三夫之对怎么读-三夫之言是什么意思

1.文言文的夫有几个意思是什么意思是什么

2.四字成语什么什么丈夫

3.数字成语一到十祝福语有哪些？

4.三寸之舌成语故事插图？

5.三的相关成语

文言文的夫有几个意思是什么意思是什么

1. 文言文中“夫”和“是”有哪几种解释

夫 1.成年男子 （读fū），例如“遂率子孙荷担者三夫”（《愚公移山》）2.丈夫（读fū） ，例如“今夫又焉” （《捕蛇者说》）3.这、那（读fú） ，例如“予观夫巴陵胜状” （《岳阳楼记》）4.句首发语词，一般表示将发议论 （读fú） ，例如“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）5、语气助词，一般用在句尾，没有实在意义，例如“悲夫”（《烛之武退秦师》）是 在文言文教学中，文言词语“是”的出现很常见，其用法主要有虚词、实词两大类，代词、助词、动词、形容词四小类用法：（1）作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。

（2）作助词，一般用于倒装句中，使宾语前置，起强调作用，无实义；（3）作动词，与现代汉语中判断动词“是”相同；（4）作形容词，与“非”相对，“正确、对”之意，此义项有时活用为意动词，“认为……正确、对”之意。下面逐一阐述。

一 、虚词类：1、作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一 直保持到现在。

请看下面的例子：（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。

是何故也？以亏人愈多。（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。

（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧无憾也。（《孟子·寡人之于国也》）“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。

（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

（同上）“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。（4）是时，上未立太子。

（《史记·魏其武安侯列传》）（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）（6）如是，则非德民不和，神不享矣。

（《左传·宫之奇谏假道》）“是”作指示代词，常与其他一 些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。

（7）太伯不从，是以不嗣。（同上句）（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。

（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）（7）(8)两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。（9）吾祖于是，吾父于是，今吾嗣为之十二年，几者数矣。

（《捕蛇者说》）（10）民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。

（《国语·邵公谏弭谤》）（11）王不听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘。

（同上）（12）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。于是秦人拱手而取西河之外。

（贾谊《过秦论》）“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”，（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）(12)中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词。2、作助词，用于动宾倒装结构中，起强调作用，无实义。

这种用法还残存在现代汉语的几个词语中，如“惟利是图”“惟命是从”等。（13）《鲁颂》曰：戎、狄是膺，荆、舒是惩。

（《孟子·有为神农之言者许行章》）句中“是”是何用法？查朱东润主编的《中国历代文学作品选》上册第69页注：全句的意思是“击退戎、狄，制御荆、舒”，；是，助词。可见这是个倒装句，可“是”的用法，讲得不够清楚。

再查万光治和徐安怀主编、电子科技大学出版的《中国古代文学作品选》上册第81页，注：戎狄必须打击，荆舒也应该严惩；是，助词，使宾语提前，加以强调。前者用主动语态译句，后者用被动语态译句，因而语序不同；把二者对“是”的注释结合起来看，“是”的用法就清楚了。

（14）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《论语·季氏将伐颛臾》）“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过”即“过尔”，责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强调。

（15）将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”（同上）（16）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。

（《冯婉贞》）“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”。“是”的这种用法，与“之”在下列句子中的用法相似：孔子云：何陋之有？/何罪之有？以上两句中的“之”，用于肯定反问句中，将动词宾语提前，有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中。

二、实词类：1、“是”作判断动词。在古汉语中，常用“为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断，用“是”表示判断则出现较晚，且主要见。

