才高七步原文-才高七步的故事

1.跟才有关的成语故事

2.古代名联的姓氏典故

3.世说新语成语或者典故？

4.谁是我国古代名人中“高产”成语的大户呢？

跟才有关的成语故事

才高八斗: 才：才华。比喻人极有才华。

才高行洁: 才智高超，操行纯洁。

才高意广: 才学高的人，抱着奢望，难以成事。

才华盖世: 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。

才华横溢: 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

才貌双全: 才学相貌都好。

才气过人: 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

才疏学浅: 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。

才子佳人: 泛指有才貌的男女。

才占八斗: 才：文才，才华。形容人学问高，文才好。

才疏计拙: 指才识疏浅，不善谋算。

才疏德薄: 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

才轻德薄: 才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

才貌双绝: 才学相貌都好。同“才貌双全”。

才貌两全: 才学相貌都好。同“才貌双全”。

才貌兼全: 既有才学，容貌又美。同“才貌双全”。

才学兼优: 才能和学问都优秀。

才秀人微: 秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。

才墨之薮: 指文人聚集的地方。

才貌俱全: 俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。

才夸八斗: 夸耀才华出众。

才过屈宋: 屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。

才广妨身: 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。

才贯二酉: 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

才高七步: 形容才思敏捷。

才多识寡: 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。

才大如海: 多用来称誉对方的才学渊博。

才大难用: 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。

才蔽识浅: 蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。

才望高雅: 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

共找到45个才字开头的成语，还包含带才字的成语大全，以才字开头的成语大全;相关查询：才的意思

古代名联的姓氏典故

　在我国古代，许多诗书门第喜好把自己的姓氏寓于对联里，贴在门庭或悬挂在家中，或示缅怀祖德，或为标榜家声，或显光耀门楣。有趣的是，在这些姓氏对联中，都蕴藏着本姓历史名人之典故，可谓华夏姓氏文化中的奇葩。这里，集其几则，以飨读者。

　 一、蔡姓：

　琴声字体中郎业，荔谱茶笺学士风。

　这是一副蔡姓典故联。上联叙述东汉蔡邕的才艺，史实见《后汉书·蔡邕传》：“蔡邕，性笃孝，博学，好词章、天文、术数。工书画，善鼓琴。建宁中，拜郎中，奏定六经文字，自书册立太学门外，后学咸所取正。”今之戏曲将其面目完全弄颠倒了。下联为宋代蔡襄（君谟）之著述及雅称。蔡襄为宋代仙游人，工诗文，善书法，累官知谏院，迁直史馆，出知开封、福州、泉州、杭州等府，有《茶录》、《荔枝谱》等著作传世。

　 二、谢姓：

　江左称风流宰相，程门重道学先生。

　这是一副谢姓典故联。上联极言晋代名臣谢安的风流洒脱，吟诗作文，最出色的是淝水之战中的沉着镇定。下联则誉美宋代名人谢良佐的.修养功夫及治学精神。传说北宋年间游酢、杨时、谢良佐、吕大临四人拜程颐为师求学，一天冒雪来到程颐住处，见老师正在睡觉，就站立雪中等候。程颐一觉醒来，见门外大雪下了一尺多深。当时的情景使老师深受感动，遂将四人收于门下。后来四人成为程门高徒，合称“程门四子”。

　 三、孔姓：

　安富尊荣公府弟，文章礼乐圣人家。

　这是一副孔姓典故联。联语所涉及孔姓人氏有：孔子，古代称之为礼乐圣人。孔伋，汉武帝时的大司农，兴农事而富国。孔光，汉明帝时为博学官尚书。孔融，汉献帝时为北海相，兴校重儒。其幼时的“让梨故事”，尤为人们传颂。孔颖达，隋唐人。炀帝集天下之明经集至东郡，与国子秘书学士论议，颖达年少为冠，撰有《五经正义》。

　 四、沈姓：

　三善名世，

　四韵家声。

　此联为沈姓典故联，联言沈度和沈约二人事。宋代兵部尚书沈度，字公雅。善政，曾为余干令，时人称其有三善：一曰无荒土；二曰无游民；三曰狱无积案。后为其建三善堂。南朝梁大臣、声律学家沈约，字休文，武康（今浙江德清西）人。笃志好学，仕宋及齐。官至尚书令。有《四声谱》等书传世。提出“四声八病”之说，指出如何运用声调变化，能使诗歌动听。在文学史上是一个重要的发明。

　 四、曹姓：

　平阳世守三章约，子建才高七步诗。

　此联为曹姓典故联。上联出自曹参，为西汉王朝开国功臣。沛（今江苏沛县）人。惠帝二年继萧何为相国，举事无所变更，按照萧何制订的成法行事。他委任属官，总是选择郡国官吏中不善辞令的忠厚长者，还经常宴请卿大夫和部下、宾客。任相国仅三年，就收到了很大的成效，汉初的安定局面得到了巩固和发展。下联出自曹植七步成诗的故事，为人所熟知。

世说新语成语或者典故？

世说新语这本书里成语典故说出三个成语,它的出处和解释

1难兄难弟

含义

比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。

出处

《世说新语·版德行》第八条权

2拾人牙慧

含义

牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。

出处

南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条

3.

