大开眼界的意思是什么动物-大开眼界是什么生肖

1.12生肖是怎么定下来的?

2.用大开眼界造句

3.四字成语眼什么

4.为你同消万古愁大开眼界七月半猜生肖

12生肖是怎么定下来的?

十二生肖

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

用大开眼界造句

用大开眼界造句如下：

1、特价出售、值得收藏的精美艺术品种类繁多，将会让参观者大开眼界。

2、果然大开眼界，鸡肉幼滑无比，被香喷喷的面包包裹着，蘸点黑酱油、蒜茸及特制的红辣椒，都是用椰油烹煮的。

3、活版印刷术很有很多分支，今天我们收集了一些让人大开眼界的动物字母印刷术。

4、在不用碰硬件的情况下，就能置换以太网卡，真让人大开眼界。

5、随后，我们又观看了火烈鸟、松鼠猴、扬子鳄等稀有动物。它们真是千奇百怪，使我大开眼界。

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8、2015年11月5日，浙江神仙居景区雨过天晴，出现了云海奇观，在阳光的照射下，神秘罕见的“佛光”景象出现在眼前，让游客大开眼界，赞叹大自然的鬼斧神功。

9、那围领上的火鸟绒是以前那世上所没见过的事物，让萧南大开眼界一把。

10、我觉得老子深不见底，我觉得他的论述虽然迷迷瞪瞪，却是耳目一新，让人大开眼界，一下子深刻从容了许多。

四字成语眼什么

1. 四个字成语什么眼

四个字成语什么眼（188个）：挤眉溜眼、涎脸饧眼、别出手眼、眼不识丁、白眼相看、送眼流眉、观眉说眼、没眉没眼、眼不转睛、苫眼铺眉、耳闻眼见、眼泪洗面、眉高眼下、眼光如豆、头昏眼晕、有眼如盲、眼花雀乱、眼内无珠、眼花心乱、眼不交睫、见钱眼红、横眉立眼、开眉展眼、鼻青眼乌、傍观冷眼、眼花历乱、合眼摸象、张眼露睛、眼腰黄赤、别具手眼眉头眼后、狼眼鼠眉、直眉睖眼、横眉瞪眼、反眼不识、山眉水眼、别作一眼、活眼活现、眼高手生、眼中拔钉、头昏眼暗、眼中有铁、眼约心期、瞪眉瞠眼、鼻青眼紫、遮人眼目、避人眼目、眉瞪眼、眉头眼尾、楞眉横眼、鼓眼努睛、看人眉眼、善眉善眼、金刚眼睛、立眉竖眼、眉头眼脑、眼穿肠断、眉尖眼尾、眼底无人、活眼现报眼跳心惊、眼瞎耳聋、桃腮柳眼、神眉鬼眼、有眼无瞳、眼迷心荡、一眨巴眼、鼓睛暴眼贼眉鼠眼、大开眼界、望眼欲穿、眼花缭乱、火眼金睛、低眉顺眼、过眼云烟、眼高手低、睡眼惺忪、浓眉大眼、另眼相看、眉开眼笑、以眼还眼、眼疾手快、有板有眼、冷眼旁观、头晕眼花、有色眼镜、开阔眼界、一板一眼、正法眼藏、眉来眼去、豹头环眼、见钱眼开、头昏眼花、过眼烟云、有眼无珠、挤眉弄眼、丢人现眼、转眼之间。

2. 带有眼的四字词语

转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。

一眨眼的时间。形容极短的时间。

直眉睖眼 见“直眉楞眼”。 直眉楞眼 亦作“直眉睖眼”。

①竖眉瞪眼。②形容眼神发直。

直眉瞪眼 形容发脾气或发呆的样子。 正法眼藏 ①佛教语。

禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。

相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。

睁只眼，闭只眼 遮人眼目 谓遮掩别人的视听，掩饰真情。 张眼露睛 谓瞪着眼睛说瞎话。

张眉张眼 惊惶不安的样子。 张眉努眼 扬起眉毛，瞪着眼睛。

指善于作态。 展眼舒眉 眉眼舒展。

形容称心遂意的样子。 贼眉贼眼 见“贼眉鼠眼”。

贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。 云烟过眼 比喻事物转眼即逝。

云心鹤眼 比喻高远的处世态度。 远在天边，近在眼前 〖解释〗形容寻找的人或物就在面前。

愚眉肉眼 谓凡俗的眼光。 有眼无珠 珠：眼珠。

没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。

有眼无瞳 同“有眼无珠”。 有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。

指不认识著名人物，或不识大体。 有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。

比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。 有色眼镜 比喻看待人或事物所抱的成见。

有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。 有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。

