行不贰过的故事-行不贰过话题作文

1.孔子与弟子颜回的故事

2.关于颜回的短故事集

3.颜渊问仁的典故是什么

4.王阳明《传习录》里有哪些精彩的故事？

5.孔子颜回故事文言文

孔子与弟子颜回的故事

颜回是孔子的学生，也是孔子称赞最多的弟子，那么孔子与颜回之间的 故事 有哪些?下面是我为你 收集 整理的孔子与颜回之间的故事，希望对你有帮助!

孔子与颜回之间的故事

　孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱，对颜回的评价非常的高，称其为?三月不违仁?，称其?贤哉回也?，颜回去世的时候孔子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。

　颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：夫子之道至大，故 天下 莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!?，可见颜回是孔子坚定的信徒。

　孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子对颜回高度的信赖。

　从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

孔子谓颜回曰有何 典故

　颜回是春秋时期的人，他14岁就跟随孔子，跟他学习各种为人之道和知识。并且他自己很争气，成为了孔子的最得意的学生，在这么多弟子当中，孔子对他的称赞可以说是最多的，说他是个好学的人，也是一个?仁人?。因此后世对颜回的赞扬依旧是络绎不绝，后世的君王或文人都尊崇他为颜子。说起这一对师生，就不得不提一下，孔子曾跟颜回有过这么一段对话。

　孔子说：?颜回啊，你先过来。你想想你家境比较低微，为什么就不去做官，然后以弥补家用呢。?颜回回答道：?对于做官这件事情，我一点儿心思也没有，城郭外面我有50亩田地，我可以用来耕种粮食;在城郭内部的40亩田地，我们可以养殖蚕和 种植 麻;我有着自娱自乐的方式，那就是波动鼓琴，并且夫子你跟我说的那些道理足以让我感到愉悦，我又为何非得要去做官呢。?孔子听了他的回答之后，先是变了一个脸色，说：?说的实在是好啊，我知道这是你心愿。我听说善于满足的人，不会因为利益来使自己劳累;那些安闲自得的人，知道自己已经失去很多东西，但是也不会觉得有丝毫的畏惧;注重自己内心修养的人，不会因为自己不做官而感到惭愧。这样的话我曾说了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，让我有了收获，可喜可贺。?

　颜回就是这样的一个人，他不顾忌这些，日常的贫困对他来说，这才是享受，享受生活，有着自己的乐趣。

颜回好学故事的启示

　颜回是孔子的学生，生于公元前541，卒于公元前481，虽然颜回生存在世间的时间比较短，但是颜回却是孔子学生七十二贤之首，就连孔子的大弟子子贡也认为自己不及颜回的聪慧，说颜回是知一得十，而自己是知一得二，可见颜回是非常聪明的。但是就是这样一个聪明的人又非常好学，所以可以知道其学问有多高。

　《史记》记载，颜回才二十九岁头发就早早的白了，并且在刚刚不惑之年就去世了，孔子听说颜回去世非常的难过，痛哭说：?自从有了颜回，学生更加的亲近我。?并且赞扬颜回是第一好学的学生，从来不将自己的怒气随便的发在别人的身上，犯过一次的错误从来就不再犯，颜回后再也没有像颜回那样的学生了。

　颜回能够得到万世之师孔子这样的赞誉是非常难得的，更何况孔子的门生据说有三千人，在这三千人之中能够让孔子赞赏为唯一好学要有多么难得，可见颜回不愧是七十二贤之首，不愧是孔子最得意的门生。

　特别是孔子说颜回?不迁怒，不贰过?更是一种非常高贵的品质，我们现在很多人在自己心情不好的时候总是想发脾气，将自己的情绪发泄到很多无辜的人头上，特别是服务行业，很多人心情不好的时候可能就会出现态度恶劣的情况，别人责怪他还毫不知错，觉得自己心情不好发泄一下是应当的，是可以原谅的，对自己的要求何其低也。?不贰过?更是难得的一种品质，犯过的错误如果不再犯，那么我们的生活中将少了多少悲剧，会多多少 成功 的人生，很多人不成功，就是因为总是在一个问题上不断的犯错，比如那些反反复复进出监狱的人，为什么总是会在一个地方摔到呢?