四字成语什么什么丈夫

1. 夫组什么四字词语

夫贵妻荣、患难夫妻、匹夫之勇、一介之夫、人尽可夫、愚夫愚妇、灌夫骂坐、旷夫怨女、夫妻反目、一夫之勇、三夫之对、贩夫皁隶、肉眼凡夫、枉费工夫、匹夫之谅、西山饿夫、村野匹夫、夫荣妻贵、十夫桡椎、妻荣夫贵、万夫不当、贩夫皂隶、三夫之言、愚夫蠢妇、千夫所指、匹夫沟渎、村夫野老、万夫莫开、巾帼丈夫、田夫野老、相女配夫、夫倡妇随、一勇之夫、夫子之墙、村夫俗子、万夫之勇、女中丈夫、贩夫贩妇、嘴上功夫、夫妇反目、夫人裙带、贪夫徇财、愚夫俗子、露水夫妻、单夫只妇、凡夫肉眼、罗敷有夫、一夫之用、乡里夫妻、亡国大夫、匹夫匹妇、婢学夫人、愚夫惷妇、恩爱夫妻、夫唱妇随、贪夫狥利、夫荣妻显、夫复何言、半路夫妻、匹夫怀璧、匹夫小谅、夫尊妻贵、七舆大夫、匹夫有责、水磨工夫、匹夫无罪、怨女旷夫、东家夫子、夫子自道、独夫民贼、五羖大夫、凡夫俗子、贩夫驺卒、夫负妻戴、一夫可守、贩夫俗子、谋夫孔多、十夫揉椎、柴米夫妻、贪夫殉利、一夫当关、贪夫狥财、不亦善夫、草木愚夫、庸夫俗子、结发夫妻、 *** 、赳赳武夫、贩夫走卒、田夫野叟、逐臭之夫、万夫之长、十夫楺椎、騃童钝夫、儿女夫妻、万夫莫当、力敌万夫、梁氏夫妻、婢作夫人、民贼独夫、心雄万夫、无毒不丈夫、三夫成市虎、刑不上大夫、丈夫双泪不轻弹、烈女不更二夫、男子汉大丈夫、匹夫无罪，怀璧其罪、赏善不遗匹夫、千夫所言如一喙、万夫不当之勇、赔了夫人又折兵、一夫当关，万夫莫开、匹夫不可夺志、天下兴亡，匹夫有责、一人立志，万夫莫夺、一夫出，千乘不轻、只要功夫深，铁杵磨成、。

2. 夫妻和谐的四字成语

夫唱妇随：基本解释：原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

拼音读法：fū chàng fù suí

使用举例：春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦，~。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十）

近义词组：男唱女随

反义词组：情同陌路

使用方法：紧缩式；作谓语、状语、分句；含贬义

成语出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

歇后语：老两口演戏

3. 夫开头的四字成语

夫唱妇随 随：附和。

原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。 夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。

指夫妻不和、吵架。 夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

夫荣妻贵 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。

夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。

夫负妻戴 指夫妻远徙避世，不慕荣利。 夫贵妻荣 指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。

见“夫荣妻贵”。 夫荣妻显 丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。

数字成语一到十祝福语有哪些？

一帆顺风、二龙戏珠、三生有幸、五谷丰登、六畜兴旺 、七窍玲珑、八面玲珑、九天揽月、十全十美

一、一帆顺风 [ yī fān shùn fēng ]

解释：比喻非常顺利，没有任何阻碍。同“一帆风顺”。

出自：明·施耐庵《水浒传》第四十一回：“一帆顺风，早到岸边埠头。”

译文：非常顺利，没有任何阻碍，早点到到岸边码头。

二、二龙戏珠 [ èr lóng xì zhū ]

解释：两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”

三、三生有幸 [ sān shēng yǒu xìng ]

解释：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

出自：元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“久闻老师父大名，今日得睹尊颜，三生有幸。”

译文：早就听说老师父大名，今天能见到您，三世都很幸运。

四、四世同堂 [ sì shì tóng táng ]

解释：指祖孙四代共同生活，无一人离世。即曾祖、祖父、父亲、儿子。

出自：《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。

五、五谷丰登 [ wǔ gǔ fēng dēng ]

解释：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

出自：战国 黄老道《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

译文：于是风调雨顺，粮食丰收，国家安宁。

六、六畜兴旺 [ liù chù xīng wàng ]

解释：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

出自：先秦时期各学派《管子·牧民》藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。

译文：在取不之尽的家里面，是有钟桑种养蚕养各种牲畜的人家。

七、七窍玲珑 [ qī qiào líng lóng ]

解释：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。

出自：老舍《赵子曰》：“鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人。”

八、八面玲珑 [ bā miàn líng lóng ]

解释：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

出自：宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”

译文：虽然这并没有清静，但依然要做到处世圆滑。

九、九天揽月 [ jiǔ tiān lǎn yuè ]

解释：揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

出自：唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”

译文：我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，欲上青天揽明月

十、十全十美 [ shí quán shí měi ]

解释：十分完美，毫无欠缺。

出自：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心；岂不是十全其美。”

译文：贤侄出门也能放得下心；难道不就是十分完美。

三寸之舌成语故事插图？

成语故事填空三()之()

三()之() 的成语：

三夫之对 三夫之言 三寸之舌 三年之艾 三谏之义 三迁之教

成语： 三寸之舌

拼音： sān cùn zhī shé

解释： 比喻能说会辩的口才。

出处： 《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”