比喻言语行动有条理、有步调。 鹰鼻鹞眼 〖解释〗鹞：一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟，背灰褐色，以小鸟、小鸡为食。

形容奸诈凶狠的相貌。 以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。

指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。 以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。

比喻用对方使用的手段来回击对方。 一眨巴眼 方言。

一眨眼。 一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。

眼中有铁 比喻军容整肃。 眼中钉 比喻心中最厌恶、最痛恨的人。

眼中拔钉 比喻除去心中最痛恨的人。 眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

眼饧耳热 〖解释〗两眼半睁半闭，朦胧而视，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。

眼内无珠 比喻不识货或看不出好坏。 眼明心亮 心里明白，眼睛雪亮。

形容看问题敏锐，能辨别是非。 眼明手快 看得准，动作敏捷。

眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。 眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。

眼尖手快 〖解释〗眼力好，动作快。 眼疾手快 〖解释〗形容做事机警敏捷。

眼急手快 〖解释〗形容做事机警敏捷。 眼花心乱 〖解释〗形容心神迷惑不定。

眼花雀乱 〖解释〗形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。 眼花缭乱 缭乱：纷乱。

看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。

眼花撩乱 〖解释〗形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。 眼花耳热 〖解释〗两眼昏眩，双耳燥热。

形容饮酒微醉时的感觉。 眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

眼观四处，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 眼观六路，耳听八方 眼观六路 眼睛看到四面八方。

形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。 眼高手生 〖解释〗眼界高但能力低。

眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。 眼穿心 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心：心如灰。

眼睛望穿，心也了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

眼穿肠断 眼穿：望眼欲穿。眼欲望穿，肠欲盼断。

形容盼望、相思之极。 眼馋肚饱 形容人贪心大，没有满足的时候。

眼不见为净 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。

眼不见，心不烦 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。 掩眼捕雀 同“掩目捕雀”。

烟云过眼 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。

也比喻身外之物，不必重视。 心明眼亮 心里明白，眼睛雪亮。

形容看问题敏锐，能辨别是非。 小眼薄皮 比喻爱占小便宜。

小心眼儿 涎眉邓眼 犹嬉皮笑脸。 涎脸饧眼 嬉皮笑脸，挤眉弄眼。

形容轻佻相。 鲜眉亮眼 犹言眉清目秀。

形容容貌漂亮。 喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。

嵬眼澒耳 “嵬”念wéi。亦作“嵬目鸿耳”。

犹言动人观听。 望眼欲穿 眼睛都要望穿了。

形容盼望殷切。 望眼将穿 见“望眼欲穿”。

头晕眼花 〖解释〗头发昏，眼发花。 头昏眼晕 头脑晕乱，眼睛昏花。

头昏眼花 头脑昏晕，眼睛发花。 头昏眼暗 犹言头昏眼花。

挑字眼儿 天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。

现也比喻一无所见。 桃腮柳眼 形容初开的桃花和新绿的柳叶妩媚多姿。

送眼流眉 犹言眉来眼去。谓男女以眉目传情。

心眼儿 眉瞪眼 形容呆滞，表情冷漠。 睡眼惺忪 惺忪：刚苏醒的样子。

形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。 舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