道边苦李

含义

比喻庸才，无用之才。

出处

《世说新语﹒雅量》第4条

世说新语的成语故事

1、 难兄难弟

含义比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。

出处《世说新语?德行》第八条

原文陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

故事说明

颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。

元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。

元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。

2、割席绝交

含义

割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。

出处

《世说新语?德行》第十一条

原文

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同

席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

故事说明

三国时，华歆、邴原、管宁被时人称为一条龙，华歆年称龙头，邴原居中为龙腹，管宁年为龙尾。

管宁和华歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友，他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。虽则如此，但两人的性格却不同。管宁高洁，一生不曾进仕；管宁则经世致用，功名累世。通过两件小事，管宁目睹了华歆捉金出看的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望，等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”3、小时了了

含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

出处 《世说新语?言语》第三条

原文

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

故事说明

李元礼就是李膺，东汉朝臣、名士，名气很大。《世说新语?德行》有载：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”很多人就是因为有李元礼的欣赏和赞誉，就因此声名大噪的。

孔文举便是我们所熟知的孔融，汉末文学家，曾任北海相，故也称孔北海。

4、覆巢之下，安有完卵

含义

字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。

出处 《世说新语?言语》第五条

原文

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

故事说明

据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。

5、拾人牙慧

含义

牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。

出处南朝宋刘义庆《世说新语*文学》第二十七条

原文殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”

故事说明

殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。

6、标新立异

含义

原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。

出处 《世说新语*文学》第32条

原文

庄子逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。

故事说明

支道林，名遁，是东晋时的佛教学者。他常与谢安、王羲之等名士交往，喜欢谈玄理，对《庄子》也很有研究。

《庄子》是战国时期庄周所著的一部哲学著作。魏晋时期的士人多崇此书。晋代的向季和郭象曾对《庄子》作注。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。

有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，大大高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》

从《世说新语》中产生的成语典故有哪些

出自《世说新语》的成语典故

1、 难兄难弟

含义比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.

出处《世说新语·德行》第八条

2、割席绝交

含义割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.

出处《世说新语·德行》第十一条

3、小时了了

含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.

出处 《世说新语﹒言语》第三条

4、覆巢之下,安有完卵

含义字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.

出处 《世说新语﹒言语》第五条

5、拾人牙慧

含义牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.

出处南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条

6、标新立异

含义原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样；有时带贬义,指另搞一套.

出处 《世说新语﹒文学》第32条

7、皮里春秋

含义 指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的.

出处 《世说新语﹒赏誉》第66条

8、嵚崎历落（qīn qí lì luò）

含义比喻品格卓异出群.

出处 《世说新语*容止》第20条

9、黑白分明

含义比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚.

出处 《世说新语﹒言语》第15条

10、道边苦李

含义比喻庸才,无用之才.

出处 《世说新语﹒雅量》第4条

11、卿卿我我

含义形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵.

出处 《世说新语*惑溺》第35条

12、蒹葭玉树（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉）

含义指两个品貌极不相称的人在一起,比喻一丑一美不能相比.后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞,用作借别人的光的客套话.

出处 《世说新语*容止》第3条

13、身无长物

含义 除自身外再没有多余的东西,指生活节俭.后多用来形容极其贫穷.

出处 《世说新语*德行》第44条

14、竹头木屑

含义厚头,靠近根部的竹头.竹头与木屑,比喻细微的东西.后比喻可供利用的废置之材.

出处 《世说新语﹒政事》第16条

15、楚楚可怜

含义 形容女子娇弱的样子.

出处 《世说新语*言语》第84条

17、芝兰玉树

含义 比喻有出息的子弟..

出处 《世说新语*言语》第92条

18、渐入佳境

含义 原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜.后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚.

出处 《世说新语*排调》第59条

19、颊上三毛

含义比喻文章或图画的得神之处.

出处《世说新语*巧艺》第9条

20、醉玉颓山亦作醉山颓倒

含义形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采.

出处 《世说新语*容止》第5条

21、鹤立鸡群

含义象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出.

