云交云雨淋淋的下一句是什么-云交雨合知何年意思

1.什么千什么诵成语？

2.会者定离的反义词

3.求首藏头诗，祝鸣鸣新年快乐，谢谢

什么千什么诵成语？

一 形容朗诵好的成语有哪些

字正腔圆

拼音： [zì zhèng qiāng yuán]

解释：形容吐字准确，唱腔圆熟。

造句：有没有过这样的经验?如果你说得一口字正腔圆的英语,你会得到更好的服务。

朗朗上口

拼音：lang lang shang kou

解释：意思是指诵读诗词文章时的声音响亮而顺口。

造句：节目语言通俗易懂，都是老百姓的大白话，但又合辙押韵，朗朗上口，深受村民喜爱。

抑扬顿挫。

拼音：yì yáng dùn cuò

解释：是指声音高低曲折，十分和谐。多用于形容悦耳的声音。

造句：教室里不时传出同学们抑扬顿挫的读书声。

铿锵有力。

拼音：kēngqiāngyǒuli

解释：铿锵：形容声音响亮和谐。指言辞慷慨激昂，有打动人心的力量。

造句：在誓师大会上,王老师的发言铿锵有力,每一句话都说到同学们的心坎上。

二 关于诵的成语

1.传诵一时

拼copy音：chuán sòng yī shí

解释：诵：称诵、传述。 在某一个时期内，人们到处传述。

出自：鲁迅《洋服的没落》:“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。”

2.讽德诵功

拼音：fěng dé sòng gōng

解释：赞美、颂扬功德。

出自：汉·焦赣《易林·节之革》:“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”

三 诵什么,过什么成语

过目成诵guòmùchéngsòng

[释义] 只要看一遍就能背诵。形容记忆力极强。

[语出] 《宋史·刘恕专传》：“恕属少颖悟；书过目即成诵。”

[正音] 诵；不能读作“yǒnɡ”。

[辨形] 诵；不能写作“涌”。

[近义] 过目不忘 一览成诵 一目十行

[用法] 形容记忆力超众。一般作谓语、定语。

[结构] 连动式。

[辨析] “过目不忘”和“过目成诵”都形容记忆力特别强。但“过目不忘”偏重在看过一遍就经久不忘不限于文字；多用于口语；“过目成诵”偏重在看一遍就能背下来；只限于文字；多用于书面语。

[例句]

①林枫虽然聪敏过人；～；但也从不自高自大。

②《三国演义》中的张松；是一个～的能人。

四 云什么诵成语

启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。

出处：战国楚·屈原《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”

云悲海思 如云似海的愁思。

出处：《梁书·豫章王综传》：“窥明镜，罢容色，云悲海思徒揜抑。”

云布雨润 比喻教化远播。

出处：《宋书·夷蛮传·诃罗驼国》：“敷演正法，云布雨润。”

云布雨施 比喻遍布。

出处：汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”

云朝雨暮 指男女欢会之时。

出处：宋·贺铸《断湘弦·淑质柔情》词：“不间云朝雨暮，向西楼、南馆留连。”宋·叶阊《摸鱼儿·倚薰风》词：“红裙溅水鸳鸯湿，几度云朝雨暮。”

云程万里 形容前程非常远大。

出处：清·陈朗《雪月梅》第四回：“蒋士奇道：‘可喜！可喜！将来～，正未可量。’”

云愁海思 如云似海的愁思。

出处：唐·李白《飞龙引》之一：“骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。”

云愁雨怨 喻指离情别愁。

出处：宋·孙光宪《何满子》词：“歌袖半遮眉黛惨，泪珠旋滴衣襟。惆怅云愁雨怨，断魂何处相寻。”

云窗雾阁 为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。

出处：唐·韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。”宋·李清照《临江仙》词：“庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。”

云窗雾槛 为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。

出处：康有为《大同书》癸部第二章：“若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫，玉楼瑶殿。”

云窗霞户 指华美的居处。

出处：元·周伯琦《学宫纪事绝句》之四：“数树青榆延阁东，云窗霞户绮玲珑。”

云窗月户 指华美幽静的居处。

出处：宋·向子諲《清平乐·奉酬韩叔夏》词：“薄情风雨，断送花何许。一夜清香无觅处。却返云窗月户。”

云窗月帐 指华美幽静的居处。

出处：明·高启《夜闻吴女诵经》诗：“云窗月帐散花多，闲读金经夜若何！”

