明德惟馨下一句是什么-明德惟馨下一句是什么明明德

2024-10-24 17:51:21

1.帮助别人后的赞誉成语？

2.苏州木渎古镇导游词讲解

3.用几个成语写一句赞美老师的话

4.斯是陋室惟吾德馨的意思？

5.关于泽的短句

6.水陆草木之花，可爱者甚蕃。下一句是什么？

帮助别人后的赞誉成语？

明德惟馨下一句是什么-明德惟馨下一句是什么明明德

一赞美别人的成语

见多识广、运筹帷幄、无与伦比、忠贞不渝、大公无私

一、见多识广

白话译文：阅历深，经验多。

朝代：明

作者：冯梦龙

出处：《古今小说：蒋兴哥重会珍珠衫》：“还是大家宝眷；见多识广；比男子汉眼力倒胜十倍。”

翻译：回到这个大家庭宝眷；见多识广；比男子汉眼睛力倒强十倍。

二、运筹帷幄

白话译文：在帷幕之中指挥、谋划。后泛指策划机要。

朝代：汉

作者：司马迁

出处：《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中；决胜于千里之外；吾不如子房。”

翻译：运筹帷幄之中；决胜于千里之外；我不如张良。

三、无与伦比

白话译文：

朝代：唐

作者：卢氏

出处：《逸史》：“置于州；张宠敬无与伦比。”

翻译：设置在州；张宠信敬重无与比拟。

四、忠贞不渝

白话译文：忠诚坚定，永不改变。

朝代：现代

作者：张扬

出处：《第二次握手》:“我始终期望着，有朝一日，把自己的学识、才能献给祖国；同时把自己忠贞不渝的感情，完美无缺地献给你。”

五、大公无私

白话译文：完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。

朝代：汉

作者：马融

出处：《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”

翻译：忠诚的人，办事公正，没有私心。

二赞美人默默奉献的成语

你好！任劳任怨、公而忘私、慷慨解囊、扶危济困、励精图治。

三赞美别人帮助人的成语

形容身材长相的:一表人才、英俊潇洒、相貌堂堂、心宽体胖、眉清目秀、山眉水眼形容性格、能力、个人魅力的:出类拔萃、鹤立鸡群、见多识广、文韬武略、文武双全

四赞美帮助人的成语

乐善好施扶老携幼助人为乐舍己救人,扶贫济困,解囊相助,慷慨解囊,扶老携幼雪中送炭默默奉献拔刀相助守望相助随缘乐助

五形容相互赞誉或者吹捧的成语。

互吹互擂；你吹我捧；彼此吹捧；一唱一和；帮腔搭调；一吹一捧；吹来捧去；上吹下捧；吃风把屁；舔屁溜腚

六赞美他人的成语

反映人优秀品质: ⑴高尚高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚内流光高情远致高山景行容功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉

七形容帮助人热心的成语

助人为乐、乐善好施、急公好义、一臂之力、成人之美。

一、助人为乐

解释：帮助人就是快乐。

出自：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”

语法：动宾式；作谓语、宾语、状语；含褒义

近义词舍己为人、解衣衣人、拔毛济世、侠肝义胆、乐于助人、急公好义、成仁之美、好善乐施、救苦救难、一臂之力、成人之美、解衣推食、乐善好施

反义词见不救、乘人之危、自身难保、独善其身、嫁祸于人、自顾不暇、助纣为虐、落井下石、助桀为虐

二、乐善好施

解释：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

出自：荡南有一个陷空岛，岛内有一个卢家庄。当初有卢太公在日，乐善好施，家中巨富。清· 石玉昆《三侠五义》。

语法：联合式；谓语、定语；用于赞扬心地善良的人

近义词矜贫救厄、乐于助人、助人为乐、矜贫恤独、救灾恤患、舍生取义

反义词伤天害理、巧取豪夺、敲诈勒索、群魔乱舞、无恶不作、玩火自焚、一毛不拔、打家劫舍、勒索敲诈、下井投石、丧尽天良、敲骨吸髓

三、急公好义

解释：急：急于。热心公益，见义勇为。

出自：传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。鲁迅《新序》

语法：联合式；作主语、谓语、宾语；指热心公益，见义勇为

近义词见义勇为、成仁之美、慷慨仗义、成人之美、大公无私、慷慨解囊、助人为乐

反义词独善其身、大公无私、自私自利、杀身成仁、公而忘私、大公无私、唯利是图

四、一臂之力

解释：臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

出自：元·李寿卿《伍员吹箫》第三折：“若得此人助我一臂之力。”

