同气连枝下一句-同气连枝典故

1.怎样评价三所东软学院

2.有一种爱，叫爷爷奶奶的溺爱

3.《千字文》中的“闰余成岁，律吕调阳”是什么意思？

4.千字文全文

5.成语第四字是气有些成

怎样评价三所东软学院

评价三所东软学院为：同情相成，同气连枝。各自学院评价如下：

以东软命名的学校有三所，分别为位于海滨城市的大连东软信息学院、位于珠三角枢纽佛山的广东东软学院、最后便是位于天府之国的成都东软学院。

一、大连东软信息学院

是第一所成立的东软院校，位于大连，也是三所东软学院中名气最大的一所。这所学校不仅是辽宁省首批向应用型转变的10所试点高校之一，同时也是成功转型的高校之一。可以说，在培养应用型干活型人才方面，大连东软信息学院的带头作用一直非常明显。

二、广东东软学院

位于广东省佛山市，是第二所成立的东软院校，它的地理位置非常优越，毗邻广州，可以享受到超一线城市的经济红利、就业红利等等，而且这种地方电子信息类产业很蓬勃，也就意味着同学们发展机会更多。广东东软学院被评为广东省金融高新技术产业区人才培养基地、广东省服务外包人才培养基地等等。

三、成都东软学院

作为三所东软院校中最晚成立的，虽然年轻，但成都东软学院的实力并不比其他两所差。不仅是川内第一所独立设置的民办普通本科高等学校，同时也是第一所通过普通高等学校本科教学工作合格评估的民办高校。

扩展资料：

这三所本就是由知名上市企业、中国领先的IT解决方案与服务供应商东软集团所创建的兄弟院校，用一句“同情相成，同气连枝”来形容，可以说十分恰当。在办学特色上，三所学校也都依托东软集团的优势，将IT特色融入日常教学，是名副其实的应用型高校。

说到三所学校的区别，比如大连东软信息学院是最靠近东软集团的，同时又位于大连软件园核心区域，可以最大程度的吸收东软集团的IT优势以及当地产业优势，这对培养学生的多方面发展可是非常有帮助的。

而广东东软学院的区位优势则是佛山市和广州市两者的，佛山是我国的制造业重镇，而广州更不用说了，有这两者的助力，学校的发展不会差。

三所东软学院也开展了一项特色项目，三校三地交换学习。意思就是无论是哪所学校的学生，都可以在就读期间自愿选择到其他两所学校交换学习一年，从而感受不同的区域文化、拓展视野。不得不说，这个项目的好处还是比较明显，可以增长见识、也可以促进自身多元化发展，在就业市场上增加竞争力还是挺不错的。

有一种爱，叫爷爷奶奶的溺爱

不知何时，在年轻辣妈们之间流行一句半嘲半讽的笑话：有一种饿叫奶奶觉得你饿，有一种冷叫奶奶觉得你冷。年轻的妈妈们更是对爷爷奶奶对孩子的过分关心和宠爱头疼不已。这所有的一切汇集起来就是一句话：有一种爱，叫爷爷奶奶的溺爱。

我是在爷爷奶奶的溺爱里长大的，对我来说，爷爷奶奶的溺爱是我此生最大的幸福。弟弟比我小不到十五个月，他一出生，我就被爷爷奶奶抱到身边。儿时最早的记忆里是吃饭的事情，八十年代初的鲁西北农村还跟贫困，幼小的我每天期盼的不过是半碗稠一点的小米粥。每次开饭，奶奶总是先挖一碗米给我，剩下的米汤她跟爷爷和姑姑分。有一次姑姑故意逗我，把米多的一碗端走了，我信以为真便施展绝技——嚎啕大哭。奶奶立刻骂姑姑，爷爷则忙把自己碗里米也都给我。而被宠坏的我最终拿走了爷爷奶奶和姑姑的粥，自己吃了个肚儿圆圆才心满意足的去玩了。

我的这种被宠坏的任性在老家村里叫“不成孩儿”，就是不像话的小孩儿。加上我爱哭，虽为长女但在爸妈看来还不如弟弟懂事，因此也时而训斥我。而我每逢此时就跑到爷爷奶奶院里寻求庇护。那时，奶奶总是摸摸我的头，问“是你爸发打你了还是你娘发打你了？”（“发打”也是我们村儿里的土话，意同“训戒”或有“打骂”的成分在。）