云次鳞集 会聚；会合。

出处：宋·周密《齐东野语·姜尧章自叙》：“薄海英才，云次鳞集。”

云淡风轻 微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。

出处：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”

云翻雨覆 比喻人情世态反复无常。

出处：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”

云飞泥沉 ①比喻消失。②比喻悬殊极大。

出处：《周书·王褒传》：“云飞泥沉，金铄兰灭。”《隋书·卢思道传》：“云飞泥沉，卑高异等。”

云飞烟灭 比喻消逝。

出处：宋·辛弃疾《贺新郎·听琵琶》词：“千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇。”

云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。

出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”

云过天空 云彩飘过之后，天上格外空阔。比喻事情已经过去，一切恢复平静。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十一回：“把一桩惊风骇浪的案，办得来云过天空。”

云合景从 如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。

出处：汉·贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”

云合雾集 比喻聚集迅速。

出处：《史记·淮阴侯传》：“蒯通曰：‘……天下之士云合雾集。”《艺文类聚》卷八引南朝·宋·顾野王《虎丘山序》：“故总辔齐镳，竞雕虫于山水；云合雾集，争歌颂于林泉。”

云合响应 犹言云集响应。

出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“是云合响应之势，而非可安坐而致也。”

云鬟雾鬓 头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”

云集景从 如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。

出处：语出汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”

云集景附 如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。

出处：汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡仪，各方响应，云集景附，势必大强于法。”

云集响应 大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。

出处：汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，嬴粮而景从，山东豪杰遂并起而亡秦族矣。”

云交雨合 指相会，重逢。

出处：唐·李益《古别离》诗：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”

云阶月地 以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

出处：唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”

云堦月地 指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。

云锦天章 云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

云净天空 比喻事情办得干净利落，不留痕迹。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十七回：“一切了当，觉得这事作得来海枯石烂，云净天空，何等干净解脱，胸中十分的痛快。”

五 带诵字的成语有哪些

诵字的成语

：

讽德诵功、

触目成诵、

一览成诵、

家传户诵、

传诵一时、

涂歌邑诵、

过目成诵、

春诵夏弦、

昼耕夜诵、

家传人诵、

口诵心惟、

口诵心维、

家弦户诵、

耳闻则诵、

称功诵德、

传诵不绝、

循诵习传、

日诵五车

六 诵的成语有哪些成语

家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很回广。

口诵心惟 诵：答朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。

讽德诵功 赞美、颂扬功德。

家传户诵 家家户户传习诵读。

家传人诵 家家户户传习诵读。

口诵心维 口里念诵，心里思考。

日诵五车 一天诵读好多书。五车，形容书多。

涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

七 有诵字的成语大全

诵字的成语有传诵一时、讽德诵功、春诵夏弦、家弦户诵、口诵心惟。

1、传诵一时 [ chuán sòng yī shí ]

解释：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。

出自：鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。”

2、讽德诵功 [ fěng dé sòng gōng ]

解释：赞美、颂扬功德。

出自：汉·焦赣《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”

3、春诵夏弦 [ chūn sòng xià xián ]

解释：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

出自：《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”

示例：入于门墙，如造阙里。～，载飏淑声。

语法：联合式；作谓语；泛指读书学习

4、家弦户诵 [ jiā xián hù sòng ]

解释：家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

出自：清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’”

语法：联合式；作谓语、定语、宾语；形容诗文流传很广

5、口诵心惟 [ kǒu sòng xīn wéi ]

解释：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。

出自：唐·韩愈《上襄阳于相公书》：“手披目视，口诵其言，心惟其义。”

示例：侪辈往往～，吟哦上下，记忆不少休。

语法：联合式；作谓语、宾语；指口中念诵，心里思考

八 “诵”字开头的成语有哪些

没有诵开头的成语，成语有：讽德诵功、触目成诵、一览成诵、家传专户诵、传诵一时、属涂歌邑诵、过目成诵、春诵夏弦、昼耕夜诵、家传人诵

九 带诵字的成语有哪些

家传人诵——家家户户传习诵读。

传诵不绝——传：流传；诵：诵读。指流传后世被长期诵读。

日诵五车: 一天诵读好多书。五车，形容书多

会者定离的反义词

佛教中讲念生世事皆无常，所以咏读佛经常常让人感悟生，同时通过苦修得道。这其中也必定有所感悟，其实宗教的东西，是源生自一个字“人”。没有人，何来的宗教信仰和政治活动呢？人是最复杂而理不清的高等动物。通过人，通过人看待问题的方式以及方法，人们创造出对待自己与他人的一种关系。读懂和读的透彻确实很难，这是理解力的问题。阅读西藏生书，让我不由得也是感悟到原来我们并不孤单。而我常常理解，这些就是对待生的观点。现代社会，人类已经高度发达，但依旧惧怕生轮回。

