人亡政息的例子-人亡政息历史周期律

1.对于如何跳出乱兴衰的历史周期律的第一个答案

2.黄炎培在何时何地提出中国历史衰败的周期率的

3.最早提出中国治乱循环的“历史周期律”是谁

4.重农抑商与中国古代农业王朝灭亡的历史周期律

5.黄炎培的历史周期律指的是什么

6.历史周期律是什么意思

对于如何跳出乱兴衰的历史周期律的第一个答案

对于如何跳出乱兴衰的历史周期律的第一个答案是：“让人民来监督政府”。

1、在长期历史发展中，中华民族的先辈们积累了治国理政的丰富思想智慧。春秋时期的“臧文仲之叹”就是其中一例。揭示了一个深刻道理：执政者若能做到自我反省、自我矫正、以民为本、体恤民生，国家就会兴旺发达，否则就会人亡政息。

2、知古鉴今，是中国治史的悠长传统。善于思考的智者总能从历史中获得深刻启迪，对当下现实进行深刻反思。和黄炎培“窑洞对”中关于历史周期率的讨论就是代表。中共诸君从过去到现在，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

3、“让人民来监督政府”，是中国***人给出的跳出历史周期率的第一个科学答案。这一答案，是对唯物史观关于人民创造历史的基本观点的创造性运用和发展，是对中国***先进性本质以及革命斗争经验的深度总结和理论提升，深刻揭示了中国***在艰难困苦中不断取得胜利的成功之道，鲜明展示了治国理政的基本遵循。

黄炎培在何时何地提出中国历史衰败的周期率的

历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向提出的问题。黄炎培先生问毛主席，中国***能不能跳出历史上"其兴也渤焉，其亡也忽焉"的历史周期律。同志回答说：行，这就是民主。

最早提出中国治乱循环的“历史周期律”是谁

黄炎培前辈

1945年7月，黄炎培到延安考察，谈到“其兴也浡焉，其亡也忽焉”，

称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。

表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

重农抑商与中国古代农业王朝灭亡的历史周期律

在中国古代历史上，有一条王朝灭亡周期律：

即除了少数王朝之外，大一统的专制农业帝国的统治很难超过300年。

如：西汉206年；东汉195年；李唐290年；北宋168年；朱明277年；满清268年（关内）

秦以前的夏、商、周作为奴隶制朝代不包括在内。

在国家发展道路的选择上，中国古代专制王朝的皇帝们及官僚们凭直觉认为：

农民在和平年代生产粮食，战争时期提供兵员。

而商人逐利，流动性极强，对中央政府的依附性弱不利于其统治管理。所以为了维护自身统治应该鼓励务农、取缔经商。

却不想自此开始，长达2132年的中国古代农业专制王朝周期性灭亡开始了。

逻辑链条如下：

1古代中国农业王朝统治者为了维护自身统治选择重农抑商的国策。→

2在政策带动下古代中国劳动者只为自给自足，但在各种天灾人祸之下很难达到这种水平。（每个王朝只有少数时间能适逢风调雨顺、明君在位、吏治清明）→

3男耕女织、自给自足的生产模式不会产生用于市场交换的剩余劳动产品，而没有产品就没有贸易，没有贸易就没有利润，没有利润就没有快速提升生产力技术的物质基础以及扩大生产的欲望。→

4.1为了进一步形成打压商人、商业的政策导向，历朝历代统治者利用各种苛捐杂税、商品专营政策打压民间商业。

如：汉高祖刘邦当上皇帝之后，曾说：“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；

唐太宗李世民也说过这样的话：“设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术逾俦类，正为厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子，比肩而立，同 坐而食。”

以及汉朝的盐铁专营、明朝的海禁政策等等。→

4.2古代中国的商人致富之后，因为社会上普遍的“贱商”观念也不会继续利用资本积累去扩大生产，而是去买田当地主摆脱商人的身份。如此一来不可避免地加重了土地兼并的问题出现，造成了农业社会的人地矛盾。→

5.朝廷的倡导的政策以及官本位体制使民间兴起了“当官光荣、经商低贱”的观念，这样的国策，使得无数的国家精英压抑着人性，皓首穷经只学得了统治者想要他们学习的思想，而那些屡试不第的人，也要千方百计地去花钱买个官职来当。→