　颜回是孔子称赞最多的弟子，可能也是俗人眼中最无用的弟子，甚至是不能让自己的生活条件好一点，但是却能够成为万代的楷模，是需要我们认真的思索一下的。

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关于颜回的短故事集

颜回春秋末期鲁国人，拜孔子为师，是孔子最得意的门生。

颜回著名的故事有两个：

故事一：颜回敬师食污饭，出自：《吕氏春秋·审分览·任数》。

有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。 有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。 孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？ 颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。 孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

故事二：颜回不仕，出自《庄子·孔子谓颜回曰》。

孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”

扩展资料：

颜回被历代追封

自汉代起，颜渊因为其故事较易查考的关系，被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

参考资料：

百度百科-颜回（相关故事）

颜渊问仁的典故是什么

　颜回是孔子门生中最得意的弟子，这样说一点都不为过，虽然颜回没有做过官，没有什么惊天动地的大业绩，但是其一生都是在践行着孔子的儒家思想，可以说是儒家思想的最忠实的拥护者。但是就是这样一个人却只是在这个世界上走了短短的四十载就告别了这个他热爱着的世界，让人不禁唏嘘。

　要想知道颜回是怎么的，就需要了解一下颜回的家庭，颜回也出生在贵族家庭，但是在春秋的末期，贵族的权利已经被大大的削弱，颜回的父亲颜路正是没落的贵族，家中只有几十亩薄田，对于生产力非常低下的那个时代来说，这几十亩薄田完全不能承担贵族的日常开支需要，所以颜回的生活是贫苦的。颜回的一生都不曾做官，一直最随着孔子，直到颜回三十八岁的时候才跟着孔子结束了周游列国回到鲁国，这个时候家中的父母均已年迈，生活的重担就落到了颜回的身上，颜回选择了讲学。颜回的生活是非常清苦的，过着“一箪食一瓢饮，身在陋巷，回也不改其乐”的生活，精神生活是丰富的，但是物质的贫乏让颜回的健康受到了很大的影响。身体出现状况也就是在所难免的。

　再者，颜回觉得孔子的思想是“仰之弥高，钻之弥坚”，学习是无止境的，颜回一直以来就没有间断了学习，艰苦的学习让颜回的身体也出现了太多的不支，艰苦的生活、辛苦的学习让颜回的健康每况愈下，刚刚年至不惑，颜回就去世了。

　颜回，生于公元前521，卒于公元前481，短短的四十载，留下的思想却光耀千秋。

　 颜渊问仁的典故是什么

　颜渊就是颜回，是孔子最得意的学生，渊是颜回的字。颜渊是孔子最为看重的弟子，孔子甚至觉得只有颜回才真正的了解自己的思想，所以颜回后孔子痛哭失声，说，颜回了再也没有像颜回那么好的学生了，可见颜回是多么的受孔子的喜欢。

　颜渊一生都在追随着孔子，孔子总是会为其答疑解惑，而颜渊所提出的问题都是一些关系到孔子儒学的大问题，也许这是孔子喜欢颜渊的一个重要的原因。

　《论语》中记载了颜渊问仁这样一个故事，故事讲的是颜渊问孔子什么是仁，孔子回答说，努力的约束自己，使得自己的行为符合周礼的要求，如果真的可以做到约束自己并且使得自己的行为符合礼数要求，那么就是达到理想的境界了，这要依靠自己的努力啊。于是颜渊问，具体应该怎么做呢?孔子说了四个不，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是说不符合礼数的不要看，不要听，不要说，不要做。于是颜渊说，虽然我不是很聪明，但是我愿意按照老师的话去做。

　通过这则小故事可以看到孔子对于“仁”的解释，具体到行动上，说了四个不，这四个不现在已经成为了一个成语，被人们广泛的应用。颜回也说到做到，在以后的生活中“三月不违仁”，甚至达到了将“仁”内化成为了自身的自觉行为，感觉不到任何的约束力，也就是达到了“坐忘”的境界。

　颜回的精神品质是什么样的

　颜回是孔子三千弟子中得到老师夸奖最多的学生，也是追随孔子时间最长的学生，颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，孔子毫不吝惜的将“仁”和“贤”归于颜回，可以说评价之高在其弟子中是绝无仅有的，颜回也得到了历代的统治者的推崇，颜回虽然是生前并没有什么惊天动地的成绩，后却是荣宠万千，让人慨叹。

　颜回首先是一个仁德的人，是一个贤德的人，但是无论是仁德还是贤德都是比较大的一个词语，可以根据一些小事来看其具体的表现，来总结其品质。首先是知错就改，颜回输冠就讲述了颜回对孔子产生了误会，但是知道自己错了之后，颜回立即对孔子跪拜认错，可见其知错能改，同时孔子评价颜回“不贰过”也说明了颜回知错能改。