出处 《世说新语*容止》第11条

22、天壤王郎

含义原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话,后用以喻对丈夫不满意或者指一门子弟子,才貌等某一方面差距很大.

出处 《世说新语﹒贤媛》第26条

23、千里莼羹

含义原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意.

出处《世说新语﹒言语》第26条

24、看杀卫玠

含义原指卫玠被人看,后比喻为群众所仰慕的人.

出处《世说新语﹒容止》第19条

25、真金百炼

含义 比喻人经过长久、多次的锻炼,变得非常坚强.

出处 《世说新语﹒文学》第97条

26吴牛喘月

含义比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断的能力.也形容天气酷热.

出处 《世说新语﹒言语》第20条

27、望梅止渴

含义 原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.

出处 《世说新语﹒;假谲》第2条

求《世说新语》中的典故和成语

颊上三毛南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上版 益三毛。权人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。

面如傅粉南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。

食辨劳薪南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”后遂以“食辨劳薪”形容识见卓越。

鹤唳华亭南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”刘孝标注引裴启《语林》：“机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：‘闻此不如华亭鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

世说新语里的成语故事

1、望梅止渴

曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大的一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再嚷渴（见于《世说新语·假谲》）。后用来比喻用空想或假象安慰自己。

出处：

魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（《世说新语·假谲》）

2、七步成诗

相传魏文帝曹丕叫他弟弟曹植作诗，限他在走完七步之前完成，否则就要杀他。曹植立刻就作了一首诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”（见于《世说新语·文学》）。比喻敏捷的文才。

出处：

文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。（《世说新语·文学》）

3、管中窥豹

通过竹管的小孔来看豹，只看到豹身上的一块斑纹（语出《世说新语·方正》）。比喻只见到事物的一小部分。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

出处

王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”（《世说新语·方正》）

4、覆巢之下无完卵

鸟窝翻落下来不会有完好的鸟蛋，比喻整体覆灭，个体不能幸免。

出处：

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。（《世说新语·言语》）

5、鹤立鸡群

比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。

出处：

有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”（《世说新语·容止》）

6、标新立异

提出新奇的主张，表示与一般不同。

出处：

支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。（《世说新语·文学》）

7、难兄难弟

东汉陈元方的儿子和陈季方的儿子是堂兄弟，都夸耀自己父亲的功德，争个不休，就去问祖父，祖父说：“元方难为弟，季方难为兄”（见于《世说新语·德行》）。意思是元方好得做他弟弟难，季方好得做他哥哥难。后来用“难兄难弟”形容兄弟都非常好，难分高下。今多反用，讽刺两人同样坏。

出处

陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟”。（《世说新语·德行》）

8、栋梁之才

房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。

出处

庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。（《世说新语·赏誉》）

9、割席分坐

三国时管宁跟华歆同学，合坐一张席读书，后来管宁鄙视华歆的为人，把席割开分坐（见于《世说新语·德行》）。后世指跟朋友绝交。

出处

管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“尔非吾友也。”（《世说新语·德行》）

10、小时了了

指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

出处：

小时了了，大未必佳。（《世说新语·言语》）

<世说新语>中的成语及其故事

一、出自《世说新语》的成语典故有很多。这里仅举五个例子。

二、五例专子如下：

1、 难属兄难弟

含义比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.

出处《世说新语·德行》第八条

2、割席绝交

含义割断席子,表示断绝交情,不再来往.常用来形容朋友绝交不再往来.

出处《世说新语·德行》第十一条

3、小时了了

含义 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为.

出处 《世说新语﹒言语》第三条

4、覆巢之下,安有完卵

含义字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.

出处 《世说新语﹒言语》第五条

5、拾人牙慧

含义牙慧,原指言谈中所流露之智慧,后喻他人曾说之言论与见解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半语为己用,或抄袭他人之言论.

出处南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条

《世说新语》里有哪些著名故事，成语

《世说新语》里成语故事有：望梅止渴，一览无余，二童一马，七步成诗，才高七步等。

谁是我国古代名人中“高产”成语的大户呢？

我国历史悠久、名人众多，给后人留下了许许多多的"成语"，而三国时期的曹植可是个"高产大户"，据不完全统计，与曹植有关的成语高达将近 90 个。

下面首先了解下曹植的简历，然后列出几个比较特殊的成语与大家共享。

一．曹植简历

曹植（公元 192 年－公元 232 年），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前称为陈王，去世后谥号"思"，因此又称陈思王。

曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。

后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为"三曹"，南朝宋文学家谢灵运更有"天下才有一石，曹子建独占八斗"的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称"仙才"者，曹植、李白、苏轼三人耳。