举例造句： 他凭着三寸之舌，使许多人听信了他的谎言。

拼音代码： sczs

近义词： 三寸不烂之舌

用法： 作宾语；比喻能说会辩的口才。

英文： a glip tongue

要讲三寸不烂之舌成语故事出产该怎么出

三寸不烂之舌?[sān

cùn

bù

làn

zhī

shé]

三寸不烂之舌

，形容能说会道，善于辞令的口内才。

出自《史记·平原容君虞列传》

：平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。

毛遂自荐，帮助赵国的平原君去楚国谈判获得成功，回国后受到平原君的表扬。平原君说，本人手下智囊人士上千，少也有几百，都不如老毛。结论是：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。”给予高度评价，立马提拔毛遂为一级智囊人物。

三寸之舌才是拿单“利器” 讲的是什么

如果你想把你的产品卖给你客户，你需要经历一个艰苦卓绝的说服过程。这个过程中你唯一的武器就是你的一张嘴。而你这的这项武器是否够锐利，那就要看你的口才是否足以在任何情况下都能打动你的客户。

希腊哲学家苏格拉底说：“请开口说话，我才能看清你。”这是因为，人的声音是个性的表达，是一种内在的剖白。话随音转，换句话说，字句、音调里都含有宝贵的信息。

所谓沟通，正是一种使别人信服的艺术。销售人员的口才能推动商谈达到最终的目的地——是拿单的利器。

众所周知，在人类所面临的十大恐惧中，演讲甚至比亡的排名还高。但是，如果要做成功的销售，你就必须掌握这种技巧。和生活中的所有事情一样，你做了大多数人不能或不愿做的事情，那你得到的回报将是不可估量的！

很多人认为好的语言表达能力就是滔滔不绝，事实上远非如此。判断一名销售人员是否具有良好的语言表达能力，要从他所使用的语言的说服力上分析，销售的核心是说服，说服力的强弱是衡量销售人员的水平高低的标准之一。很多时候滔滔不绝不但不能说服客户，还有可能引起反感。要想成为一个出色的表达者，销售人员需要学习并不断磨练言谈的技巧，以抓住自己的听众——目标客户，让他们有兴趣和你做进一步的交流，希望从你这里获取更多的信息，愿意从你这里订购产品或服务。

贝尔纳?拉弟埃是空中客车飞机制造公司的销售能手，当他被推荐到空中客车公司时，面临的第一项挑战就是向印度销售飞机。这是件棘手的任务，因为这笔交易已由印度 *** 初审，未被批准，能否重新寻找成功的机会，全看特派员的谈判本领了。

作为特派员，拉弟埃深知肩上的重任。他稍做准备就飞赴新德里。接待他的是印度航空公司主席拉尔少将。拉弟埃到印度后，对他的谈判对手讲的第一句话是：“正因为你，使我有机会在我生日这一天又回到了我的出生地。”

这是一句非常得体的开头语，它简明扼要，但内涵却极为丰富。它表达了好几层意思：感谢主人慷慨赐予的机会，让他在自己生日这个值得纪念的日子来到贵国，而且富有意义的是：贵国是他的出生地。这个开场白拉近了拉弟埃与拉尔少将的距离。不用说，拉弟埃的印度之行取得了成功。

贝尔纳?拉弟埃靠着娴熟的销售技巧，为空中客车公司创下了辉煌的业绩。仅在1979年，他就创纪录的销售了230架飞机，价值420亿法郎。

专家点拨

真正的说服需要技巧，那些真正具有说服力的销售人员并非都能口若悬河、侃侃而谈，只要掌握方法，一个木讷、呆板甚至说话结巴的销售人员都能具有超强的说服力。

具有说服力和感染力的语言，首先必须是积极的。很多销售人员不注意这一点，所以他们的销售总是得不到客户的热烈回应。

例如，一位机器设备销售人员在回答客户有关产品性能方面的问题时是这样回答的：李先生，你绝不会因为买了我们的商品而后悔，因为这款机器绝对不会给您带来问题和抱怨。

后来他失败了。几日后另一位销售同样机器的销售人员也来拜访李先生。面对同样的问题，这位销售人员是这样回答的：“李先生，我保证您今后几年都会因为购买了我们的产品而高兴的，易于操作、功率强劲一直都是这款机器的特点！”最后他成功了。

