因而亡国，武王昼夜坚挺，耕耘不已，造就大批人，国家就很昌盛，。再从周舍后，我就没有听过我的过错了。

所以呀，人主听不到他的过错，听到了也不该改正就会亡国，我们的国家马上就要灭亡了，我所以哭 啊，你们现在知道了吗 我不是故意的。

寒从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

2、《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。 3、《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。

长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。

父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。

四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。

瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”

二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。

舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。

舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。

舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。

不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。

舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。

天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，于苍梧，号曰重华。

二妃于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。

诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。

)刘向是一位杰出的文学家 你忽略我答的第一个吧，那个没看清，你看我补充的。

2. 赵简子纳谏文言文 翻译

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”。

3. 求“周舍事赵简子”的翻译

从前，周舍侍奉赵简子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

“一狐之腋”原意是指一只狐狸腋下的皮毛，现多用来比喻珍贵的事物。

4. 昔者周舍事赵简子的翻译

昔者周舍事赵简子的翻译从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。

5. 赵简子有臣曰周舍,好直谏

昔者周舍事赵简子①，立赵简子之门三日三夜。简子使人出，问之曰“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔②之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍，简子厚葬之。三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有罪，而不自知也。”简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯③，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”

（选自刘向《新序·杂事》）

注：①赵简子：春秋时晋国的卿，周舍是他的家臣。②谔谔：音è，直言劝谏的样子。③唯唯：应诺的声音。

译文

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

6. 古文翻译：一狐之腋

周舍是赵简子的臣子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

原文： 昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。简子使人出问之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处，居无几何而周舍，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：“臣有罪而不自知也。”简子曰：“大夫反无罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也，故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。” 从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

7. 周舍的赵简子泣周舍

”简之曰：“大夫反/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=f04228a3d61373f0f56a6799943f67c3/6d81800a19d8bc3e9034b612858ba61ea8d3452d.jpg" esrc="b.hiphotos？”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，月有效也，岁有得也，与处。

居无几何而周舍，是以泣也。”出自汉·刘向《新序·杂事》 TASG1435 | 发布于2016-05-31 08:59 评论。

8. 赵简子涕泣 译文

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将bai用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后du面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时zhi说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还dao不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

从周舍后，我不曾听到（有人说）我内的过错啊，所以人君听容不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”。

9. 赵简子喜纳忠言 翻译

曾经周舍为赵简子做事， 站在赵简子的门前几天几夜. 赵简子使人出去， 问他说："先生有什么要我赵鞅做的么？" 周舍说："我只愿做一个直言进谏的人， 拿着沾满墨汁的笔拿着竹简， 跟随在你的后面， 观察你的过失并把它们写下来， 每天都记录， 那么一个月就会有效果， 一年就会有所获得." 赵简子非常高兴，和他相处. 生活了没多久周舍了， 赵简子厚葬了他. 几年以后， 赵简子和诸位大夫在一起喝酒， 到了喝得正高兴地时候， 赵简子开始哭. 诸位大夫避席说："我们有罪， 就是自己不知道."赵简子说："先生们请回到座位上（， 伱们没有罪. 曾经我的朋友周舍说过：'一百张羊皮也比不上一只狐狸腋下的那小片皮毛.' 伱们众人的唯唯诺诺， 不如周舍一个人的直言诤谏. 过去商纣王不听谏言而灭亡， 周武王虚心纳谏而国家昌盛. 自从周舍了以后， 我就没听见过谁说我是有过失的人. 所以， 一个听不到自己的过错以及听到了自己的过错而不改正的人主一定会灭亡. 我国不久就要完了， 我所以哭泣. "。

小升初成语故事文言文

1. 小升初易考成语故事有哪些

应该各类都准备四五个，字不要太简单。

如数字成语：一本正经、二话不说。

含动物名称的：鼠目寸光、九牛一毛。。

植物名称的：柳绿桃红、寸草不生。

AABC：历历在目、彬彬有礼、蒸蒸日上。

ABAC：人山人海、无影无踪、绘声绘色。

ABCC：神采奕奕、得意扬扬、逃之夭夭。

近义词：废寝忘食、走街串巷、跋山涉水。

反义词：天翻地覆、三长两短、本末倒置。

寓言故事：揠苗助长、南辕北辙、守株待兔。

2. 急

2010第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文（1-5）1.酒以成礼 原文 钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》） 注释①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。

③寝：睡觉。④因：趁机。

⑤时：当时。⑥何以：为什么。

⑦觉：醒。⑧值：当。

时。

⑨且：尚且，暂且。 文言知识 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。

又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

参考译文 钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”

又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 阅读训练 1.解释 ①寝：睡觉。

②因：趁机。 ③时：当时。

④何以：为什么 2.翻译： ①且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。

②既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

3.你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2.常羊学射 原文 常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》 注释①于：向。②道：道理。