由此可见：曹植聪慧多才，饱读诗书，留下了许多的文学作品，因此与他有关的成语自然就多了。

二．与曹植有关的特殊成语

（一）。产出最多的成语故事

这个故事最早见于南朝刘义庆的《世说新语?文学》：

[原文]：文帝(曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗，不成者行大法①；应声便为诗曰②:"煮豆持作羹，漉菽以为汁③；箕在釜下燃④，豆在釜中泣⑤。本自同根生，相煎何太急!"帝深有惭色⑥。

[注释] ①行大法：执行最高刑罚，即杀头。②应声：随着声音。

③漉：读音 l?，同音字"陆"。液体往下渗，过滤。

菽：读音 shū，同音字"书"。豆类的总称，大豆。

④箕：豆茎。⑤釜：锅。⑥惭色：惭愧的神色。

[译文]：魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内做成一首诗，作不出的话，就要动用刑。曹植应声便做成一诗:"煮了豆子可以作美味的汤羹，过滤的豆子可以磨出新鲜的豆汁。豆茎在锅下猛烈燃烧，豆子在锅中悲泣的哭诉，本来都是相同的根上长出，何必这样相逼呢？"魏文帝听了深感惭愧。

仅上述一个故事就产出了六个成语：

《七步成诗（章）》、《才高七步》、《燃萁之敏》这三个成语的意思为"才思敏捷"；

《相煎何（太）急》、《豆萁燃豆》、《煎豆摘瓜》这三个成语的意思为"亲属相残"。

谁是我国古代名人中?高产?成语的大户呢？曹植必是其中之一

《豆萁燃豆》

（二）。同一故事引出多个成语

1. [成语出处]：三国魏?曹植《自试令》："机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。"

这一个故事引出四个成语：

《千头万绪》、《千端万绪》、《万绪千端》、《万绪千头》

[成语解释]：形容事情杂，头绪多。

2.[成语出处]：三国魏?曹植《王仲宣诔》："发言可咏，下笔成篇。"

《三国志?魏书?陈思王植传》："言出为论，下笔成章。"

三国?魏?曹植《王仲宣诔》："文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。"

[成语故事]：曹操对自己儿子的才气也非常赏识，但又觉得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里觉得曹植的文章确实写得不错，但也不免有些怀疑这文章是请入代写的。

于是，曹操就把曹植叫到了跟前，认真地盘问道："你的文章我看过了，写得不错，是不是请别人代你写的呀?"曹植赶忙给父亲跪下，禀告道："不是的，我能够言出为文，下笔成章，如果您不相信，可以当面考我，怎么能说我是请别人代写的呢?"曹操听了禁不住哈哈大笑起来，说："不是，那就好啊："

不久，曹操在官城建造的铜雀台竣工了，就让几个儿子都上去看看，并叫他们每人都写出一篇辞赋来，试一试他们的文采。曹植拿起笔来就写，一会儿工夫就写好了。这就充分证实了曹植自己说过的那句话："言出为论，下笔成章"。

这一个故事引出三个成语：《下笔成章》、《下笔成篇》、《下笔成文》

[成语解释]：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

3. [成语出处]：三国魏?曹植《善哉行》："来日大难，口燥唇干；今日相约，皆当喜欢。"

这一个故事引出二个成语：《口干舌燥》、《口燥唇干》

[成语解释]：口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。

曹植是七步之才

（三）。多字成语

1.[成语名称]：过屠门而大嚼

[成语解释]：屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

[成语出处]：汉?桓谭《新论》："人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。"三国魏?曹植《与吴质书》："过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。"

2.[成语名称]：道远知骥，世伪知贤

[成语解释]：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

[成语出处]：三国?魏?曹植《矫志》"道远知骥，世伪知贤。"

3.[成语名称]：瓜田不纳履，李下不正（整）冠

[成语解释]：比喻避嫌疑。同"瓜田不纳履，李下不整冠"。

[成语出处]：《艺文类聚》卷四一引三国?魏?曹植《君子行》："君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。"

三．与曹植有关的其他成语

与曹植有关的其他成语有：

婀娜多姿、 污泥浊水、 意气风发、左顾右盼、 自投罗网、 而复生、 国富民丰、 雄才大略、

道合志同?等等，接近 90 个之多。

由于太多，这里只能罗列些大家较熟悉的、可能也是常用的成语，也就不逐一解释了。

与曹植有关的成语如此之多说明：曹植确实是个三国时期著名的文学家，为了纪念他对我国文学方面的功绩，人们以成语这一文学形式来纪念他。

我们应该学习他对文学的执着精神、充分发挥自己的聪明才智，为祖国及全球做出应有贡献。并争取给我们的后人留有余香。