手眼通天 比喻办法多，手段高明。 手疾眼快 形容机灵敏捷。

手急眼快 形容动。

3. 带“眼”字的四字词语

安眉带眼避人眼目指避免走漏消息。

同“避人耳目”。 豹头环眼形容人的面目威严凶狠。

白眼相看看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。 鼻肿眼青鼻子肿起，眼圈发青。

形容脸部伤势严重。 别作一眼指另眼（相看）。

迟眉钝眼指眼神呆滞，不灵活。 愁眉苦眼形容愁苦的神色。

愁眉泪眼皱着眉头，含着眼泪。形容悲苦的样子。

撑眉努眼竖起眉毛，瞪大眼睛。形容态度严厉而专横。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

愁眉锁眼锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。

形容非常苦恼的样子。 擦亮眼睛保持高度的警觉，不被蒙骗。

大处着眼从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。 大开眼界开阔视野，增回见识。

独具慧眼能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。 独具只眼具有独到的眼光和见解。

形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 低眉垂眼低着头，垂着眼。

形容害羞的样子。 丢眉丢眼做媚眼挑逗传情。

打马虎眼故意装糊涂蒙骗人。 低眉顺眼低着眉头，两眼流露出顺从的神情。

形容驯良、顺从。 丢人现眼丢脸，出丑。

点胸洗眼指一洗尘俗，使人豁然明朗。 瞪眼咋舌睁着眼睛，说不出话来。

形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

耳聋眼花年老体衰者听力和视力都不好。也形容人对事物的知觉极为迟钝。

耳聋眼黑人糊涂，昏聩。 耳聋眼瞎指因突然遭到强烈 *** 而耳朵变聋，眼睛变瞎。

耳热眼花眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。

耳热眼跳耳根发热，眼皮跳动。迷信的人认为是不祥之兆。

耳闻眼睹闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

耳闻眼见亲自听见和亲眼看见的。 鳄鱼眼泪鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。

传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。

凡夫肉眼比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

凡胎肉眼凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 反眼不识反：翻转。

翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。

飞眼传情借眼睛来传递感情。 佛眼佛心比喻善意看待别人。

放眼世界放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。

也作“放眼乾坤”。 法眼通天法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。

法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。

佛眼相看用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

放在眼里指重视，看得起。 干戈满眼干戈：古兵器，比喻战争。

形容到处受到战争的摧残。 鼓睛暴眼指眼睛突出的样子。

观眉说眼比喻挑眼，说闲话。 贵人眼高贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。

指地位高贵的人瞧不起他人。 狗眼看人比喻眼光势力。

鼓眼努睛眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。

过眼烟云从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。

后比喻很快就消失的事物。 过眼云烟从眼前飘过的云烟。

原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

欢眉大眼形容眉开眼笑，十分高兴的样子。 横眉瞪眼犹言横眉努目。

形容怒目相视，态度凶狠的样子。 双眉大眼形容眉开眼笑，十分高兴的样子。

横眉立眼犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

横眉冷眼愤怒、轻蔑的样子。 横眉竖眼指耸眉瞪眼，形容怒目相视，态度凶狠的样子。

皇天有眼皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。

慧眼独具在眼力或洞察力方面有独到之处。 黑眼定心指看到某些事情后心里生气。

活眼活报指现世的报应。 活眼活现形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

同“活龙活现”。 火眼金睛原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。

后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。 合眼摸象闭着眼睛摸象。

比喻盲目行事。 活眼现报指现世的报应。

祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生。

金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。 焦眉愁眼形容忧虑愁苦的表情。

挤眉弄眼用眼睛、眉毛示意。 挤眉溜眼用眼睛、眉毛示意。

同“挤眉弄眼”。 焦眉皱眼形容忧虑愁苦的表情。

同“焦眉愁眼”。 见钱眼红看到钱财，眼睛就红了。

形容人贪财。同“见钱眼开”。

见钱眼开看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

尽收眼底全部看在眼里。 举眼无亲抬头看，看不见一个亲人。

比喻孤单无依，人地生疏。 具一只眼指有独到的眼光和见解。

看不上眼看不过眼，不合己意。 开阔眼界指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。

开眉笑眼高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。

开眉展眼高兴愉快的样子。 看人眉眼比喻看人脸色。

看文巨眼形容评论文章的高手。 看文老眼指评论文章的高手。