　另外颜回还是一个尊师重道的人，颜回对孔子的评价是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见其对孔子的崇拜之情，也可以见其对孔子是尊重的，对知识的学习是刻苦的。

　颜回后孔子大哭，说，再也没有像颜回那样的学生了，颜回是最好学的学生。并且孔子还评价颜回说，讲学的时候颜回总是沉默寡言，以为他很愚笨，但是后来发现颜回不仅仅能够理解孔子的精神，还能够发挥运用。从这里可以看出颜回是一个非常好学的学生，并且具有非常高的天赋。

　评价颜回的最著名的一句话现在经常还在人们的口头上传播的就是孔子说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这里我们可以看到颜回的生活清贫，但是却能够做到安贫乐道，不会因为贫困而烦恼，而不愉快。

　最后总结一下，颜回是一个称得上是一代大儒的人，是称得上“复圣”称号的人，其可以称得上是一个贤德、仁德的人。

　 颜回好学故事的启示

　颜回是孔子的学生，生于公元前541，卒于公元前481，虽然颜回生存在世间的时间比较短，但是颜回却是孔子学生七十二贤之首，就连孔子的大弟子子贡也认为自己不及颜回的聪慧，说颜回是知一得十，而自己是知一得二，可见颜回是非常聪明的。但是就是这样一个聪明的人又非常好学，所以可以知道其学问有多高。

　《史记》记载，颜回才二十九岁头发就早早的白了，并且在刚刚不惑之年就去世了，孔子听说颜回去世非常的难过，痛哭说：“自从有了颜回，学生更加的亲近我。”并且赞扬颜回是第一好学的学生，从来不将自己的怒气随便的发在别人的身上，犯过一次的错误从来就不再犯，颜回后再也没有像颜回那样的学生了。

　颜回能够得到万世之师孔子这样的赞誉是非常难得的，更何况孔子的门生据说有三千人，在这三千人之中能够让孔子赞赏为唯一好学要有多么难得，可见颜回不愧是七十二贤之首，不愧是孔子最得意的门生。

　特别是孔子说颜回“不迁怒，不贰过”更是一种非常高贵的品质，我们现在很多人在自己心情不好的时候总是想发脾气，将自己的情绪发泄到很多无辜的人头上，特别是服务行业，很多人心情不好的时候可能就会出现态度恶劣的情况，别人责怪他还毫不知错，觉得自己心情不好发泄一下是应当的，是可以原谅的，对自己的要求何其低也。“不贰过”更是难得的一种品质，犯过的错误如果不再犯，那么我们的生活中将少了多少悲剧，会多多少成功的人生，很多人不成功，就是因为总是在一个问题上不断的犯错，比如那些反反复复进出监狱的人，为什么总是会在一个地方摔到呢?

　颜回是孔子称赞最多的弟子，可能也是俗人眼中最无用的弟子，甚至是不能让自己的生活条件好一点，但是却能够成为万代的楷模，是需要我们认真的.思索一下的。

　 说说颜回的贤表现在哪里

　颜回是孔子的学生，被尊为七十二贤之首，被历代统治者所推崇，历代统治者给颜回的谥号很多，但是历史上的颜回却并没有做过官，没有什么政绩，只是在陪着孔子周游列国后在自己的家乡教过几年学生，生活窘迫的连衣食都难以维系，可孔子却反复的感叹“贤哉回也!”，为什么大家对颜回的评价这么高呢?颜回的贤表现在哪里?

　首先颜回的贤表现在“不迁怒，不贰过”，这是孔子对颜回的评价，这一点想想我们自己能否做到呢?我们很难做到，我们心情不好的时候总是摆着一张臭脸，总是在对待别人的时候不自觉的将自己的怒气发泄到别人身上。一个人可以犯错，但是很多人没有自制力总是在一个地方犯错，我们总是看电视到深夜，影响了明天的上班或者是上学，我们总是胡乱的花钱，导致月底的入不敷出，如果能“不贰过”这些都可以避免。

　颜回的贤还表现在“吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚”，从这里我们可以看到颜回从来不会质疑，因为颜回能够完全吃透孔子所讲的一切，并且“足以发”，也就是说能够将孔子的理论落实到行动上，这是非常难得的，颜回的学以致用，可以说已经达到了圣人的标准。

　颜回的贤还表现在“回也其心三月不违仁”，也就是说颜回三个月之中能够做到自己的行为丝毫不会违背“仁”，也就是说颜回真正的是一个可以做到让自己的行为符合这一标准的人，所以说其贤一点都不为过。

