乐以忘忧是褒义词吗-乐以忘忧的下一句

1.孔子的名言

2.文言文励志名言

3.“发愤忘食，乐以忘忧”赏析一下，或者你是如何理解这句话的。

4.发愤忘食的下一句？

孔子的名言

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

知知为知知,不知为不知,是知也.

几不人知我不知...........

己所不欲,勿施与人.

孔子的名言:

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

1.己所不欲，勿施于人

三人行，必有我师

2.知之为知之，不知为不知，是知也。

己所不欲，勿施于人

3.吾未见好德如好色者也.老而不是为贼.

4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 .

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

5.道不同，不相为谋

6.道听而途说，德之弃也

7.匹夫不可夺志也

8.当仁不让于师

9.人能弘道，非道弘人

10.不以言举人，不以人废言

11.君子求诸己，小人求诸人

12.躬自厚，而薄责于人

13.人无远虑，必有近忧

14.不在其位，不谋其政

15.见小利则大事不成

16.其身正，不令而行

17.君子成人之美

18.百姓足君孰与不足 民无信不立

19.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

20.岁寒然后知松柏之后雕

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

回答者：爱系咩也 - 见习魔法师 二级 5-19 20:52

1.己所不欲，勿施于人

三人行，必有我师

2.知之为知之，不知为不知，是知也。

己所不欲，勿施于人

3.吾未见好德如好色者也.老而不是为贼.

4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 .

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

5.道不同，不相为谋

6.道听而途说，德之弃也

7.匹夫不可夺志也

8.当仁不让于师

9.人能弘道，非道弘人

10.不以言举人，不以人废言

11.君子求诸己，小人求诸人

12.躬自厚，而薄责于人

13.人无远虑，必有近忧

14.不在其位，不谋其政

15.见小利则大事不成

16.其身正，不令而行

17.君子成人之美

18.百姓足君孰与不足 民无信不立

19.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

20.岁寒然后知松柏之后雕

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

回答者：爱系咩也 - 见习魔法师 二级 5-19 20:52

1.己所不欲，勿施于人

三人行，必有我师

2.知之为知之，不知为不知，是知也。

己所不欲，勿施于人

3.吾未见好德如好色者也.老而不是为贼.

4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 .

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

5.道不同，不相为谋

6.道听而途说，德之弃也

7.匹夫不可夺志也

8.当仁不让于师

9.人能弘道，非道弘人

10.不以言举人，不以人废言

11.君子求诸己，小人求诸人

12.躬自厚，而薄责于人

13.人无远虑，必有近忧

14.不在其位，不谋其政

15.见小利则大事不成

16.其身正，不令而行

17.君子成人之美

18.百姓足君孰与不足 民无信不立

19.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

20.岁寒然后知松柏之后雕

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人格言

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子论学习

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼．成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，

其他回答 共 11 条1、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

2、学而时习之

3、敏于事而慎于言

4、学而不思则罔，思而不学则殆

5、人而无信不知其可也

6、讷于言而敏于行

7、德不孤，必有邻

8、听其言而观其行

9、敏而好学，不耻下问

10、文质彬彬，然后君子

11、敬鬼神而远之

12、已欲立而立人，已欲达而达人

13、述而不作，信而好古

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦

15、不义而富且贵，于我如浮云

16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

17、三人行必有我师焉

18、君子坦荡荡，小人长戚戚

19、岁寒然后知松柏之后雕

20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

21、民无信不立

22、百姓足君孰与不足

23、君子成人之美

24、其身正，不令而行

25、见小利则大事不成

26、不在其位，不谋其政

27、人无远虑，必有近忧

28、躬自厚，而薄责于人

29、君子求诸己，小人求诸人

30、不以言举人，不以人废言

31、己所不欲，勿施于人

32、小不忍则乱大谋

33、人能弘道，非道弘人

34、当仁不让于师

35、知之为知之，不知为不知

36、匹夫不可夺志也

37、道听而途说，德之弃也

38、道不同，不相为谋

39、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”

出自《论语?学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。

2．与朋友交，言而有信。

出自《论语?学而》。此话是孔子的学生子夏说的。

3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”