从逻辑上说，两名销售人员所说的内容都是相同的，但是前一位使用了消极的语言所以大败而归，而后一位使用了积极的语言而取得了成功。

不管你面对的是怎样的客户，也不管你所处的环境如何，如果有积极的词汇可以选择，那么就要完全避免不必要的消极词汇出现，我们要说“这种产品真的不错！”而不要说“它绝对不会出错”，要说“我们能为您提供更加全面周到的服务”，而不要说“和我们合作您就不必再担心合作伙伴不能履约为您带来损失” 。

其次，语气要尽量委婉。说服不是逼迫，这是很明显的道理，但仍然有相当多的人销售人员把二者混淆在一起。很多销售人员认为，如果自己显得挑战性十足，客户就能就范，购买自己的产品。事实并非如此，不管是语言还是行动上的逼迫，都不会给客户带来好的感受，都不能说服他们，相反只会引起他们的反感。与挑战性十足的语言比起来，客户更容易接受一种委婉柔和的语言，这种语言能为销售人员赢得客户朋友式的友谊，能使自己的真诚得以展现。事实上，这种语言更有助于销售。

再次，你需要寻求客户的回应。有句话说得好，“销售不是灌输”。很多销售人员花费大量的时间向客户灌输自己手边成堆的资料，而不是停下来让他们摸清楚资料的来龙去脉，并向他们解释这些资料将给他们带来哪些确切的利益。沟通是一门艺术，你要通过提出正确的问题来激发人们的兴趣，引导他们参与探讨，建立起和谐的关系，真诚的表现出你对目标客户的在意。

最后请记住，你的表达是你最重要的财富，正是它吸引、激发、鼓动了你的目标客户，让他们为你所折服，把你当做他们唯一的采购渠道。

稳拿订单精要

修炼你的表达

只用嘴说话是难以形成气势的，所以应该用嘴、眼以及心灵去说话。

语言技巧是不断学习、演练与修正的过程。

最有力量的语言是具有弹性的语言。

人都有发表自己见解的欲望，而倾听成了我们对客户的最高恭维和尊重。

善于倾听客户讲话的好处就是我们可以更多地了解客户的信息以及他的真实想法和潜意识。

要想销售成功，听就要占整个销售过程的70%，而说只占30%。

说服的关键在于是否能够说到点子上，你的观察力、分析力，判断力，表达能力，推测力等都是非常重要的。

三寸之舌成语故事简单

公元前257年，秦军包围了赵国都城邯郸赵王派平原君到楚国去请求援兵，同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带20个文武双全的勇士同去，但挑来挑去，还缺一个人。后来。一个名叫毛遂的门客自己推荐自己。平原君觉得平时对他毫无印象，考问了他一番后，勉强同意他一起去。

貌不惊人的毛遂，其实是个能言善辩的人。到楚国后，他和同行的19个人谈论起天下大事，头头是道，大家对他的学问和辩才都佩服不已。

平原君与楚平王会谈那天，两人从早晨一直谈到中午，还未谈出结果。19个门客十分焦急，毛遂便自告奋勇上殿去看看情况。毛遂按着剑从容不迫地走上了台阶。”楚王瞧不起他，要他退下去，他却紫握剑柄，大步走到楚王面前说：“大王敢当着我主人的面对我如此无礼，不过是倚仗楚军人多势众罢了。但现在您跟我距离不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚军再多也没有用：接着：毛遂义正词严地从历史到现实分析了楚、赵两国的关系…说明赵国派使臣来缔约联合抗秦，乃是为了救助楚国，而不只是为了赵国自己。

楚王觉得毛遂说得有理，就与平原君一起举行了缔约仪式。这样，联合抗秦的大事圆满办成。

平原君带一行人回到赵国后，和人谈起毛遂这次的功劳，感慨万分他说：“我今后再也不敢谈论识别人才的事了。我识别过的人才，多达上千人，少说也有几百人。自以为天下真有本事的人都逃不过我的眼睛，但却偏偏没有识别出毛遂先生的才干，毛先生一到楚国，就使赵国的地位重于九鼎等国宝。毛先生对楚国的那一席话，胜过了百万雄师!”