语法：偏正式；作宾语；常用在“助”后

近义词助人为乐

反义词落井下石

五、成人之美

解释：成：成就。成全别人的好事。

出自：春秋孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。

示例：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“成人之美”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。鲁迅《华盖集·牺牲谟》

语法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事

近义词急公好义、乐成人美、乱点鸳鸯、助人为乐、巧断鸳鸯

反义词乘人之危、掠人之美、成人之恶、棒打鸳鸯、乱点鸳鸯、落井下石

八赞美别人的成语

反映人复优秀品质: ⑴高尚制高尚暗室不欺不同流俗不欺暗室不忘沟壑赤子之心德厚流光高情远致高山景行功德无量厚德载物怀瑾握瑜蕙心纨质见危授命鞠躬尽瘁，而后已精金良玉敬老慈幼良金美玉明德惟馨年高德劭前人栽树，后人乘凉

九形容赞誉的成语

冰柱雪车：原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。

伯埙仲篪：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

补偏救弊：偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

称不容舌：称：称赞；容舌：允许舌头稍停。不住口的赞美。

称赏不置：称赏：赞美；不置：不住地。不住地赞美。形容对事物的喜爱。

传为佳话：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

传为美谈：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

吹埙吹箎：埙、箎：古时的两种乐器。埙和箎两种乐器合奏起来，声音和谐。用于赞美兄弟之间感情和睦融洽。

丁真楷草：丁：丁觇；楷：智楷。丁觇的隶书，智楷的草书。赞美人的书法好。

都俞吁咈：皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。

封胡遏末：封胡、遏末：有说是谢韶、谢渊的小名，有说是谢韶、谢朗、谢玄、谢渊四人的小名。旧时用为称赞美兄弟子侄的话。比喻优秀子弟。

讽德诵功：赞美、颂扬功德。

观止之叹：观止：看够了，不必再看别的了。含赞美意。指称赞所看到的事物美好到了极点。

过情之誉：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。

君子不器：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。

可歌可泣：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

可歌可涕：可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

论一增十：指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。

宁馨儿：指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。

弸中彪外：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

弸中肆外：弸：充满。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

三语掾：掾：古代官署属员的通称。因三个字而任命的官员。后用以对幕府官员的赞美。

颂德歌功：颂扬恩德，赞美功绩。

虽畏勿畏，虽休勿休：畏：佩服，敬畏；勿：不要；休：赞美。虽然受到尊敬，但不要自认为可尊敬，虽受到称许，但不要认为可赞美。

虽休勿休：休：赞美。意思是虽受称许而不要沾沾自喜。

叹观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。

叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

探观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。

唾玉钩银：唾：出言；钩银：形容字的笔划刚劲有力。字如银钩，出言如美玉。用作对他人书法诗文的赞美之辞。

无咎无誉：咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。

犀角烛怪：借以赞美诗文的深刻。

吁咈都俞：吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。

虚美隐恶：虚：空；隐：隐蔽。用凭空的赞美来掩盖其过错。

一辞莫赞：赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。

英雄所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

鬻矛誉盾：鬻：卖；誉：赞美。自相矛盾，不能两立。

赞不容口：赞美的话口里已容纳不下。

啧啧称美：啧啧：咂嘴赞叹的声音。咂着嘴表示赞美。

啧啧称赞：啧啧：咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声，表示赞美。

啧啧赞美：啧啧：咂嘴赞叹的声音。口里啧啧作声表示赞美。

瞻望咨嗟：咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。

智者所见略同：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。聪明人的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