我总是添油加醋的告状，顺便埋怨爸妈偏心向着弟弟，奶奶总是会给我双倍的补偿，比如我说弟弟有一块糖，奶奶一定得给我买两块。自然，我小时候糖也是轻易吃不到的，但可以换成别的，总之我一定要有什么东西是弟弟没有的，或者他有，我得比他多。

日子久了，妈妈总是抱怨奶奶偏心，说她疼孙女不疼孙子。

其实并不是这样的，爷爷奶奶对弟弟的疼爱并不少。

若说纵容溺爱，奶奶对我的确更多一点。我想这其中原因无非是我从小不在爸妈身边，少了爸妈的关爱，她更加心疼我吧。

后来长大离家读书，总有一两个月不在家。奶奶总是把点心水果等留给我，只等我进门就一股脑都拿出来给我吃。这个习惯延续至今不曾改变。直到前几天我回家给爷爷扫墓，临走前奶奶还把她那几个大苹果塞进我的车里。

有时候我很想跟她说我在外面什么水果买不到呀，不要她这般惦记了！可每次话到嘴边又咽下去。我知道这是奶奶疼我的心意，这几个苹果是她对我全部的爱。

若说爷爷奶奶的溺爱，没有谁比我体会更深。因我已经被爷爷奶奶溺爱了将快四十年了！可若说爷爷奶奶的溺爱宠坏了孩子，我窃以为并不完全对。相反，我觉得若孩子从小享受不到爷爷奶奶的爱，反而是一种缺憾。

世上的爱有千百种，父母之爱伟大无私，情人之爱缠绵悱恻，朋友之爱清香如茶，手足之爱同气连枝。而祖孙之爱呢？家乡有句话说“隔辈亲，连着心”。我觉得爷爷奶奶的疼爱就像是纯天然的蜂蜜，千年不坏，香甜永久。

你说，哪个孩子不喜欢吃糖呢？哪个孩子不想钻进祖父母的怀里撒个娇，耍个小无赖呢？

在被老师责罚后，或者被父母训斥时，爷爷奶奶的怀抱就是个临时的避风港，可以让孩子安静的反思，在特别的爱里努力的成长。

感谢我的爷爷奶奶。

因为有一天，我也会成为其中的一员。将心比心，或许能明白“隔辈亲”的几分滋味吧。

《千字文》中的“闰余成岁，律吕调阳”是什么意思？

《千字文》中的“闰馀成岁，律吕调阳”是什么意思？

答：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

如何理解这句话？

答：①闰余成岁:中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年(地球绕太阳运行一圈所用的时间)和它之间存在差额，这个时间差额被称为"闰余"。为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的"闰余"相加，合成"闰月"，插入该年份中，有"闰月"的这一年就是"闰年"。闰，余数。岁，年。

②律吕:律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做"律"，偶数各律叫做"吕"，十二律分为"六律"、"六吕"，简称"律吕"。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