③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑤使：让。引：拉。

⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。

⑧发：跑出来。⑨交：交错。

⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。

⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。

注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。

⒂置：放。 参考译文 常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。

国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。

如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’” 阅读理解 1.解释： ①于：向。 ②道：道理。

③之：代“禽”。 ④射：射箭时。

2.翻译： ①置一叶于百步之外而射之。 译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。

②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！ 译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！ 3.这则故事告诉我们道理是： 做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

3.次非杀蛟 原文 荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。

次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》） 注释①荆（jīng）：古代楚国的别称。

②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 ③反：同“返”，回，归。

④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。

⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。

⑦尝：曾经。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 参考译文 楚国有位叫次非的勇士。

他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。

木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”

次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

阅读理解 1.解释： ①于：在； ②反：同“返”，回，归； ③全：保全； ④复：又。 2.翻译： ①子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ ②此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3.次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精。

3. 小学语文常用成语故事分享

下里巴人 先发制人 先声夺人 先忧后乐 相敬如宾 相提并论 项庄舞剑，意在沛公 削足适履 小时了了 小题大作 小巫见大巫 小心翼翼 笑里藏刀 胁肩谄笑 心旷神怡 心有灵犀一点通 欣欣向荣 信誓旦旦 兴高采烈 行将就木 胸有成竹 休戚相关 朽木不雕 徐市求仙 栩栩如生 悬梁刺股 雪泥鸿爪 寻章摘句 揠苗助长 言不由衷 言过其实 言人人殊 言犹在耳 奄奄一息 偃旗息鼓 掩耳盗铃 燕雀处堂 羊质虎皮 阳春白雪 洋洋得意 仰人鼻息 养虎为患 叶公好龙 夜郎自大 一败涂地 一暴十寒 一笔勾销 一不做，二不休 一场春梦 一成一旅 一筹莫展 一代楷模 一发千钧 一饭千金 一傅众咻 一鼓作气 一国三公 一寒如此 一狐之腋 一挥而成 一挥而就 一箭双雕 一夔已足 一鳞半爪 一毛不拔 一鸣惊人 一木难支 一目十行 一诺千金 一钱不值 一窍不通 一丘之貉 一人得道，鸡犬升天 一日千里 一日三秋 一身两役 一身是胆 一事无成 一丝不苟 一网打尽 一问三不知 一误再误 一蟹不如一蟹 一薰一莸 一言九鼎 一言为定 一叶障目，不见泰山 一衣带水 一意孤行 一扜黄土 一字千金 一字之师。

4. 一到六年级小学的成语故事嗯以及意思

守株待兔：守是 守候、等候 的意思 ，“株”是指 露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是：守候在树旁，等着捡撞的兔子.比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获.

邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》.成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.

· 邯郸学步：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.

· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势.比喻依仗别人的势力欺压人.

· 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标.也比喻做事有充分把握.

· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的.比喻说话做事丝毫没有事实根据.

· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来.比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心.

· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.

· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴.后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己.

· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇.比喻因疑神疑鬼而引起恐惧.

· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人.

· 不合时宜：不适合时代形势的需要.也指不合世俗习尚.

· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻守狭隘经验，不知变通.

· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.

· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走.比喻事先采取措施，才能防止灾祸.

· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来.比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品.

· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触.

· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货.

· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.

· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好.

· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚.比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失.

· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适.

· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵.比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖.

· 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠.比喻没有眼力，取舍不当

5. 小升初四大名著成语归类及出自古诗词的成语

小升初成语归类（一）（一）出自《西游记》的成语必由之路 倒打一耙 火眼金晴 叫苦连天不打自招 无拘无束 摇身一变抓耳挠腮（二）出自《三国演义》的成语步步为营 初出茅庐 单刀赴会 鼎足三分刮目相看 锦囊妙计 乐不思蜀七擒七纵 三顾茅庐 舌战群儒 手不释卷身在曹营心在汉 万事俱备， 只欠东风（三）出自《水浒传》的成语逼上梁山 天诛地灭 调兵遣将 逢凶化吉 扶危济困 横七竖八 近火先焦偷鸡摸狗 有眼不识泰山霜案叫绝 一马当先手起刀落 人非草木养兵千日，用在一朝 不打不相识（四）出自《红楼梦》的成语鬼鬼祟祟 丢三落四 拍案叫绝 横行霸道 狐朋狗友 花枝招展难舍难分 青红皂白 贫嘴贱舌 无法无天 金玉良缘。

周舍的文言文翻译

1. 求“周舍事赵简子”的翻译

是这个吗？ 昔者周舍事赵简子①，立赵简子之门三日三夜。

简子使人出，问之曰“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔②之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。”

简子悦之，与处。居无几何而周舍，简子厚葬之。

三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有罪，而不自知也。”

简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋’。

众人之唯唯③，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。

自周舍之后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”