　颜回的贤还表现在其“身在陋巷，一箪食一瓢饮，回也不改其乐”可以见颜回对于物质生活的要求是非常低的，能够做到在物质生活非常贫苦的情况下，保持积极的乐观的精神，并且三月不违仁，是大贤。

　从上面这些地方我们可以立体的感知到，颜回是一个贤人，孔子的那声感叹“贤哉回也!”颜回是完全当得的。

　 颜回欔其甑体现了什么

　颜回一生都在追随着孔子，甚至可以说对孔子是亦步亦趋，孔子对其的评价非常高，屡次说“贤哉回也!”汉代之后，颜回被尊为七十二贤之首，在祭祀孔子的时候颜回配享，可见颜回的地位之高，但就是这样一个人一生中既没有任何政绩，也没有留下任何的著作，甚至后连下葬的资费都没有，之所以能够称于世是因为其高贵的品德。

　史书《吕氏春秋》记载了有这样一则关于颜回的小故事《颜回攫其甑》，孔子周游列国走到陈国与蔡国之间的时候，行走在山间，被困，孔子和其学生七天七夜都没有吃到一粒米，颜回去讨米，回来后煮饭，饭熟了后，孔子看到颜回用手从锅内抓饭放进了嘴里，孔子便假装没有看见这件事，等到颜回来请孔子吃饭，孔子假装是刚刚睡醒，说自己刚才梦见了先人，自己将干净的饭吃掉之后才给先人吃。颜回说，不是那么回事，刚才自己看到有炭灰飘到锅内，饭被弄脏了，但是扔掉又很可惜，于是自己将其抓出来吃掉了。孔子于是喟叹：要想了解一个人是多么的难啊，我们都说眼见为实，可是眼睛看到的也会不一定可信，都说应该相信自己的心，有时候自己的心也会不可信。

　这则故事说明了看事情不能光看表面，了解一个人是困难的，而了解之后就需要坚定的相信他，不要因为一点小事就产生误会。从另一个方面也说明了孔子对颜回的信赖，他相信颜回是配得上自己的评价“贤哉回也”的，可见颜回的品德是可以为万世楷模的。

王阳明《传习录》里有哪些精彩的故事？

幼时作诗，王阳明十岁那年，他的父亲王华考取了状元在北京做官。所以王阳明的祖父王伦带着他一起到北京去。路过镇江金山寺的时候，祖父王伦和朋友们在金山寺聚会，十一岁的王阳明现场做了一首诗《蔽月山房》：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若有人眼大如天，还见山小月更阔”。这四句诗的境界可不像十一岁的孩子做出来的。

孔子颜回故事文言文

1. 孔子误会颜回的故事 文言文阅读答案

孔子中年之后，曾周游列国，聚众讲学。

颜回为了学习老师高尚的品德和渊博的知识，也跟着孔子辗转千里，游学四方。一次，他们自卫赴陈，途经匡城，被匡人错认为仇人阴虎，四处围捕。

孔子师徒只好东躲西藏，才幸免于难。但是，躲藏之际，粮吃完了，钱花光了，孔子和颜回已几天几夜粒米未进，饿得浑身没有一点力气。

在这种困难情况，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡觉，借以忍耐饥饿。颜回平时十分敬爱老师，现在眼看老师遭受饥饿的折磨，真是忧心如焚。

他想；我还年轻，也许能忍耐些日子，老师已这么大年纪，怎么受得了这种折磨？万一老师在这里有个三长两短，如何是好？与其坐而待毙，不如向人行乞，万万不能让老师再忍饥挨饿。 这天，颜回拖着虚弱的身体出去乞讨，恰好遇到一位好心的老婆婆。

这位老婆婆见颜回饿成这个样子，非常同情，就送给他两碗白米。 颜回高高兴兴拿回了白米，忙忙劈柴点火，快手快脚煮起饭来。

他真想一眨眼就把饭煮好，端给敬爱的老师。当饭锅里透出诱人的香味时，颜回立即掀开锅盖，动手盛饭。

然而，匆忙之中，却不慎将手上的炭灰落在饭锅里。颜回望着这来之不易的米饭，心中又急又气。

他想老师这些天已粒米未进，万万不能因此饭已脏，让老师吃得不痛快。于是，便将已弄脏的那团米饭盛出来，匆匆忙忙吞了下去。

恰在这时，孔子一觉醒来，闻到扑鼻的饭香后，心中十分高兴，便到外屋看个究竟。谁料刚出房门，就看见颜回正在大口吞饭，孔子见状，不禁十分生气，气的是平日谆谆教诲的颜回，不该这么无礼，在老师没吃之前就先吞吃起来。