原文

千字文

[ 南北朝 ] 周兴嗣

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场。

化木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，克念作圣。

德建名立，形端表正。

空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

容止若思，言辞安定。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

孔怀兄弟，同气连枝。

交友投分，切磨箴规。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

坚持雅操，好爵自縻。

都邑华夏，东西二京。

背邙面洛，浮渭据泾。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

图写禽兽，画彩仙灵。

丙舍旁启，甲帐对楹。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

升阶纳陛，弁转疑星。

右通广内，左达承明。

既集坟典，亦聚群英。

杜稿钟隶，漆书壁经。

府罗将相，路侠槐卿。

户封八县，家给千兵。

高冠陪辇，驱毂振缨。

世禄侈富，车驾肥轻。

策功茂实，勒碑刻铭。

盘溪伊尹，佐时阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰营。

桓公匡合，济弱扶倾。

绮回汉惠，说感武丁。

俊义密勿，多士实宁。

晋楚更霸，赵魏困横。

假途灭虢，践土会盟。

何遵约法，韩弊烦刑。

起翦颇牧，用军最精。

宣威沙漠，驰誉丹青。

九州禹迹，百郡秦并。

岳宗泰岱，禅主云亭。

雁门紫塞，鸡田赤城。

昆池碣石，钜野洞庭。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

孟轲敦素，史鱼秉直。

庶几中庸，劳谦谨敕。

聆音察理，鉴貌辨色。

贻厥嘉猷，勉其祗植。

省躬讥诫，宠增抗极。

殆辱近耻，林皋幸即。

两疏见机，解组谁逼。

索居闲处，沉默寂寥。

求古寻论，散虑逍遥。

欣奏累遣，戚谢欢招。

渠荷的历，园莽抽条。

枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

陈根委翳，落叶飘摇。

游鹍独运，凌摩绛霄。

耽读玩市，寓目囊箱。

易輶攸畏，属耳垣墙。

具膳餐饭，适口充肠。

饱饫烹宰，饥厌糟糠。

亲戚故旧，老少异粮。

妾御绩纺，侍巾帷房。

纨扇圆洁，银烛炜煌。

昼眠夕寐，蓝笋象床。

弦歌酒宴，接杯举觞。

矫手顿足，悦豫且康。

嫡后嗣续，祭祀烝尝。

稽颡再拜，悚惧恐惶。

笺牒简要，顾答审详。

骸垢想浴，执热愿凉。

驴骡犊特，骇跃超骧。

诛斩贼盗，捕获叛亡。

布射僚丸，嵇琴阮啸。

恬笔伦纸，钧巧任钓。

释纷利俗，并皆佳妙。

毛施淑姿，工颦妍笑。

年矢每催，曦晖朗曜。

璇玑悬斡，晦魄环照。

指薪修祜，永绥吉劭。

矩步引领，俯仰廊庙。

束带矜庄，徘徊瞻眺。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。

谓语助者，焉哉乎也。

译文

天是青黑色的，地是**的，

宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。

太阳正了又斜，月亮圆了又缺，

星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来，

秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。

积累数年的闰余并成一个月在闰年里，

古人用六律六吕来调节阴阳。

云气上升遇冷就形成了雨，

夜里露水遇冷就凝结成霜。

黄金产在金沙江，

玉石出在昆仑山岗。

最锋利的宝剑叫“巨阙”，

最贵重的明珠叫“夜光”。

水果里最珍贵的是李子和柰子，

蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

海水是咸的，河水是淡的，

鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，

这都是上古时代的帝皇官员。

苍颉（jié）创制了文字，

嫘（léi）祖制作了衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，

主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，

是周武王姬发和商王成汤。

贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，

垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

他们爱抚、体恤老百姓，

使四方各族人俯首称臣。

普天之下都统一成了一个整体，

所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，

小白马在草场上自由自在地吃着草食。

圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，

恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”，

一言一动都要符合“五常”。

诚敬的想着父母养育之恩，

哪里还敢毁坏损伤它。

女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，

男子要仿效那些有才能有道德的人。

知道自己有过错，一定要改正，

适合自己干的事，不要放弃。

不要谈论别人的短处，

也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要经得起考验，

器度要大，让人难以估量。

墨子悲叹白丝被染上了杂色，

《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。

要仰慕圣贤的德行，

要克制私欲，努力仿效圣人。

养成了好的道德，就会有好的名声，

就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，

宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

灾祸是作恶多端的结果，

福禄是乐善好施的回报。

一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，

即使是片刻时光也值得珍惜。

奉养父亲，侍奉君主，

要严肃而恭敬。

孝顺父母应当竭尽全力，

忠于君主要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎，

要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。

让自己的德行像兰草那样的清香，

像松柏那样的茂盛。

还能延及子孙，像大河川流不息，

影响世人，像碧潭清澄照人。

仪容举止要沉静安详，

言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，

认真去做，有好的结果更为重要。

这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，

发展就没有止境。

书读好了就能做官，

可以行使职权参加国政。

周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，

他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，

礼节要根据人们地位的高低而有所区别。

上下要和睦相处，

夫妇要一唱一随，协调和谐。

在外接受师傅的训诲，

在家遵从父母的教导。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，

要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，

如同树枝相连。

结交朋友要意气相投，

要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，

在任何时候，任何地方都不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让这些品德，

在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，

心为外物所动，精神就会疲惫困倦。

保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，

追求物欲享受，善性就会转移改变。

坚定地保持着高雅情操，

好的职位自然就会属于你。

中国古代的都城华美壮观，

有东京洛阳和西京长安。

洛阳北靠邙山，面临洛水，

长安北横渭水，远据泾河。

宫殿回环曲折，

楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。

宫殿里画着飞禽走兽，

还有彩绘的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启，

豪华的帐幕对着高。

高的楹柱，

宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。

官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，

像满天的星斗。

右面通向用以藏书的广内殿，

左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著，

也集着成群的文武英才。

里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，

有从汲（jí）县魏安厘王冢（zhōng）中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜（fù）孔庙墙壁内发现的古文经书。