（选自刘向《新序·杂事》） 注：①赵简子：春秋时晋国的卿，周舍是他的家臣。②谔谔：音è，直言劝谏的样子。

③唯唯：应诺的声音。 很久以前周舍在赵简子手下做小弟，在人家门口杵了三天三夜，简子派人出来，问他：老大我真服了你了，说吧，你要教导我什么呢？周舍说：我有一个梦想，愿当个最能直言最尽职的狗仔，拿着笔墨纸砚，随时跟在你后面，等你有什么不好的举动就立刻八卦之，每天都记录，这样一个月就有效果了（你就听话了），一年就有收获了。

简子听了好高兴，跟他搞在一起，日夜厮混。这样没多久周舍就精尽而亡 - -，简子厚葬之。

三年过去了，简子跟诸位大夫在一起腐败，正喝的爽，简子大哭，猪大夫起身离开席位说：我们有罪呀，还不知道，哎呀该。简子说：艹，你们回到位置上去，无罪，我哭的原因是：以前我的老朋友周舍曾经说过：一千头羊的毛，也不如一只狐狸腋下之毛。

你们这群 *** ，光知道唯唯诺诺，没有一点阳刚之气，哪里比得上周舍的坚挺- -，以前纣王是个瞌睡虫因而亡国，武王昼夜坚挺，耕耘不已，造就大批人，国家就很昌盛，。再从周舍后，我就没有听过我的过错了。

所以呀，人主听不到他的过错，听到了也不该改正就会亡国，我们的国家马上就要灭亡了，我所以哭 啊，你们现在知道了吗 我不是故意的。

寒从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

2、《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。 3、《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。

长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。

父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。

四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。

瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”

二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。

舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。

舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。

舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。

不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。

舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。

天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，于苍梧，号曰重华。

二妃于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。

诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。

)刘向是一位杰出的文学家 你忽略我答的第一个吧，那个没看清，你看我补充的。

2. 文言文 一狐之腋的翻译

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”。

3. 求“周舍事赵简子”的翻译

从前，周舍侍奉赵简子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

“一狐之腋”原意是指一只狐狸腋下的皮毛，现多用来比喻珍贵的事物。

4. 古文翻译：一狐之腋

周舍是赵简子的臣子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

原文： 昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。简子使人出问之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处，居无几何而周舍，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：“臣有罪而不自知也。”简子曰：“大夫反无罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也，故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。” 从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

5. 赵简子有臣曰周舍的译文赵简子有臣曰周舍,立于门下段译文

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜.简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了.”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起.住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他.三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊.”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪.从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮.’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏.过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺.从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊.”。

6. 王欢耽学的文言文译文如题,这篇古文的译文

王欢字君厚，乐陵人也.安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也.其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之.欢守志弥固，遂为通儒. 王欢字君厚，是乐陵（这个地方的）人.安于贫困的现状而喜欢学习.精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业.常常边乞讨食物边诵读诗经中的句子.虽然家中没有一斗米的储蓄，心意却一如既往.他的妻子担心这件事，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说："你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到这话的人大多嘲笑他.王欢坚守他的志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒.。

舍去文言文翻译

1. 文言文 一狐之腋的翻译

从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”。

2. 文言文字词翻译字词有：期舍去委引顾最好能快一点

期 qī 基本字义 1。

规定的时间，或一段时间：定~。限~。

~限。学~。

2。 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五~。

3。 盼望，希望：~望。

~冀。~盼。

~待。 4。

限度：“征敛无~求索无度”。 5。

必，决定：“~，非勇也”。 6。

〔~颐〕指人活到一百岁。 7。

地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。 详细字义 〈动〉 1。

（形声。从月，其声。

金文从日，其声。战国古文从日，丌（ qí）声。

日、月都有表时间的意思。本义：约会，约定） 2。

同本义 [engage] 期，会也。——《说文》。

段注：“会者，合也，期者，邀约之意，所以为会合也。” 归妹愆期。

——《易·归妹》 若旬虚期于月津。——《管子·侈靡》。

注：“匝一月曰期。” 而不能期月守也。

——《礼记·中庸》 叔孙旦而立期焉。 ——《左传·昭公二十三年》 与老人期，后何也？——《史记·留侯世家》 与友期行。

——《世说新语·方正》 3。 又 期日中。

期我决斗。——明· 魏禧《大铁椎传》 4。

又如：期要（约定，预先约定）；期期（约定期限）；期会（约期集合；预定期限推行政令）；期约（约期；约会）；期克（严格规定时间）；期信（约定的时间）；期刻（克期。 约定时间） 5。