有人说，此中没有轮回，有人不同意。其实，这不是同意与不同意的问题。而是，轮回乃是宿孽,其实一切只是最自然的行为而已。不必多虑，但是轮到自己的时候却是那般的痛苦。会者定离，前面一句则是流年暗涌，说明问题都是世事无常。翻译成英语，我常常在想，怎样合适呢？最后，我认为意译最好。就用了外国人最喜欢的ashes to ashes,and dust to dust;in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life！“尘归尘，土归土”出自圣经： 尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。 在中文版圣经中是这样翻译的：你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。 （中文版圣经，创世纪 3·19 ）大概意思是：你是什么就终究是什么，生命轮回, 从哪里来就会回到哪里去。

是啊！多么透彻，佛经需要心灵的告慰和感悟，而圣经则是通俗易懂的告诉你问题的所在。我在这里不是布教，更加不是宣传。而是想要说，当一切都结束的时候，正是一切都开始的时候，岁月荣枯。人类渺小到改变不了这一切的。所以，我们只有安乐。好好的活着。

之所以写到这里，是因为最爱的美剧已经剧终，其实从小就体会到精彩的绚丽的仿佛都是不长久，哪怕是天长地久也觉得短暂。瞬息万变，让人感觉喘不过气来。好比好看的足球赛，有意思的一场**，总会让人意犹未尽，回甘无穷。这是非常难得的。毕竟，精品太少。后来长大一些，对于好看的电视剧有所依存，喜欢陶醉在其中，感悟他人的生活。生命就此感觉如此丰富。但是，天下没有不散的宴席。一场欢声笑语还是会曲终人散。不过还是会有新的开始和结束，只不过你我有些没有参与到而已。

说了这么一堆话，实在感悟好莱坞对于电视剧的精准把握。美国电视剧制作精良，有所了解。不过却对于美国的几大电视网的电视剧了解较多。其实，还有一些有线电视的节目也非常好。不过，电视剧再好，都有开始和结束。这仿佛是所有美剧迷最心痛的时刻。例如，04年。几乎我一路追了十几年的剧集都开始做ending！那种感觉真是难过，说不出来。今年但之后迅速的补充。让人们充满了希望，然而，一个轮回之后，新一轮的ending又即将开始。首先就是PB.那个神奇michael已经了。在我目前的还没有准备好的情况下，他已经了，在第四季的某集中他了。不明原因，是因为我没有继续准看。和LOST一样，这样的剧情导致之后势必不会有好的结果。求好求全的观众一定不干，所以放弃的不少。我自己不是放弃，而是提不起精神继续追下去。但是没有想到狠心的编剧会让Michael掉！？就是GA中，居然让最喜欢的iz和george掉。我个人认为主要原因是演员得罪编剧和电视公司。毕竟一手捧红，不专心演戏，总是开小差出去私自接拍广告和**导致的。美国就是如此，所以编剧是不能得罪的。剧情中最富亲和力的两个人就让你掉。那么最让人难过的居然是PB.我根本就没有想到这么具备感悟力的电视剧会消失得如此之快，还有居然还让主角掉？

但是，横下心一想，算了。还是那句话，ashes to ashes 也许这才是最好的。到头来。一切都会结束也会新的开始，我们为什么不继续走下去，看新的未来的。但是仔细想起来，当初看PB的第一次感受，感觉人都是如此拥有求生欲，自由对人如此的重要。还有家庭，还有那么多的不舍。看着他们齐心合力的逃亡，我多么希望他们成功。这是一次颠覆传统价值观念藩篱的柏拉图式的经验。似乎充满了绿林精英的那种默契感，很奇妙也很出味。其实都知道他们是罪犯，但是毕竟是电视剧，这都是合法的。难道不觉得其实我们生活的世界或者说我们的社会就是一座监狱或是一座围城吗？也可以理解作人生就是围城，围城外的人，充满了好奇心，张望着并且期待着。而里面的人却想要逃出来。这是一种冒险，但是很多人缺乏这样的精神。屈服了，而且还默认了。并且认为这是一种成功。例如留学生，很多人心理层面认知自己离开中国，但是在国外部分留学生的行为却是最中国人的。不知道如何适应当地。想当年，我也是这其中的一分子。入乡随俗！但是最后教授的一句-入乡不随俗也没什么让人感悟很深。这些都是来自发达人类学中的一种主流思想叫做（Cultural relativism），记得第一次听DR.RL说到这个概念的时候，自己感悟就很多。现在想起来也认为其实这都是思考造就的。电视剧单纯的功能就是娱乐，但是高智商犯罪的剧情往往让人不得不去思考。但是，无论情商还是智商，最终他们犯罪还要回去监狱，越狱就还要付出代价，但是依然有人逃脱升天。