宫延内将想依次排成两列，

宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每家都有八县以上的封地，

还有上千名的侍卫武装。

戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，

驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，

出门时轻车肥马，春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，

刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”，

伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，

要不是周公旦辅政哪里能成。

齐桓公匡正天下诸侯，

都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，

商君武丁感梦而得贤相传说。

贤才的勤奋谨慎，

换来了百官的各安其位。

晋文公、楚庄王先后称霸，

赵国、魏国受困于连横。

晋国向虞国借路去消灭虢国，

晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

萧何遵奉汉高祖简约的法律，

韩非惨在他自己所主张的苛刑之下。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，

用兵作战最为精通。

他们的声威远扬到北方的沙漠，

美名和肖像永远流传在千古史册之中。

九州之内都留下了大禹治水的足迹，

全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳以泰山为尊，

历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，

驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，

看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

中国的土地辽阔遥远，没有穷极，

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

把农业作为治国的根本，

一定要做好播种与收获。

一年的农活该开始干起来了，

种植着小米和黄米。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，

庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。

孟子崇尚朴素，

史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准，

必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。

听人说话要审察其中的道理，

看人容貌要看出他的心情。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，

勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身，

备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，

还可以幸免于祸。

汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，

有谁逼迫他们辞去官职呢？

离君独居，悠闲度日，

整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

探求古人古事，读点至理名言，

就可以排除杂念，自在逍遥。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，

消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

池塘中的荷花开得多么鲜艳，

园林内的青草抽出嫩芽。

到了冬天枇杷叶子还是绿的，

梧桐一到秋天叶子就凋了。

老树根蜿蜒曲折，

落叶在秋风里四处飘荡。

只有远游的鲲鹏独立翱翔，

直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，

眼睛注视的全是书袋和书籍。

换了轻便的车子要注意危险，

说话要防止隔墙有耳。

平时的饭菜，

要适合口味，让人吃得饱。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，

饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，

老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务，

尽心恭敬地服待好主人。

圆圆的绢扇洁白素雅，

白白的蜡烛明亮辉煌。

白日小憩，晚上就寝，

有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴，

接过酒杯，开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈，

真是又快乐又安康。

子孙一代一代传续，

四时祭祀不能懈怠。

跪着磕头，拜了又拜，

礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

给人的书信要简明扼要，

回答别人的问题时要审慎周详。

身上脏了就想洗个澡，

捧着热东西就希望它有风把它吹凉。

家里有了灾祸，连驴子、骡子，大小牲口都会受惊，

狂蹦乱跳，东奔西跑。

官府诛杀盗贼，

捕获叛乱分子和亡命之徒。

吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，

嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸。

蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，

马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。

他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，

这些都非常巧妙。

毛嫱、西施，姿容姣美，

哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

青春易逝，岁月匆匆催人渐老，

只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动，

明晦的月光洒遍人间每个角落。

顺应自然，修德积福，

永远平安，多么美好。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，

一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

衣带穿着整齐端庄，举止从容，

高瞻远瞩。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，

只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

说到古书中的语助词嘛，

那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

创作背景

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等，这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

作品赏析

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分，他们称之为四章。

从第一句"天地玄黄"开始，至第三十六句"赖及万方"为第一部分;

从第三十七句"盖此身发"开始，至第一百零二句"好爵自縻"为第二部分;

自第一百零三句"都邑华夏"起，至第一百六十二句"岩岫杳冥"为第三部分;

自第一百六十三句"治本于农"起，至第二百四十八句"愚蒙等诮"为第四部分。

最后还有两句"谓语助者，焉哉乎也"，没有特别含义，将其单列出来。

《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现，即文中所说的"坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化木，赖及万方"。

《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，"恭惟鞠养，岂敢毁伤"，做人要"知过必改"，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，"信使可覆，器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊"及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。

《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽，"宫殿盘郁，楼观飞惊"。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才，"既集坟典，亦聚群英"，这是第三部分的第二层意思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:"九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。"

《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲"君子治家处身之道"，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。

《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为《三字经》所吸取。

名人评价

明代古文大家王世贞称此书为"绝妙文章"。

清之褚人获赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。

胡适说他从五岁时就念过"天地玄黄，宇宙洪荒"两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

顾炎武说:"读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。"

章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即"字有重复、辞无藻采"。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

作者简介

周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。

千字文全文

千字文

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化木 赖及万方

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温①

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝

交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙

升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵

高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

②溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾

绮回汉惠 说感武丁 俊③密勿 多士④宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精

宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

治本于农 务资稼穑 ⑤载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色

贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥

欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游⑥独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱

易⑦攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆⑧ 银烛炜煌

昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀⑨尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详

骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 ⑩皆佳妙

毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺

孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

资料

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农

成语第四字是气有些成

1. 第四个字是气的成语有哪些

珠光宝气、

沆瀣一气、

酒色财气、

灰心丧气、

一鼓作气、

唉声叹气、

一团和气、

垂头丧气、

扬眉吐气、

平心静气、

浩然之气、

乌烟瘴气、

回肠荡气、

阴阳怪气、

瓮声瓮气、

小家子气、

歪风邪气、

敛声屏气、

尸居余气、

祥云瑞气、

沉心静气、

低声下气、

林下风气、

哀声叹气、

通同一气、

五陵豪气、

元龙豪气、

春风和气、

同声同气、

四时之气

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2. 第四个字气,看图猜成语

啊啊啊

唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

串通一气 相互勾结，一个鼻孔出气。

垂头丧气 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。

粗心浮气 浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。

低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子。

恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

分形同气 形容父母与子女的关系十分密切。

沆瀣一气 沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。

好声好气 形容语调柔和，态度温和。

浩然之气 浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

灰心丧气 形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。

回肠荡气 回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

矜才使气 矜：自夸；使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

敛容屏气 敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。

敛声屏气 敛：收入束；屏：抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。

林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。

3. 有气的四字成语

有气的四字成语 ：

正正气气、

轩昂气宇、

荡气回肠、

气壮河山、

索莫乏气、

神闲气静、

气象万千、

同气连枝、

心和气平、

气味相投、

秋高气肃、

同胞共气、

意气激昂、

敛神屏气、

气贯长虹、

穷年尽气、

气宇不凡、

神郁气悴、

老气横秋、

怨气满腹、

气壮山河、

意气扬扬、

轻重气、

负才任气、

心正气和、

气满志骄、

凝神屏气、

弄性尚气、

吹气胜兰、

吞声忍气

4. 第二个字是心第四个字是气的成语有哪些

粗心大气粗：粗疏；气：人的精神状态。指做事不细心，随便马虎。

麤心浮气亦作“麄心浮气”。谓办事浮躁，不细心。亦省作“麤浮”。

粗心浮气浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。

沉心静气犹言心平气和。

灰心短气形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。同“灰心丧气”。

灰心丧气灰心：心如熄灭了的灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。

降心下气指虚心下气。

亢心憍气指性情高傲。

平心定气指心情平和，态度冷静。

平心静气心情平和，态度冷静。

平心易气心情平和，态度冷静。同“平心静气”。

使心憋气使：致使；憋气：指有委屈或烦恼不能发泄。让人心情不舒畅，使性子，发脾气。

使心别气指发脾气。

沈心静气亦作“沉心静气”。犹言心平气和。

痛心绝气形容悲愤到极点。

虚心冷气1.情虚胆怯，低声下气的样子。2.犹言虚情假意。

5. 第二个字是声的成语第四个成语是气字的成语

唉声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

低声下气 形容说话和态度卑下恭顺的样子。

恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。

好声好气 形容语调柔和，态度温和。

敛声屏气 敛：收入束；屏：抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。

怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。

怡声下气 怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。

哀声叹气 因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。

嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

不声不气 指不说话；不出声。

屏声静气 形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息”。

沉声静气 指声调低沉，态度平和。

低声哑气 犹言低声下气。

怪声怪气 形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。

咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。

娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气。

柔声下气 犹言低声下气。形容恭顺谦卑的样子。

乳声乳气 形容说话声音象小孩子那样尖细。

声活气 阴阳怪气的声音。

声啕气 大声嘶喊、哭叫。

声淘气 大声嘶喊、哭叫。同“声啕气”。

同声共气 比喻亲密无间，志趣相合。

同声同气 比喻亲密无间，志趣相合。同“同声共气”。

偷声细气 指轻声轻气。

吞声忍气 吞声：不敢出声；忍：忍耐。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。

吞声饮气 犹吞声忍气。形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。

瓮声瓮气 形容声音粗大低沉。

有声没气 形容说话无精打采。同“有声无气”。

有声无气 ①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。

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6. 一个人哈气气是成字猜一四字成语

一气呵成 [yī qì hē chéng]

一气呵成是汉语成语，拼音yí qì hē chéng，呵：呼气。一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。出自明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若'风急天高'，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯穿，一气呵成。”。

中文名

一气呵成

出处

《诗薮·近体中》

成语解释

发音

yī qì hē chéng

?

释义

呵：呼气。

一气呵成：一口气做成。形容文章结构紧凑，语气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。