会，会合 [meet] 期于司理。——《国语·周语》 言议期命。

——《荀子·正论》 几万民之期于市者。——《周礼·司市》 6。

又如：期话（会晤交谈）；期战（会战） 7。 希望 [hope] 良剑期乎断。

——《吕氏春秋·察 今》 8。 又 不期乎镆铘。

良马期乎千里。 不期骥骜。

百年曰期颐。——《礼记·曲礼》 彼于刑者，缚者，非相仇也，期有得耳。

——方苞《狱中杂记》 9。 又如：期勖（寄希望、勉励）；期寄（期望）；期厉（期望勉励）；期愿（期望；愿望） 〈名〉 1。

预定的时间；选定的日子；期限 [predetermined time;scheduled time] 星辰者，天之期也。——《淮南子·天文》 前期十日。

——《周礼·大宰》 会天大雨，道不通，度已失期。——《史记·陈涉世家》 惟待期耳。

——清· 《谭嗣同传》 临期成此大节。——清· 全祖望《梅花岭记》 五年为期。

——清· 龚自珍《病梅馆记》 期至矣。——《聊斋志异·促织》 2。

又如：工期（工程的期限）；过期（超过期限）；约期（约定日期）；刑期（的期限）；任期（担任职务的法定期限）；期契（誓约，约期）；期节（时节）；期质（寿命）；期程（时间；时间和路程） 3。 机运；机会 [good fortune]。

如：期合（机遇）；期运（气数；机运）；期数（气数；命运） 4。 时，日；一段时间 [a period of time;stage]。

如：婴儿期；青年期；忧虑期；懒散期；更年期；绝经期；进行期；活动期；热退期；出疹期 5。 极，限度 [limit] 征敛无期。

——《吕氏春秋·怀宠》 6。 又如：期程（行旅的时日路程）；期度（限度，法度） 7。

量词。用于分期的事物 [number]。

如：一年出十二期刊物 舍 基本字义 1。 居住的房子：宿~。

旅~。 校~。

2。 居住，休息：~于山麓。

3。 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：~弟。

~侄。~亲。

4。 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三~（喻对人让步）。

5。 姓。

详细字义 〈名〉 1。 （象形。

小篆字形，上端象屋顶，下端象建筑物的基础。 中间是客舍招徕顾客的幌子。

本义：客舍） 2。 同本义 [inn;tavern] 舍，市居曰舍。

——《说文》。按，客店也。

周礼之庐也，路室也，候馆也，皆是。 天子赐舍。

——《仪礼·觐礼》。注：“犹致馆也。”

夫子休就舍。——《庄子·说剑》 子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？——《孟子·离娄上》 至舍，四支僵不能动。

——明· 宋濂《送东阳马生序》 夜则以兵围所寓舍。——宋· 文天祥《指南录后序》 3。

又如：旅舍（旅馆）；舍馆（住所；客舍）；舍长（守护客馆的负责人） 4。 房屋（住宅） [house;shed;hut] 将适舍。

—《礼记·曲礼》。 注：“主人家也。”

舍之上舍。——《战国策·齐策》。

注：“甲第也。” 神归其舍。

——《鬼谷了·本经阴符》 舍南舍北皆春水。——《杜甫《客至》 荆人弗知，循表而夜涉，溺者千有余人，军惊而怀都舍。

——《吕氏春秋·察今》 5。 又如：庐舍（简陋的房屋）；茅舍（茅屋）；舍园（宅内庭院）；舍中（家中）；宿舍；茅舍；牛舍；校舍；舍匿（用房子藏匿。

即“窝藏”） 6。 营寨；营房 [barracks] 于是徙舍而走平陵。

——《孙膑兵法·擒庞涓》 古代行军以三十里为一舍[anancientunitofdistanceequalto30li]微楚之惠不及此，退三舍避之，所以报也。——《左传·僖公二十三年》。

杜预注：“一舍，三十里。” 8。

公子；少爷 [son of a feudal prince or high official;young master of the house]。如：舍人（公子；少爷） 1。

谦辞，用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属 [my] 屈到舍下暂住，细细请教何如？——《长生殿·弹词》 2。 又如：舍弟（对别人谦称自己的弟弟）；舍妹（对别人谦称自己的妹妹）；舍下（谦称自己的居室） 〈动〉 1。

置；安置 [put a proper place] 舍相如广成传舍。——《史记·廉颇蔺相如列传》 唐浮图 慧褒始舍于其址。

—— 宋· 王安石《游褒禅山。

3. 文言文翻译去

汉字 去

释义 qù

①离去；离开。《岳阳楼记》：“便有~国怀乡，忧谗畏讥。”

②距；距离。《五人墓碑记》：“夫五人之，~今之墓而葬焉。”

③过去的。《琵琶行》：“我从~年辞帝京。”

④除去；去掉。《捕蛇者说》：“~肌，杀三虫。”

⑤舍去；舍弃。《五蠹》：“~偃王之仁。”

⑥用其他动词后，表示行为动作的趋向。《永遇乐？京口北固亭怀古》：“风流总被雨打风吹~。”

⑦前往；到……去。《孔雀东南飞》：“阿母谓阿女，汝可~应之。”

jǔ

通“弆”。收藏；贮存。《苏武》：“掘野鼠~草实而食之。”