6.商品经济不发达、商业和贸易不繁荣就不能给科技发展带来利益激励，久而久之社会的精英阶层对钻研科技失去兴趣一心读书求官。

尤其是在明代之后，程朱理学成为了官方唯一的考试内容，官僚集团成为了一群满嘴仁义道德的伪君子，官僚地主集团为了维护自身利益进一步倡导和维护重农抑商的政策。→

7.由于农耕经济本身的脆弱性，历朝历代的政府只能选择轻徭薄赋的政策（否则就会激发农民起义）

国家税收本身不多，用于官僚体系的薪酬就相应很少。读书人也是人，是人就有贪欲而当上官之后（尤其是花钱买官的那群人）自然就要贪污来收回付出的成本。羊毛最终要出在羊身上，造成了小农生产者的生活更加艰难。

我国领土大部分处于季风气候区，自然灾害周期性发生。在皇权至上、吏治腐败、科学生产力发展落后的中国古代农业社会，一旦发生自然灾害，所谓自给自足的生产结构就会瞬间瓦解。

如果此时土地兼并问题又很严重，就会产生大量的流民。

一个低赋税的农业王朝又很难筹集大量资金赈灾，想要钱就只能通过改革来重新分割既得利益者的“蛋糕”，者往往会造成统治阶级内部的矛盾斗争，如：王安石变法、张居正改革

如果此时选择向民间开源增加赋税，那么就会进一步加剧社会矛盾。如：明末农民大起义。因为赋税的最终来源还是自然经济的小农生产者。

更何况农业王朝还会时刻面临周围游牧民族的武装威胁，最耗费钱粮的就是国防问题。

如此恶性循环就形成了一条农业王朝平均三百年灭亡的历史周期律。

那么我们今天的新中国跳出这一定律了吗？

1945年7月4日下午，专门邀请黄炎培等人到他家里做客时也谈到了这个问题。

黄炎培忧心地说：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，却无法扭转，并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，有环境倒越加复杂起来了，控制力不免薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之，没有人能跳出这个周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。

高兴地答道：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。

毛主席的话掷地有声！的确我们今天确实已经可以有能力摆脱“周期律”

因为周期律产生的经济基础和上层建筑都已经改变——过去我们是农业社会、专制王朝；而今天我们的新中国已经是 工商业社会、民主政府。

黄炎培的历史周期律指的是什么

“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历大起大落和混乱，循环往复的周期性现象。极端的不公平导致社会的崩溃，从而实现新的相对公平，如此反复。

在中国历史的循环往复中，几乎每一个能够赢得200-300年长治久安的朝代，都是从打破原有的社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。

在农业社会，“土地”是最重要的生产资料，就像今天的资本一样。所谓“一般农田”，当然是没有土地的权贵家庭的农田，而不是穷人的权贵家庭的农田。

通过公平制度避免历史循环；

也许这就是一代人所做的历史探索。如果把那次革命放在历史的长时期来看，能否形成这样一种认识，即它为中国彻底摆脱历史周期律奠定了基础？这一点值得后来者深思，值得后来者深思。 style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">历史周期律是什么意思

历史周期律的意思是指世界上任何一个国家都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。

在历史上，只有中国才有王朝兴衰更替的周期律，朝代歌想必很多人都会背。夏商周秦西东汉。三国两晋南北朝。隋唐五代和十国。辽宋夏金元明清。这些朝代很多都无法摆脱三百年左右的时间。兴衰更替一次的命运。所以称为王朝兴衰更替周期律，或者周期率，前者指规律，后者指频率。

在这个循环往复的周期里，每一个能赢得200~300年长治久安的朝代，都是从打破原有社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。在农业社会里，“田”即土地，是最主要的生产资料，如同今天的资本。

历史周期律特点

一是周期性，也就是说，“历史周期律”是一条周而复始的历史定律。“鹿亡秦，蛇兴汉”，兴衰治乱，循环不已。

二是普遍性，从夏商周秦汉，到唐宋元明清，无论哪一个朝代，没有谁能真正跳出这个周期律。正如黄炎培先生所说：“一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。一部历史，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率”。

三是迅疾性，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。中国历史上有许多王朝很短，如秦朝和隋朝，分别只有15年和29年，可谓其兴也骤，其亡也速。南朝170年间，就像走马灯一样换了四个朝代宋、齐、梁、陈。与南北朝同病相怜的是所谓五代时期，前后短短50余年，天下五易其主，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，前仆后继。

以上内容参考：百度百科—中国历史周期律