出自《论语?学而》。①[不己知]不了解我。

4．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”

出自《论语?为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。

5．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

出自《论语?为政》。

6．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”

出自《论语?为政》。①[殆(dài)]精神疲倦而无所得。

7．知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语?为政》。

8．子曰：“人而无信，不知其可也。”

出自《论语?为政》。

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。”

出自《论语?里仁》。①[自省(xǐng)]检查自己。

10．子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

出自《论语?公冶长》。

11．敏而好学，不耻下问。

出自《论语?公冶长》。

12．子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬，然后君子。”

出自《论语?雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虚浮。

13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

出自《论语?雍也》。

14．子曰：“知①者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

出自《论语?雍也》。①[知（zhì）]同“智”。

15．子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

出自《论语?述而》。①[识(zhì)]记住。

16．子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

出自《论语?述而》。①[愤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想说而说不出来。

17．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

出自《论语?述而》。

18．士不可以不弘毅①，任重而道远。

出自《论语?泰伯》。这是孔子的学生曾子说的话。①[弘毅)刚强而有毅力。

19．子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。

出自《论语?子罕》。①[绝四]没有四种毛病。 ②[毋意]不凭空揣测。 ③[毋必]不全盘肯定。 ④[毋固]不拘泥固执。 ⑤[毋我]不自以为是。

20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”

出自《论语?子罕》。

21．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

出自《论语?子罕》。

22．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”

出自《论语?子罕》。①[凋]凋谢。

23．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

出自《论语?子罕》。

24．己所不欲，勿施于人。

出自《论语?颜渊》。

25．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

出自《论语?颜渊》。

26．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

出自《论语?子路》。

27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

出自《论语?子路》。

28．言必信，行必果。

出自《论语?子路》。

29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。”

出自《论语?宪问》。①[不能]没有能力。

30．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

出自《论语?卫灵公》。

31．工欲善其事，必先利其器。

出自《论语?卫灵公》。

32．子曰：“人无远虑，必有近忧。”

出自《论语?卫灵公》。

33．子曰：“过而不改，是谓过矣。”

出自《论语?卫灵公》。

34．子曰：“当仁，不让于师。”

出自《论语?卫灵公》。

35．子曰：“有教无类①。”

出自《论语?卫灵公》。①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。

36．既来之，则安之。

出自《论语?季氏》。

学而第一

『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，

本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，

吾必谓之学矣。」

『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」

『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」

『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、

良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『12』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节

之，亦不可行也。」

『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」

『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子

贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而

知来者。」

文言文励志名言

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1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

2、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

3、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

4、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、博观而约取，厚积而薄发。

8、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

9、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

10、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

11、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

12、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。

13、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

14、修身齐家治国平天下。

15、天行健，君子以自强不息。

16、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

17、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

20、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

21、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行

22、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

23、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。

24、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

25、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

26、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

27、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

28、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

29、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

文言文励志语句

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

5、其曲弥高，其和弥寡。

6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

8、春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

9、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

10、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

11、修身、齐家、治国、平天下。

12、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

13、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

14、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

15、千里之行，始于足下。

16、奇文共欣赏，疑义相与析。

17、学之广在于不倦，不倦在于固志。

18、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

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1、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

