尔虞我诈的前一句是什么-尔虞我诈下一句是什么意思

1.有我在下一句是什么成语？

2.俗语“人情好似初相见”，下一句什么话才是经典，道出人性的丑恶？

有我在下一句是什么成语？

一 补充下面的成语。智者千虑下一句是什么

尝沪佰疚脂狡拌挟饱锚智者千虑，必有一失

近义愚者千虑，必有一得

释义不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

出处《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”

用例再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。

二 成语用之一时下一句是什么

这个词没有下半句，正确的是完整的是养兵千日，用兵一时。

解释：指通常积累的力量，必要时使用。士兵，又称“军人”;使用士兵，使用军队，也“使用”;什么时候，也作为“朝鲜”。

第一层，养兵千日：所谓“兵养者，谨养而勿劳，并气积力”。也就是说养兵的时候要谨慎，千万别做无用功，一定要学会积攒和保存实力，在关键的时候用出去。

第二层，用兵一时：所谓“用兵一时”，并不是说简单的随便在一段时间上就用，而是要等到关键的时候，敌人有不及、不虞、不戒的时候，以迅雷不及掩耳之势出击，方能取胜。

出处：出自《南史·陈暄传》中的：“兵可千日而不用，不可一日而不备。”军队可以一千日不打仗,但不可以一天不为战争做准备。

兵可以千日而不用，不可一日而不备。人类数千年的战争史告诉我们，战场上的优势是靠平时的准备累积起来的。要围绕平战转换这个枢纽，健全完善平战一体、高度戒备、随时能战的作战值班体系，提高快速反应能力。狠抓各项战备制度落实，保持各级战备体系高效运行，保持指挥顺畅不间断，保持政令军令畅通。

跟踪掌握国际国内安全动态，搞好战略预储预置，增强风险防控能力，确保一旦出现突 *** 况能应对好。立足各种可能条件，周密做好方案计划，深入研究打什么仗、与谁打仗、在哪打仗等重要问题，把敌情摸清、把任务研透、把战法练活、把保障抓细。

要把箭在弦上当成常态，加强应急处突力量建设，确保部队不经临战训练、不经调整补充就能遂行任务。

三 即有今日成语下一句我该说什么

何必当初

早知今日，何必当初

释 义

既然现在后悔，为什么要那样做

出 处

宋·释普济《五灯会元》卷十六

词 目早知今日，何必当初。

读 音zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū。

释 义①既然现在后悔，当初为什么要那样做？有悔恨已晚之意；②用在对另一方的责问中，表示对另一方出尔反尔的强烈不满。

出 处宋·释普济《五灯会元》卷十六：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。'

示 例①早知今日，何必当初，她对自己溺爱、纵贯孩子造成的恶果追悔不已。

②你既然不肯为教育事业献身，为什么要填报师范专业？早知今日，何必当初？

同义词早知如此，何必当初

四 哪个成语的意思是，你中有我我中有你

水 *** 融

解抄释：交融：融袭合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。

出自：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”

示例：几日工夫，同吴仁扰得～。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十九回

近义词：浑然一体、难分难解

反义词：格格不入、若即若离

语法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

五 我要成语接龙继往开来来的下一句是什么

继往开来--来来往往--往古来今--今非昔比--比比皆是--是非曲直--直言不讳--讳莫如深--深入浅出--出将入相--相由心生--生龙活虎--虎踞龙盘--盘根错节--节衣缩食--食肉寝皮--皮里春秋--秋风习习--习以为常--常胜将军

六 若我在你心上 下一句是什么成语

若我在你心上，情敌三千又何妨； 若你在我身旁，负了天下又怎样。

你若不离不弃，我定生相依。

你若与我相许，一世浮华又何惧。

就算全世界背叛你 我也愿意在你身后背叛全世界

如果一定要个成语，若我在你心上，杀敌三千

七 带我字的成语有什么

彼竭我盈彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。

彼弃我取别人不要的我拿来。形容不与世人共逐名利而甘于淡泊。

伯仁由我而伯仁：晋周颙的字。表示对别人的亡负有某种责任。

彼众我寡彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

鲍子知我指彼此相互了解而情谊深切。

敌变我变敌方情况发生了变化，我方对策也要随之作相应变化。形容机动灵活，随机应变。

敌众我寡敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。

尔为尔，我为我尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边。

尔虞我诈尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

尔诈我虞尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。

分我杯羹羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。

返我初服返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。

非我莫属莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人。

非我族类族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。

非我族类，其心必异族类：同族的人。我是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。指不是跟自己一条心的人。

故我依然故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。

诲尔谆谆，听我藐藐教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

还我河山表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。

惠子知我比喻朋友相知之深。

尽其在我竭尽自己的力量做好应做的事情。

解衣衣我，推食食我解：脱下；衣我：给我穿；推：让；食我：给我吃。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

