骈拇枝指出乎性哉而侈于德的翻译-骈拇枝指

2024-10-29 07:08:36

1.骈拇枝指是什么动物

2.巨拇的成语巨拇的成语是什么

3.《庄子》庄子?外篇?骈拇第八

4.拇骈的网络解释拇骈的网络解释是什么

骈拇枝指是什么动物

骈拇枝指出乎性哉而侈于德的翻译-骈拇枝指

骈拇枝指是鸡。

示例：此偶感异气耳，非妖也。亦异于众，可曰妖乎哉？（纪昀《阅微草堂笔记》卷十一）

骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉！而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，*僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。

是故骈于明者，乱五色，*文章，青黄补黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，*六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是己。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾史是己。骈于办者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是己。

生肖鸡：

中国是世界上最早驯养鸡的国家，至少有四千多年的历史。在湖北、江西、山东、河南、甘肃等省都发现有四千多年前的鸡骨或陶鸡。中国家鸡由野鸡驯化而成，有许多优良品种，其中九斤黄和狼山鸡十分有名。九斤黄，又叫浦东鸡，产于上海南汇、奉贤、川沙一带，是一种大型肉鸡，羽毛、喙、脚皆为**，因此又名三黄鸡。

九斤黄，个体特大，肉味鲜美，因此受到世界人民的欢迎，对世界家鸡的品种改良起了很大作用。1843年首先引入英国，1847年输入美国。美国洛克鸡是1865年由中国九斤黄与黑白斑的美国鸡杂交而成。日本在隋朝时引入中国鸡种，到幕府末期，引入上海的九斤黄鸡，培育成著名的名古屋卵肉兼用鸡。狼山鸡主要产于江苏一带，此种鸡抗病能力强，胸部鸡肉发达。

1872年输入到英国，英国的有名品种奥品顿鸡由狼山鸡与当地鸡杂交而成。后来狼山鸡又输入到美国和德国。可见，中国古代家鸡品种对世界影响是非常大的。

巨拇的成语巨拇的成语是什么

巨拇的成语有：骈拇枝指，神奸巨猾，惊涛巨浪。

巨拇的成语有：惊涛巨浪，骈拇枝指，神奸巨猾。2：拼音是、jùmǔ。3：注音是、ㄐㄨ_ㄇㄨˇ。4：结构是、巨(独体结构)拇(左右结构)。

巨拇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

大拇指。喻指第一。

二、引证解释

⒈大拇指。喻指第一。引清赵翼《游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗：“蛮荒本无秀可甲，不得不推此巨拇。”

三、网络解释

巨拇巨拇，读音jùmǔ，汉语词语，意思是大拇指，喻指第一。

关于巨拇的词语

伸大拇哥富商巨贾骈拇枝指巨奸大猾神奸巨猾名公巨卿事无巨细鸿篇巨著创巨痛深惊涛巨浪

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《庄子》庄子?外篇?骈拇第八

骈拇枝指出乎性哉，而侈于德;附赘县疣出乎形哉，而侈于性;多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也;枝于手者，树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者，*僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。

是故骈于明者，乱五色，*文章，青黄黼黻之煌煌非乎?而离朱是已!多于聪者，乱五声，*六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎?而师旷是已!枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾、史是已!骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎?而杨、墨是已!故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂;长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。

意仁义其非人情乎!彼仁人何其多忧也。且夫骈于拇者，决之则泣;枝于手者，齕之则啼。二者或有余于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患;不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎!自三代以下者，天下何其嚣嚣也。

且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也;待绳约胶漆而固者，是侵其德者也;屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生，而不知其所以生;同焉皆得，而不知其所以得。故古今不二，不可亏也。则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间为哉!使天下惑也!

夫小惑易方，大惑易性。何以知其然邪?自虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与?

故尝试论之：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣!小人则以身殉利;士则以身殉名;大夫则以身殉家;圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书;问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。

伯夷名于首阳之下，盗跖利于东陵之上。二人者，所不同，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎?

天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉。若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

且夫属其性乎仁义者，虽通如曾、史，非吾所谓臧也;属其性于五味，虽通如俞儿，非吾所谓臧也;属其性乎五声，虽通如师旷，非吾所谓聪也;属其性乎五色，虽通如离朱，非吾所谓明也。吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，臧于其德而已矣;吾所谓臧者，非所谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣;吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为*僻也。余愧乎道德，是以上不敢为仁义之操，而下不敢为*僻之行也。

拇骈的网络解释拇骈的网络解释是什么

拇骈的网络解释是：拇骈比喻多余无用之物拇指旁并生一指。语本《庄子．骈拇》:"骈拇枝指出乎性哉而侈于德。"。

拇骈的网络解释是：拇骈比喻多余无用之物拇指旁并生一指。语本《庄子．骈拇》:"骈拇枝指出乎性哉而侈于德。"。结构是：拇(左右结构)骈(左右结构)。注音是：ㄇㄨˇㄆ一ㄢ_。拼音是：mǔ pián。

拇骈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

拇指旁并生一指。比喻多余无用之物。语本《庄子．骈拇》:"骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。"

二、引证解释

⒈拇指旁并生一指。比喻多余无用之物。引语本《庄子·骈拇》：“_拇枝指，出乎性哉，而侈於德。”清赵翼《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗：“怜公已是依人_，我又依公似拇_。”

关于拇骈的诗句

姜挚拇骈赤

关于拇骈的成语

骈兴错出骈首就逮骈肩累踵骈拇枝指骈肩累足骈肩接迹骈首就戮骈肩杂_骈首就系骈肩累迹