2、生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

4、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

6、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

7、后其身而身先，忘其身而身存。

8、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

9、为人何必争高下，一旦无命万事休。

10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

11、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

12、不愧于人，不畏于天。

13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

14、灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。

15、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

16、不患人之不己知，患不知人也。

17、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

18、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

19、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

22、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

23、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

24、来说是非者，必是是非人。

25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

26、学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。

27、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

28、陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

29、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

31、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

32、今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。

33、王孙兮归来，山中兮不可以久留。

34、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

35、夫轻诺必寡信，多易必多难。

36、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

37、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

38、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

39、君子之交淡若水，小人之交甘如露。

40、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

41、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

42、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。

43、鸟之将，其鸣也哀；人之将，其言也善。

44、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

45、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。

46、诚者自成也，而道自道也。

47、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

49、故有之以为利，无之以为用。

50、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

51、责人之心责己，恕己之心恕人。

52、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

54、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

55、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

56、身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也。

57、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

58、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

59、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

60、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

61、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

62、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

64、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

65、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

66、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。

67、羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？

68、投我以木桃，报之以琼瑶。

69、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。

70、宁在人前全不会，莫在人前会不全。

71、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

72、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

73、有美一人，清扬婉兮。

74、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

75、言而无信，不知其可。

76、冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

77、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

78、一切都是命，半点不由人。

79、天命之谓性，率性之谓道。

80、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。

81、白兔白兔，东奔西顾，衣不如新，人不如故。

82、然人莫不有是形，故虽上智不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。

83、君子和而不同，小人同而不和。

84、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。

85、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

86、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。

87、故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

文言文优美句子

1.与天地兮比寿,与日月兮齐光战国.楚.屈原《涉江》

2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索战国.屈原.《离骚》

3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒战国.屈原《渔夫》

4.亦余心之所善兮,虽九其犹未悔屈原《离骚》

5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已三国.魏.曹操《龟虽寿》

6.健儿须快马,快马须健儿北朝民歌.《折杨柳歌辞》

7.刑天舞干戚,猛志固常在晋.陶渊明《读山海经十三首》

8.直如朱丝绳,清如玉壶冰南朝.宋.《代白头吟》

9.疾风知劲草,板荡识诚臣唐.李世民《赐萧禹》

10.愿君学长松,慎勿作桃李唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》

11.时穷节乃现,一一垂丹青宋.文天祥《正气歌》

12.生当作人杰,亦为鬼雄宋.李清照《绝句》(《乌江》)

13.长安何处在,只在马蹄下唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

14.莫道桑榆晚,微霞尚满天唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》

15.大道如青天,我独不得出唐.李白《行路难》

16.少年心事当拂云唐.李贺《致酒行》

17.一片冰心在玉壶唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海唐.李白《行路难》

19.天生我材必有用,千金散尽还复来唐.李白《将进酒》

20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜唐.李白《梦游天姥吟留别》

21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金唐.刘禹锡《浪淘沙》

23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙唐.窦庠《醉中赠符载》

24.宁可枝头抱香,何曾吹落北风中宋.郑思肖《画菊》

25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

26.人生自古谁无,留取丹心照汗青宋.文天祥《过零丁洋》

27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间明.于谦《石灰吟》

28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤元.王冕《墨梅》

29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风清.郑燮《竹石》

30.落红不是无情物,化作春泥更护花清.龚自珍《己亥杂诗》

31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

“发愤忘食，乐以忘忧”赏析一下，或者你是如何理解这句话的。

（孔子）发愤用功，以至于把吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

此句确出自《论语·述而》:

原文是：叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

翻译过来是：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。这样回答多好！”

为什么子路不敢评价孔子？这是师道尊严造成的。在古代，一个学生是不能评价自己的老师的。不过，孔子作为老师也非常实在。学生不评价他，他自己人学生把自己评价了一番。

发愤忘食的下一句？

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔的意思是：发愤用功，以至于把吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。此句出自《论语·述而》

原文：

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

原文翻译

叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

赏析

孔子在此告诉人们，他一生勤奋好学，学而不厌，学习起来废寝忘食、全身心浸在追求品德修养与学问探索中，在获得知识以后，快乐得忘记忧愁，连衰老即将要到来时都不知道。由此可知孔子为求知勤奋刻苦，专心致志，自强不息的精神和忘贫乐道，为人潇洒的处世态度。他这种发愤忘食。乐而忘忧的精神成为千百年来有志之士追求事业成功的座右铭。

个人总结

孔子能够从读书学习、修养仁德以及各种活动中体味到无穷的乐趣，孔子的一生确实像他自己说的那样；十分刻苦，为了追求理想常常废寝忘食。学而不厌，自强不息，这些都是我们现代人应该学习的美德，对于我个人而言，我认为大学生更应该学习发奋忘食的精神，大学是人生中最适合拼搏的年纪，而大学也是人生中重要的阶段，我们不应该荒废自己的时光，应该坚持学习，努力提升自我。