名我固当叫我这个名字实在很恰当。

你不仁，我不义你不讲仁义道德，我也就不道义了。

你唱我和和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

你吹我捧指互相吹嘘对方以达到某种目的。

你倡我随倡：带头，倡导。指彼此呼应。

你东我西指分手离去。

你夺我争指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。

你恩我爱指夫妻或情侣间相亲相爱。

你敬我爱指人们之间相互尊敬怜爱。

宁教我负人，莫教人负我负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

宁教我负天下人，休教天下人负我负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。

六经注我注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

你怜我爱指人们之间相互尊敬怜爱。

你来我去指亲朋好友之间交往频繁。

你来我往指亲朋好友之间交往频繁。

你谦我让谦：谦让。指双方互相谦让。

你我活不是你，就是我活。形容双方斗争非常激烈。

你我生形容斗争非常激烈、不能共存。

你贪我爱指夫妻或情侣间相亲相爱。

八 带有我字成语大全

实获我心 时不我与 时不我待 岁不我与

唯我独尊 我见犹怜 我心如秤 我行我素

我武惟扬 先得我心 我醉欲眠 先我着鞭

依然故我 自我陶醉 自我解嘲 知我罪我

自我作古 助我张目 自我表现 鲍子知我

彼弃我取 惠子知我 怜我怜卿 名我固当

乃我困汝 你唱我和 你夺我争 卿卿我我

人我是非 日不我与 敌众我寡 你追我赶

彼竭我盈 彼众我寡 尔虞我诈 尔诈我虞

返我初服 非我族类 分我杯羹 故我依然

还我河山 你我活 惟我独尊 我负子戴

我黼子佩 有我无人 自我吹嘘 自我牺牲

自我作故 人弃我取 人取我与 如是我闻

俗语“人情好似初相见”，下一句什么话才是经典，道出人性的丑恶？

人情世故，从文化范畴上来说属于一种特殊的文化现象。人际交往，更多的是人与人之间文化素养的一种相互交融。比如小编要说的这句俗语“人情好似初相见”，从字面意思上有点像“人生若只如初见”，其实这句俗语还有下一句。

这句俗语的下一句，道出了人性的丑恶。具体是如何道出了人性的丑恶？小编就为大家耐心的解答一下。

人是一种有感情的动物，这点还是很有道理的。小编给大家举一个比较简单的例子，比如现在手机交流非常的方便。但是人在打电话的时候，还是会习惯性地打手势。这是为什么？原因很简单，这是人类情感行为交流的一种惯性动作。

也就说，人们对于感情的交流，还是非常的重视。以至于，人就是不在面对面的情况下，依旧坚持使用手势，尽管对方看不到，可是这是出于情感交流的需要。

所以说，人情好似初相见 ，正是对于人与人之间刚刚相识后的一种行为的概括。人与人刚认识的时候，各种行为举止，甚至于延伸都是非常的友好。多年之后，人与人之间再交流，想念最多的还是最初的相识。

为什么？因为最开始的行为没有恶意，更多的是善意。但是时间久了之后，人一个不经意间的举止都会透露出十分明显的喜恶，自然也就没有了那种温馨感。

这句俗语还有下半句，就是“到老终无怨恨心”。这句俗语的后半句，不得不说道出了人性的丑恶。小编这样说大家可能觉得不服气，其实这句俗语得反着去理解。在我国文化中，为了表示对一种事物的重视和反思，就需要把话反着去理解。

这样才能够观其全貌，真正地理解这句俗语背后的精华所在。“到老终无怨恨心”从字面意思上来看，就是到老了依旧没有怨恨的心思。

可是，在俗语的前半句中有一个字眼非常的眨眼，就是“若”字。也就说，人情如初见只是一种美好的假设。人心是会变得，又怎么去指望能够千百年的不变。

这就是人性的可怕之处，没有不变的行为准则，有的是不可预知的变化。所以，这句俗语的真正内涵，正在于用美好的寄托反面道出了人性的丑恶。

既然人情恰似如初见是最为理想的交际状态，那么又该如何避免人心向背，饱受人性丑恶的一面呢？这就需要我们来反思，如何正确的看待人与人之间的交际。人不应该是自私的，应该永远的保持最开始的状态，这样才能够保证最美好的人生状态。我们需要这种美好的人生状态，这是人际交往的需要。

但是，事实上我们是很难达到人情好似初相见的理想状态，更多的是由最开始的相识变成了尔虞我诈。基于此种认识，我们可以看到这句俗语的后半部分，其实道出的是人性的丑恶。可谓是经典中的经典，每一次细细品味都能从中有所收获。