去妇被遗弃之妻。

4. 文言文带翻译

陈太丘与友人期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

陈太丘与友人期

太丘长陈寔和朋友约好一同外出，约定中午出发，过了中午，朋友还没有来，陈寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。当时陈寔儿子元方才七岁，正在门外玩耍。来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“家父等了您很久，见您不来，已经走了。”那位朋友便生起气来，说道：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您是跟家父约定中午走的。到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。”那位朋友听了很惭愧，就下车来招呼他。元方掉头回家去，再也不回看一眼。

5. 文言文翻译

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

译文：

陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

6. 王公富人或以势力使之,永升辄嘻笑舍去

书蒲永升画后 苏轼 古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。

然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳。 唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。

其后蜀人黄筌、孙知微，皆得其笔法。始，知微欲于大慈寺寿宁院壁作湖滩水石四堵，营度经岁，终不肯下笔。

一日，仓皇入寺，索笔墨甚急，奋袂如风，须臾而成，作输泻跳蹙之势，汹汹欲崩屋也。知微既，笔法中绝五十余年。

近岁成都人蒲永升，嗜酒放浪，性与画会，始作活水，得二孙本意。自黄居寀兄弟、李怀衮之流，皆不及也，王公富人或以势力使之，永升辄嘻笑舍去，遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。

尝与余临寿宁院水，作二十四幅，每夏日挂之高堂素壁，即阴风袭人，毛发为立。永升今老矣，画亦难得，而世之识真者亦少。

如往时董羽、近日常州戚氏画水，世或传宝之；如董、戚之流，可谓水，未可与永升同年而语也。 元丰三年十二月十八日夜，黄州临皋亭西斋戏书。

22.作者称赞蒲永升画中表现出来的神逸的“活水”，而贬斥董羽、戚文秀所画毫无神韵的“水”，阐明了 的艺术观点。（1分） 23.文中“然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳”这一句的大意是 。

24.下列与蒲永升等能画出活水的原因，无关的一项是（ ）（2分） A.随物赋形 B.尽水之变 C.嗜酒放浪 D.性与画会 25.有人说，本文虽属画评，却能把人和物写得栩栩如生，呼之欲出。你同意这样的说法吗？请用文中例子加以说明。

（3分） 26.本文叙议结合。苏轼的《石钟山记》类似写法，请简要说明。

参考答案 22.重神韵而轻形似 23.形似的作品，只不过能让人产生一些视觉上的错觉，画技比工匠的印版工艺高了一点。（但这种画法呆板俗气，其品格只能同工匠们的印板水纹纸来比较画技的细微差别罢了） 24.C 25.同意。

如“嗜酒放浪，性与画会，始作活水”一句将人物放浪的性格以“性与画会”和“活水”之画作结合。为我们展现飘逸灵动的画作之际也让我们看到了人物独特放浪的性格特点。

呼之欲出。（得1分） 同意。

作者在评画之余还描写了人物形象，如蒲永异，作者先点出蒲永异嗜酒放浪的性格，再叙其作画一事，遇到想画的无论贵贱都一气呵成，突出蒲永异的随性不羁与对艺木的热爱和较高的艺术造诣，人物形象生动而丰满。（得分1分） 26.本文叙述了不同为画者的画作与特点，议论了不同画作的真正价值，褒永舁等人，贬董羽之徒。

《石钟山记》同样的写法，亦是写了不同人以及自己的经历与言论，议论了郦元之简，李渤之陋，阐述了要究事理，不臆断的观点，亦属叙议结合。（得分2分） 注释 ①蒲永升：成都人，宋代画家，善画水。

②皱：曲折的纹路。 ③神逸：神韵十足。

④孙知微：字太古，宋代画家。 ⑤苍黄：匆促，慌张。

⑥黄居寀（cǎi）：五代、宋初画家。字伯鸾，成都（今属四川）人，五代十国名画家黄筌之子。

幼传家学，善绘花竹禽鸟，精于勾勒，形象逼真，兼擅画奇山石景。 译文 古今画家画水多半都是用细小的纹路把水画成平静广远的样子，那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，以至使人用手摸画时，有高低不平的感觉，便认为是画得最好的了。

但这种画的品格，只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。 唐代广明年间，隐士孙位才在山水方面画出了新的意境。

他画奔腾的流水、巨大的波浪和山石的曲折，随着山石形态的变化赋予水不同的形状，把水的种种变化都画尽了，被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。

起初，知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，忙忙地索取笔墨，挥笔时衣袖摆动，如同风吹，一会儿就画成了。

画面上的水有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头，波涛汹涌，就像房屋要倒塌下来似的。知微后，这种笔法中断了五十多年。

近年成都人蒲永升，喜欢饮酒，为人放纵不拘，性情与画融合一道。他出来才学前人画活水，掌握了二孙作画的原意。

即使是黄居窠兄弟、李怀衮一类人都赶不上他。王公富人有时凭着势力要他作画。

蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番，扔下笔扬长而去；碰上他想作画时，便不选择要画人地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的水，画了二十四幅，每当夏天把它们挂在高堂里洁白的墙壁上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。

永升如今老了，他的画很难得到，而世上能鉴别出真画的人也少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的水，世上的人你传给我，我传给你，当做宝贝。