众 *** 赞：众人交相赞美。

十赞美人勤快爱帮助人的成语

乐善好施

助人为乐

舍生取义

舍己救人

古道热肠

雪中送炭

扶危济困

拔刀相助

慷慨解囊

见义勇为

急公好义

乐于助人

扶老携幼

无私奉献

苏州木渎古镇导游词讲解

木渎古镇，别名渎川，胥江，雅称香溪，位于江苏省东南部，苏州古城西部，地处太湖流域，是江南著名的风景名胜区，素有“吴中第一镇”、“秀绝冠江南”之誉。木渎古镇是与苏州城同龄的汉族水乡文化古镇，已有2500多年历史。接下来是我为大家整理的关于苏州木渎古镇导游词，方便大家阅读与鉴赏!

苏州木渎古镇导游词1

欢迎大家来木渎古镇旅游!木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。

现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。

首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。说起木渎的“古”，我给大家讲一下木渎之名的来历。相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积木塞渎”。“木渎”之名也就由此而来。

这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。

河边的这条长廊称河棚，全长175米。河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。

大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。请看。从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。

木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。

苏州木渎古镇导游词2

榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。

榜眼府第占地约十亩。它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。

主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。

这是冯宅大厅。名“显志堂”。是主人招待贵宾的场所。堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。

这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联 “官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。

郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。

苏州木渎古镇导游词3

这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年(1759)所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。

进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。

内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。

后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。

木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点渔火相映成辉，让人留连忘返。

这是虹桥，始建于宋代。每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。

苏州木渎古镇导游词4

我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。由于山塘街背倚灵岩。面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。

古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。

穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。

这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。

这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”;次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”;厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。

现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。

苏州木渎古镇导游词5

后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。

沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。

现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。

虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。

这就是御码头和御碑亭。乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。

乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。

大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。

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用几个成语写一句赞美老师的话

1、务学不如务求师。 -----杨雄

2、圣人无常师。 -----韩愈

3、经师易遇，人师难遇。 -----司马光

4、古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦

5、教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林

6、举世不师，故道益离。 -----柳宗元

7、学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐

8、一日为师，终身为父。----关汉卿

9、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

10、为学莫重于尊师。 -----谭嗣同

11、古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修

12、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈

13、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子

14、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 -----孔子

15、身教重于言传。 -----王夫之

斯是陋室惟吾德馨的意思？

“斯是陋室，惟吾德馨” 这句话的意思是这是一间简陋的屋子，只是我的品德好就感觉不到简陋了。

原文：

作者：刘禹锡 [唐代]

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

注释：

陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

在：在于。

名：出名，著名，名词用作动词。

灵：神奇；灵异。

斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。

惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。

白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

赏析：

文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。

在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

创作背景：

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

作者简介：

刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。

关于泽的短句

1. 关于泽的诗句爱情

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.

曾经沧海难为水，除却巫山不是云.

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.

但愿人长久，千里共婵娟.

相见时难别亦难，东风无力百花残.

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干.

待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.

在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝.

十年生两茫茫，不思量，自难忘.

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托.

此情可待成追忆，只是当时已惘然.

物是人非事事休，欲语泪先流.

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦.

此情无计可消除，才下眉头，却上心头.

花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁.

这次第，怎一个、愁字了得！

入我相思门，知我相思苦.

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.

衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴.

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.

愿君多采撷，此物最相思.

夜夜思君不见君，共饮长江水.