哭眼擦泪哭着诉说或控诉，形容哭哭啼啼。 哭眼抹泪哭着诉说或控诉，形容哭哭啼啼。

4. 含有“眼”字的四字成语有哪些

带有眼字的成语有如下这些： 安眉带眼长了眉毛，有了眼睛。

意思是同样是一个人。 别出手眼指具有独到的眼光和手法。

傍观冷眼傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。

别具慧眼慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。

别具手眼指具有独到的眼光和手法。 别具只眼具有独到的眼光和见解。

比喻有独到的见解。 白眉赤眼比喻平白无故。

鼻青眼乌鼻子发青，眼圈发黑。形容脸部伤势严重。

鼻青眼肿鼻子发青，眼睛肿起。形容脸部伤势严重。

亦比喻遭受严重打击、挫折的狼狈相。 鼻青眼紫鼻子发青，眼圈发紫。

形容脸部伤势严重。 避人眼目指避免走漏消息。

同“避人耳目”。 豹头环眼形容人的面目威严凶狠。

白眼相看看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。 鼻肿眼青鼻子肿起，眼圈发青。

形容脸部伤势严重。 别作一眼指另眼（相看）。

迟眉钝眼指眼神呆滞，不灵活。 愁眉苦眼形容愁苦的神色。

愁眉泪眼皱着眉头，含着眼泪。形容悲苦的样子。

撑眉努眼竖起眉毛，瞪大眼睛。形容态度严厉而专横。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

愁眉锁眼锁：紧皱。愁得紧皱眉头，眯起双眼。

形容非常苦恼的样子。 擦亮眼睛保持高度的警觉，不被蒙骗。

大处着眼从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。 大开眼界开阔视野，增回见识。

独具慧眼能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。 独具只眼具有独到的眼光和见解。

形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。 低眉垂眼低着头，垂着眼。

形容害羞的样子。 丢眉丢眼做媚眼挑逗传情。

打马虎眼故意装糊涂蒙骗人。 低眉顺眼低着眉头，两眼流露出顺从的神情。

形容驯良、顺从。 丢人现眼丢脸，出丑。

点胸洗眼指一洗尘俗，使人豁然明朗。 瞪眼咋舌睁着眼睛，说不出话来。

形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

耳聋眼花年老体衰者听力和视力都不好。也形容人对事物的知觉极为迟钝。

耳聋眼黑人糊涂，昏聩。 耳聋眼瞎指因突然遭到强烈 *** 而耳朵变聋，眼睛变瞎。

耳热眼花眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。

耳热眼跳耳根发热，眼皮跳动。迷信的人认为是不祥之兆。

耳闻眼睹闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

耳闻眼见亲自听见和亲眼看见的。 鳄鱼眼泪鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。

传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。

凡夫肉眼比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。

凡胎肉眼凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。 反眼不识反：翻转。

翻脸不认人。形容改变态度，对人冷漠无情。

飞眼传情借眼睛来传递感情。 佛眼佛心比喻善意看待别人。

放眼世界放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。

也作“放眼乾坤”。 法眼通天法眼：佛教中所谓有“五眼”之一，能看见实相。

法眼能看穿天。比喻人的眼力卓越精深，看得很远。

佛眼相看用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。

放在眼里指重视，看得起。 干戈满眼干戈：古兵器，比喻战争。

形容到处受到战争的摧残。 鼓睛暴眼指眼睛突出的样子。

观眉说眼比喻挑眼，说闲话。 贵人眼高贵人：地位显贵的人；眼高：藐视一切。

指地位高贵的人瞧不起他人。 狗眼看人比喻眼光势力。

鼓眼努睛眼睛张大、凸起的样子。指使眼色。

过眼烟云从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。

后比喻很快就消失的事物。 过眼云烟从眼前飘过的云烟。

原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。

欢眉大眼形容眉开眼笑，十分高兴的样子。 横眉瞪眼犹言横眉努目。

形容怒目相视，态度凶狠的样子。 双眉大眼形容眉开眼笑，十分高兴的样子。

横眉立眼犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。

横眉冷眼愤怒、轻蔑的样子。 横眉竖眼指耸眉瞪眼，形容怒目相视，态度凶狠的样子。

皇天有眼皇天：上天。老天爷长着眼睛公正对待世事。

慧眼独具在眼力或洞察力方面有独到之处。 黑眼定心指看到某些事情后心里生气。

活眼活报指现世的报应。 活眼活现形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。

同“活龙活现”。 火眼金睛原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。

后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。 合眼摸象闭着眼睛摸象。

比喻盲目行事。 活眼现报指现世的报应。

祸在眼前灾祸就在眼前。指灾祸马上要发生。

金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。 焦眉愁眼形容忧虑愁苦的表情。

挤眉弄眼用眼睛、眉毛示意。 挤眉溜眼用眼睛、眉毛示意。

同“挤眉弄眼”。 焦眉皱眼形容忧虑愁苦的表情。

同“焦眉愁眼”。 见钱眼红看到钱财，眼睛就红了。

形容人贪财。同“见钱眼开”。

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5. 四个字以上的成语

九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧，奈何以惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。

为你同消万古愁大开眼界七月半猜生肖

将进酒·_李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。