董、戚一类人画的水，可以说是水，不能和永升画的水相提并论。元丰三年十二月十八日夜，戏写于黄州临皋亭西斋。

评析 我国绘画理论的精髓，是“形似”与“神似”的完美结合。在这篇短小精粹的题画文中，作者通过“水”与“活水”的对比，形象地说明了“形似”与“神似”的结合，对绘画创作实践的重要指导意义。

怎样才能达到形神兼备、气韵飞动的艺术境界呢？一要有“随物赋形”——对自然形态的山水景物具有深刻的观察和忠实的。

7. 文言文翻译

原发布者：nilupar2002

151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

8. 古文翻译：一狐之腋

周舍是赵简子的臣子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

原文： 昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。简子使人出问之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处，居无几何而周舍，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：“臣有罪而不自知也。”简子曰：“大夫反无罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也，故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。” 从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

9. 关于古文翻译

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

原文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

咏 雪

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

唯唯与谔谔文言文

1. 古文翻译：一狐之腋

周舍是赵简子的臣子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

原文： 昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。简子使人出问之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处，居无几何而周舍，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：“臣有罪而不自知也。”简子曰：“大夫反无罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也，故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。” 从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

2. 文言文《简子涕泣》

1.原文翻译：

春秋时期，赵简子有个家臣名叫周舍。这是一个很正直、刚正不阿的人。

周舍求见赵简子，可赵简子嫌他卑微，不肯接见他，于是他就在赵简子的门前站了三天三夜，不肯离去。赵简子派人问他：“你有什么事要见我？”周舍说：“我要做一个正直敢言的家臣，笔上蘸饱墨汁，手拿简牍，跟在您的身后，观察到您的过错就记录下来。每天都有记录，每月都有成果，一年以后就能见到实效。”

赵简子知道周舍要效法古代史官，记录自己的言行，觉得能促使自己成为明君英主，也没有什么不好，于是便同意了周舍的请求。

从此以后，赵简子在宫廷内或外出，都与周舍在一起，而周舍也跟在赵简子后面形影不离，随时记录简子的一言一行。

但是没过多久，周舍就了，赵简子难过得就像了儿子一样伤心。

后来，有一次赵简子与众大夫在洪波台喝酒，喝到兴致正浓的时候，赵简子突然流泪哭泣起来。

众大夫都很惊讶，他们离开了席位，向赵简子请罪说：“不知某等所犯何罪！使主公伤心了，还请主公明示。”

赵简子说：“诸位大夫都没有罪，我只是想起周舍说过的话，不由得暗自悲伤起来。周舍曾说：‘千张羊皮不如一只狐狸腋下的毛皮值钱，众人随声附和不如一个正直之士刚直不阿有益。从前，商纣王由于大臣沉默不语而使商朝灭亡，周武王由于有刚直不阿的大臣而使周朝兴盛。”然后，赵简子又说：“自从周舍了以后，我再没有听到谁批评我的过错了。我大概离灭亡不远了，因此我就流泪哭泣起来。”

众大夫都感到很惭愧。

2.哭泣的原因：昔者、吾有周舍有言曰：“千羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”

3.刚正不阿，直言敢谏 。

3. 文言文 的译文

〔原文〕耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石，若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在毒中矣. 〔译文〕耳中常常听到一些不中听的忠言，心里常常想到一些不顺心的事情，这才是修炼道德品行的磨刀石.如果听到的全是令人高兴的话，遇到的全是得意洋洋的事情，这样就等于把自己的一生浸泡在毒酒里一样. 〔评说〕人常说”良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”.只有听得不同意见，广纳群言旦罚测核爻姑诧太超咖，才可以吸收好的建议，哪怕是真正的逆耳之言，也要虚怀若谷，从反面吸取经验教训.易起易怒，轻言轻动，只是一种浮躁用事，须努力去克服.。

4. 文言文：良药苦口的翻译 「谢谢

出自《孔子家语·六本》的第二段

孔子曰：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡.君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也.故曰：‘君失之，臣得之.父失之，子得之.兄失之，弟得之.己失之，友得之.’是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也.”

译文：

孔子说：“良药虽然苦但是对疾病的康复是有利的，忠言虽然很刺耳，但是对于以后的德行操守是有好处的。商汤因为敢于面对直言忠臣而长生起来，夏桀因为阿谀奉承而失掉了天下。要是国君没有敢于直谏的大臣，父亲没有敢于争辩的儿子，兄长没有能和他争论的弟兄，普通人没有敢于挑刺的朋友的话，看起来像是没有任何过错，实则就是有错的。所以我说：‘国君的错，大臣能够直谏；父亲的错，儿子可以争辩，兄长的错，弟弟要纠正，自己的错，朋友会给你挑刺。’这样的话国家就没有亡国之兆，家里就没有分裂的厄运，父子兄弟就没有大的过失，自己也不会没有朋友。”