2. 有泽字的爱情成语或爱情短语

含有馨泽的成语很多，下面是含有褒义的部分成语，供参考使用：

德艺双馨形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

桂馥兰馨桂：桂花；馥：香气；兰：兰草；馨：芳香。形容气味芳香。

明德惟馨明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

宁馨儿指这样的孩子，用来赞美孩子或子弟。

馨香祷祝馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引申指真诚地期望。

川泽纳污以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。

河润泽及河润：如同河流浸润土地那样；泽：恩泽，恩惠。能将恩惠施与众人，使都能得到好处和利益。

沐浴膏泽沐浴；比喻身受润泽；膏泽：恩泽。指身受别人的恩惠。

流风遗泽遗泽：遗留下来的恩惠。指前代留传下来的风尚和德泽。

彭泽横琴陶渊明摆了一张无弦琴。比喻志趣高雅不俗。

施仁布泽给人以仁德和恩惠。

深仁厚泽指深厚的仁爱和恩惠

温润而泽比喻人的态度、言语温和柔顺。

相濡以泽濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。

泽及万世泽：恩泽。恩惠可施及子孙万代。形容恩德无量。

泽深恩重德泽深远，恩情厚重。

给你推荐吧：

兰馨泽深：意为像气味芬芳的兰花草一样，德泽深远，恩情厚重。

.馨香祷祝

释义馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。

出处《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”

2.明德惟馨

释义明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。

出处《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

3.温润而泽

释义比喻人的态度、言语温和柔顺。

出处《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”

4.同袍同泽

释义袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。

出处《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”

3. 关于泽的四字成语

泽的四字成语：

竭泽而渔、

以泽量尸、

同袍同泽、

渊渟泽汇、

山吟泽唱、

手泽之遗、

雨泽、

泽及枯骨、

遗风余泽、

三江七泽、

施仁布泽、

泽及万世、

顺非而泽、

竭泽焚薮、

沐浴膏泽、

泽吻磨牙、

泽被后世、

温润而泽、

遗风遗泽、

岗头泽底、

尊主、

单椒秀泽、

膏泽脂香、

泽深恩重、

泽及髊骨、

深仁厚泽、

尺泽之鲵、

穷山竭泽、

焚林竭泽、

涸泽之精

4. 带有恩泽的美句,最好把恩和泽两个字分开,句子不要太长,有点古文

你我终究还是遇见了，或许，你我之间本就有一场劫难。正如紫霞般我猜中了故事的开头，没有猜中这结局，当你踏着风烟离开时，只觉得周边空气骤然下降，那些悲伤的因子充斥在我的鼻间，一种酸酸涩涩的情感在心底滋生，我竟慌乱的不知如何将它们赶走。

某一天，当你悄悄靠近我时，我的世界，就那样毫无征兆的变得明朗起来，而我，如一只飞蛾般扑向了一场花事里。一场遇见就在时光里开了花，处处是芬芳，隔着天涯，我们守在两端，将一种相思寄托于明月，传达于彼此，那样的时光，想起时总能令人不觉间嘴角上扬。然而，时间的荒涯里，一支遇见的歌还未唱到下一个春天便已到了结尾，美艳四季里，一树花未绽放到极致便已凋谢，你转身的刹那，是我苍老的初始模样。最终，你未留下只言片语，甚至于没有留下一句再见，或许，你料定，此后再也不见吧！独自坐在记忆的一角，黯然伤神，愀然落泪。关于爱情，或许正如雪小禅说的那样，“爱情的别离，原来只是一个手势，孤独、苍凉、凄美，散发着烟花开过的味道，冷冷的，一地相思，两处寂凉。”是的，我依旧在旧时光里，不愿丢弃一段曾经，而你，在离去后，是否有过些许的悲寂呢？

最短的故事莫过于还未开始就已结束，我们的故事未完，你就已匆匆离场，自此，只是我一人，自编自演，任一份无期的思念将自己掩埋，将一个人的故事进行到底。繁华落尽后，在忧伤的时刻，我依然放着熟悉的旋律，用文字堆砌着属于我们的记忆，将一颗红豆，用时光的文火，慢慢熬成缠绵的伤口。站在黄昏下，看远山依旧是曾经的模样，不增不减，听耳旁的风仍然是熟悉的声音，不冷不暖，而只有我，再也找不到细品的心情，斜阳将影子拉长，我已分不清，哪个是我。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。下一句是什么？

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

甚：很，十分。

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自从。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

二、陋室铭唐代——刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。