ashes to ashes 电视剧结束了。从生到，从有到无，在从无到有。最后我们看到一个小号的Michael,电视剧让人读懂的是其中复杂而简单的情节。人类惺惺相惜的原因是因为有爱。也许只有这样，才符合社会精神的需要。毕竟一个法治的社会不允许有冤案和无头公案。但是，问题来了，是什么造就这次越狱呢？如此开始如此结束的电视剧，感知我们的都是无论如何要靠自己。不要听信任何可能干扰你判断力和分析力的臆断，不要轻信宣传和造势，外在的永远不如内在重要。任何事物都是由于先入为主衍生出来的。我们的历史，我们的言传身教，我们的精神，我们的祖宗和我们的自己。所以思考的成功才是这部电视剧让人们喜欢的原因，因为没有一点儿剧情是你我可以猜测出来的。意想不到，才会每天都活得精彩。所以，佛经告诉我的无非也是这些，笃信也好，颠覆也好，这一切都在开始与结束，又一次的轮回其中了

期待更好的美剧！

《遗教经》曰：“世皆无常，会必有离。勿怀忧也，世相如是。”《涅盘经》曰：“夫盛必有衰，合会有别离。”《未生怨经》曰：“盛者即衰，合会有离。”《法句经》曰：“合会有离，生者有。”

“会者定离”是佛教术语。

意思是说世上常会的人，也必有离散之时。就是佛说的世事无常之意。

《遗教经》曰：“世皆无常，会必有离。勿怀忧也，世相如是。”

《涅盘经》曰：“夫盛必有衰，合会有别离。”

《未生怨经》曰：“盛者即衰，合会有离。”

《法句经》曰：“合会有离，生者有。”

简单的说这四个字的意思是,能够相遇的人，终究还是要分开。

会，是指相聚、汇聚、汇集。离，指离开、离别、离散之意。会者定离是指有聚会就一定有离别，“天下没有不散的宴席”是该问题的最通俗解释。

反义词是:分久必合；云交雨合（唐·李益《古别离》诗：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”）

求首藏头诗，祝鸣鸣新年快乐，谢谢

希望记得点采纳，一直来都懒得帮忙这类，

因为之前帮忙了很多，得了诗欢天喜地的跑了，

都不知道点下采纳，严重的影响了答题的采纳率

藏头

祝融峰下逢嘉节，

福移汉祚难恢复，

鸣蝉似会悠扬意，

鸣鞭飞控流星驰，

新书大字大如斗，

年少因何有旅愁，

快剑斫断生蛟鼍，

乐府无人传正声。

祝融峰下逢嘉节，

福移汉祚难恢复，

鸣蝉似会悠扬意，

鸣鞭飞控流星驰，

新书大字大如斗，

年少因何有旅愁，

快剑斫断生蛟鼍，

乐府无人传正声。

藏中

尊崇善祝今如此，

神纵欲福难为功，

喷玉长鸣西北来，

胡雁哀鸣夜夜飞，

一气才新物未知，

逆气数年吹路断，

相逢且快眼前事，

从来行乐近来希。

岳灵徒祝无神验，

忽闻梅福来相访，

云里锡鸣僧上山，

天上鸡鸣海日红，

弃旧从新人所好，

何事经年断书信，

小弦紧快大弦缓，

太常雅乐备宫悬。

藏尾

内殿设斋申祷祝，

庶俾亿龄禔景福，

权归诸吕牝鸡鸣，

麦苗萦陇雉初鸣，

无力摇风晓色新，

楚谣襦袴整三年，

威福满拳犹未快，

要君严重疏欢乐。

独有咏诗张太祝，

堪羡蜀民恒有福，

山中日暖春鸠鸣，

大波相拍流水鸣，

越山花去剡藤新，

云交雨合知何年，

悲欢并行情未快，

想君初觉从军乐。