5. 急需文言文翻译

赏罚分明

1、僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，是晋文公的救命恩人。因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处刑。

2、大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。

3、魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀。不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平压在下面，动弹不得，幸好颠颉及时赶到，才把他救了出来。

4、这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照命令处罚。

5、大臣赵衰（赵国君王的先人）向文公请求：“他们俩人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们带罪立功吧！”

6、晋文公说：“功是一回事，过又是一会事，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处。从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。

郢书燕说

郢地有一个人给燕国的相国写信，晚上写信的时候，嫌蜡烛不亮，于是就对拿蜡烛的人说：“举烛！”说着就在信里误写上"举烛"两个字。其实，“举烛”并不是这封信里原来要说的意思。

燕相国接到这封信，解释说：“举烛，是崇尚光明的意思。崇尚光明，就是推举贤能的人加以重用的意思。”

燕相把这个意思告诉了燕王，燕王听了十分高兴，就照着做了，国家因此管理好了。

管理是管理好了，可并不是信里原来的意思啊。现在的学者，很多和燕相这种做法相类似。

一狐之腋<BR>；释义<BR>；比喻珍贵的物品。<BR> <BR>；故事<BR>；春秋时，晋卿赵简子（也是后来赵国君王的先祖之一），有一个臣子名叫周舍。周舍，喜欢直谏。据说，有一次他曾立于简子门下三天三夜不去。简子使人问他何故如此，他说道： "愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有所记，月有所成，岁有所效也。" <BR>；谔谔，直言也。周舍这话的意思是，他愿意做一个传直话和说直话的臣子，并使其改正，从而收到良好的效果。 赵简子为人也耿直。周舍的这几句话，他很欣赏，也使得他很感动。 后来，周舍了。 周舍之，叫赵简子很伤心。他经常是愁眉苦脸的样子。尤其是当朝时，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，便请求简子治他们<BR>；的罪。简子说： "你们无罪。我听说千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。我是为此而懊恼啊！" 简子的话，使在场的臣子大夫们都非常震惊…… 而简子也正是靠了他有这样乐以听"谔谔直言"的美德，才使他的事业顺利<BR>；而昌达。<

反裘负刍

.

一天，魏文侯出外游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，肩上掮着一大捆草。

文侯奇怪地问：“你为什么反穿皮袄掮草呢？”

那人回答说：“我喜爱皮袄的毛。”

文侯又问：“你难道不知道皮袄的皮磨破了，皮袄的毛也就无所依存了吗？” 。。。

说明这则寓言告诫人们，想问题，办事情，不能只顾形式和表面，而不管内容和根本。

4篇了

唯唯与谔谔文言文翻译

1. 古文翻译：一狐之腋

周舍是赵简子的臣子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

原文： 昔者，周舍事赵简子，立赵简子之门，三日三夜。简子使人出问之曰：“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之，日有记也，月有效也，岁有得也。”简子悦之，与处，居无几何而周舍，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣，诸大夫起而出曰：“臣有罪而不自知也。”简子曰：“大夫反无罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋。’众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之后，吾未尝闻吾过也，故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。” 从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”

2. 文言文 的译文

〔原文〕耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石，若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在毒中矣. 〔译文〕耳中常常听到一些不中听的忠言，心里常常想到一些不顺心的事情，这才是修炼道德品行的磨刀石.如果听到的全是令人高兴的话，遇到的全是得意洋洋的事情，这样就等于把自己的一生浸泡在毒酒里一样. 〔评说〕人常说”良药苦口而利于病，忠言逆耳而利于行”.只有听得不同意见，广纳群言旦罚测核爻姑诧太超咖，才可以吸收好的建议，哪怕是真正的逆耳之言，也要虚怀若谷，从反面吸取经验教训.易起易怒，轻言轻动，只是一种浮躁用事，须努力去克服.。

3. 急需文言文翻译

赏罚分明

1、僖负羁是曹国人，曾救过晋文公的命，是晋文公的救命恩人。因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处刑。

2、大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。

3、魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀。不料，梁木承受不了重量而塌陷，正好把魏平压在下面，动弹不得，幸好颠颉及时赶到，才把他救了出来。

4、这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照命令处罚。

5、大臣赵衰（赵国君王的先人）向文公请求：“他们俩人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们带罪立功吧！”

6、晋文公说：“功是一回事，过又是一会事，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处。从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。

郢书燕说

郢地有一个人给燕国的相国写信，晚上写信的时候，嫌蜡烛不亮，于是就对拿蜡烛的人说：“举烛！”说着就在信里误写上"举烛"两个字。其实，“举烛”并不是这封信里原来要说的意思。

燕相国接到这封信，解释说：“举烛，是崇尚光明的意思。崇尚光明，就是推举贤能的人加以重用的意思。”