想到这里，孔子又悄悄地退回到里屋睡下。 过了片刻，颜回恭恭敬敬地端来了一碗热腾腾、香喷喷的白米饭，轻轻地对孔子说：“先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送给我们一点白米，现在饭做好了，请您老人家起来吃饭吧！” 孔子满腹怒气，但不动声色，慢慢地说：“颜回呀，我刚才熟睡之中，做了一梦，梦见了你去世的父亲。

让我先用这碗来之不易的米饭祭奠一下他老人家吧！” 颜回一听，连忙上前阻拦，急切地说：“先生，不可不可。我做饭时不小心掉进锅里一块炭灰，弄脏了米饭。

我怕老师看到吃得不舒服，便吃掉了这团污饭，然而此饭确已污染，不可用来祭奠先人。” 孔子听到这里，方才恍然大悟。

他激动地拉着颜回两手说：“颜回呀颜回，你待师如父，真是个难得的贤人啊！”。

2. “孔子误会颜回”的故事的文言文

1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

原文释义：

有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

3. 颜回颜回和孔子其他弟子间的故事有关颜回和孔子其他弟子间的故事

强烈建议读《史记》，看“孔子世家”和“仲尼弟子列传” 下文是“仲尼弟子列传”，后附白话文 孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也.德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓.政事：厓有，季路.言语：宰我，子贡.文学：子游，子夏.师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空.赐不受命而货殖焉，亿则屡中. 孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰.数称臧文仲、柳下惠、铜韑伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世. 颜回者，鲁人也，字子渊.少孔子三十岁. 颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉.” 孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚.”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 回年二十九，发尽白，蚤.孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过.不幸短命矣，今也则亡.” 闵损字子骞.少孔子十五岁. 孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言.”不仕大夫，不食污君之禄.“如有复我者，必在汶上矣.” 厓耕字伯牛.孔子以为有德行. 伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！” 厓雍字仲弓. 仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭.在邦无怨，在家无怨.” 孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面.” 仲弓父， *** .孔子曰：“犁牛之子髐且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 厓求字子有，少孔子二十九岁.为季氏宰. 季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋.仁则吾不知也.”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求.” 求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之.”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之.由也兼人，故退之.” 仲由字子路，卞人也.少孔子九岁. 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子.孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子. 子路问政，孔子曰：“先之，劳之.”请益.曰：“无倦.” 子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上.君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗.” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻. 孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材.”“若由也，不得其然.”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也.” 季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁.” 子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷?丈人. 子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣.” 子路为蒲大夫，辞孔子.孔子曰：“蒲多壮士，又难治.然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上.” 初，卫灵公有宠姬曰南子.灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔.及灵公卒而夫人欲立公子郢.郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在.”於是卫立辄为君，是为出公.出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入.子路为卫大夫孔悝之邑宰.蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公.出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公.方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往.遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸.”子路曰：“食其食者不避其难.”子羔卒去.有使者入城，城门开，子路随而入.造蒉聩，蒉聩与孔悝登台.子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之.”蒉聩弗听.於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨.子路曰：“君子而冠不免.”遂结缨而. 孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由矣！”已而果.故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳.”是时子贡为鲁使於齐. 宰予字子我.利口辩辞.既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩.旧穣既没，新穣既升，钻燧，期可已矣.”子曰：“於汝安乎？”曰：“安.”“汝安则为之.君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也.”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀.夫三年之丧，天下之通义也.” 宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.” 宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也.” 宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之. 端沐赐，卫人，字子贡.少孔子三十一岁. 子贡利口巧辞，孔子常黜其辩.问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二.” 子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也.”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也.” 陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道.夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政.求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之.夫子之求之也，其诸异乎人之求之也.” 子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼.” 田常欲作乱於齐，惮高、国。

4. 孔子误会颜回的故事出自那里,原文是什么呀

相关资料：1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝.颜回索米，得而焚之，几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间，食熟，谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃.弟子记之，知人固不易矣.”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食.子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之.子贡自井望观之，不悦，以为窃也.入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣.虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之.”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉.子炊而进饭，吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜.回即食之，不可祭也.”孔子曰：“然乎！吾亦食之.”颜回出.孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也.”二三子由此乃服之.（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）。