燕相把这个意思告诉了燕王，燕王听了十分高兴，就照着做了，国家因此管理好了。

管理是管理好了，可并不是信里原来的意思啊。现在的学者，很多和燕相这种做法相类似。

一狐之腋<BR>；释义<BR>；比喻珍贵的物品。<BR> <BR>；故事<BR>；春秋时，晋卿赵简子（也是后来赵国君王的先祖之一），有一个臣子名叫周舍。周舍，喜欢直谏。据说，有一次他曾立于简子门下三天三夜不去。简子使人问他何故如此，他说道： "愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有所记，月有所成，岁有所效也。" <BR>；谔谔，直言也。周舍这话的意思是，他愿意做一个传直话和说直话的臣子，并使其改正，从而收到良好的效果。 赵简子为人也耿直。周舍的这几句话，他很欣赏，也使得他很感动。 后来，周舍了。 周舍之，叫赵简子很伤心。他经常是愁眉苦脸的样子。尤其是当朝时，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，便请求简子治他们<BR>；的罪。简子说： "你们无罪。我听说千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。我是为此而懊恼啊！" 简子的话，使在场的臣子大夫们都非常震惊…… 而简子也正是靠了他有这样乐以听"谔谔直言"的美德，才使他的事业顺利<BR>；而昌达。<

反裘负刍

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一天，魏文侯出外游玩，看见路上有一个人反穿着皮袄，肩上掮着一大捆草。

文侯奇怪地问：“你为什么反穿皮袄掮草呢？”

那人回答说：“我喜爱皮袄的毛。”

文侯又问：“你难道不知道皮袄的皮磨破了，皮袄的毛也就无所依存了吗？” 。。。

说明这则寓言告诫人们，想问题，办事情，不能只顾形式和表面，而不管内容和根本。

4篇了

4. 求“周舍事赵简子”的翻译

是这个吗？ 昔者周舍事赵简子①，立赵简子之门三日三夜。

简子使人出，问之曰“夫子将何以令我？”周舍曰：“愿为谔谔②之臣，墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。”

简子悦之，与处。居无几何而周舍，简子厚葬之。

三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有罪，而不自知也。”

简之曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋’。

众人之唯唯③，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。

自周舍之后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”

（选自刘向《新序·杂事》） 注：①赵简子：春秋时晋国的卿，周舍是他的家臣。②谔谔：音è，直言劝谏的样子。

③唯唯：应诺的声音。 很久以前周舍在赵简子手下做小弟，在人家门口杵了三天三夜，简子派人出来，问他：老大我真服了你了，说吧，你要教导我什么呢？周舍说：我有一个梦想，愿当个最能直言最尽职的狗仔，拿着笔墨纸砚，随时跟在你后面，等你有什么不好的举动就立刻八卦之，每天都记录，这样一个月就有效果了（你就听话了），一年就有收获了。

简子听了好高兴，跟他搞在一起，日夜厮混。这样没多久周舍就精尽而亡 - -，简子厚葬之。

三年过去了，简子跟诸位大夫在一起腐败，正喝的爽，简子大哭，猪大夫起身离开席位说：我们有罪呀，还不知道，哎呀该。简子说：艹，你们回到位置上去，无罪，我哭的原因是：以前我的老朋友周舍曾经说过：一千头羊的毛，也不如一只狐狸腋下之毛。

你们这群 *** ，光知道唯唯诺诺，没有一点阳刚之气，哪里比得上周舍的坚挺- -，以前纣王是个瞌睡虫因而亡国，武王昼夜坚挺，耕耘不已，造就大批人，国家就很昌盛，。再从周舍后，我就没有听过我的过错了。

所以呀，人主听不到他的过错，听到了也不该改正就会亡国，我们的国家马上就要灭亡了，我所以哭 啊，你们现在知道了吗 我不是故意的。

寒从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。

简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。

住了没多长时间周舍就了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有罪自己却不知道啊。”

赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。

’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。

2、《说苑》按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。 3、《列女传》：有虞二妃者，帝尧之二女也。

长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。

父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。

四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。

瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”

二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。

舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。

舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。

舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。

不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。

舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。

天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，于苍梧，号曰重华。

二妃于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。

诗云：“不显惟德，百辟其刑之。”此之谓也。

)刘向是一位杰出的文学家 你忽略我答的第一个吧，那个没看清，你看我补充的。

5. 求“周舍事赵简子”的翻译

从前，周舍侍奉赵简子。（有一次），他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你有什么要教导我？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。”赵简子听了很高兴，便和周舍住在一起。 住在一起没过多久，周舍了。赵简子隆重地埋葬了他。

三年之后（或译为多年之后），（赵简子）和诸位大夫饮酒，喝得兴致浓烈，赵简子流下了泪。大夫们都站起离开座位说：“我们犯了罪，但不知道是什么罪？”赵简子说：“你们回来吧，都没有犯什么罪过。从前我的朋友周舍有句话说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错。所以人听不到自己的错误和听见了不改正而亡，我的国家也差不多要亡了，这就是我哭泣（的原因）。”

“一狐之腋”原意是指一只狐狸腋下的皮毛，现多用来比喻珍贵的事物。