从此，毛遂受到了平原君的重用，被奉为上宾。

三寸不烂之舌的历史典故成语故事

毛遂 ，战国时期赵国人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐随平原君出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振。平原君回至邯郸，感叹道：“我一向自以为能够识得天下贤士豪杰，不会看错怠慢一人。可毛先生居门下三年，竟未能识得其才。毛先生于楚朝堂之上，唇枪舌剑，豪气冲天，不独促成约纵，且不失赵之尊严，大长赵之威风，使赵重于九鼎之吕，毛先生以三寸之舌，而强于百万之师。胜再不敢以能相天下之士自居了。”遂待毛遂为上客。

成语故事囊萤映雪配插图

囊萤来映雪：形容家境贫穷，勤学苦读。自出自《晋书·卷八十三·车胤传》

晋代孙康由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。

成语的成语故事插图

第一幅图是成语故事《博士买驴》，第二幅图是成语故事《如虎添翼》，第三幅图是《画龙点睛》，第四幅图是成语故事《狐假虎威》。

成语故事惊弓之鸟插图

惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo

[释义]

被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

[出处]

《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

[例句]

受此影响，货币市场基金经理们成了一群惊弓之鸟。

三字经插图与成语故事

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三的相关成语

二意三心：形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。

二桃杀三士 士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀。

二三其节：二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。

二帝三王： 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。

二次三番：蕃：遍数。不止一次，反复的。

重三叠四：形容多次重复。

语四言三：指信口乱说闲话。

壹倡三叹：指一人歌唱，三人应和。

一饭三吐哺：指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

一而二，二而三：由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

蹄闲三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。

事无三不成：谓办事非经多次努力不会轻易成功。

三十年河东，三十年河西：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三拳两脚：形容不多几下拳打脚踢。

三薰三沐：①多次沐浴并用香料涂身。这是中国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三沐三薰：再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

三夫成市虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。

三分鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三叠阳关：即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。

二心三意：想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

一着被蛇咬，三年怕井绳：比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一年被蛇咬，三年怕草索：比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

白璧三献：楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

朱弦三叹：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。

昼日三接：一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

至再至三：指一而再，再而三。

遮三瞒四：谓说话、做事多方掩饰，不爽快。

攒三集五：见“攒三聚五”。

再衰三涸：见“再衰三竭”。

余声三日：语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。

有三有俩：谓有富馀钱财。

一献三售：见“一献三酬”。

一献三酬：《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。

一岁三迁：比喻官职升得极快。

一时三刻：同“一时半刻”。

一日三月：《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。

一日三省：每天多次地自我反省。

一日三岁：《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。

一日三覆：同“一日三复”。

一日三复：谓在一天之内多次反复玩味。

一举三反：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。

一倡三叹：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

阳关三迭：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

杨穿三叶：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。

言三语四：形容人多嘴杂，议论纷纷。

咸五登三：《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。

五申三令：三令五申。谓再三告诫。

五典三坟：犹言三坟五典。泛指古代典籍。

亡秦三户：《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。

推三阻四：找各种借口推托、阻挠。

条三窝四 搬弄是非，挑拨离间。

挑三检四：见“挑三拣四”。

挑三豁四：谓挑拨是非。

挑三拨四：见“挑三豁四”。

蹄闲三寻：见“蹄间三寻”。

蹄间三寻：指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。

汤去三面：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。

诗家三昧：作诗的诀窍。

事不过三：谓同样的事不宜连作三次。

三贞五烈：见“三贞九烈”。

三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三灾六难：见“三灾八难”。

三怨成府：言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三盈三虚：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三阳交泰：见“三阳开泰”。

三言两句：见“三言两语”。

三言讹虎：犹三人成虎。

三熏三沐：①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三心两意：见“三心二意”。

三写易字：晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。

三写成乌：同“三写易字”。

三徙成国：见“三徙成都”。

三徙成都：相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三窝两块：①谓有多房妻妾。②指众多的子女。

三瓦两巷：见“三瓦两舍”。

三吐三握：《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。

三头六证：众多的人证。

三头六面：谓当着众人或有关各方之面。

三头两日：三二天。形容时间相隔很近。

三头八臂：见“三头六臂”。

三汤五割：见“三汤两割”。

三汤两割：①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。

三台八座：泛指高官重臣。

三思而行：指经过反复考虑，然后再去做。

三首六臂：同“三头六臂”。

三兽渡河：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来

三尸五鬼：比喻奸佞之臣。

三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三三四四：犹言三三两两。

三日新妇：旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三拳二脚：形容不多几下拳打脚踢。

三求四告：再三求告。

三清四白：谓非常清白。

三亲四眷：见“三亲六眷”。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲六故：亲戚故旧的总称。

三迁之教：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三期贤佞：汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。

三婆两嫂：犹言三妻四妾。

三年五载：三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三臡八菹：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三沐三熏：亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。又如：三衅三浴---原指齐桓公从鲁国接管仲，再三熏香沐浴，表示以重礼待管仲。《国语.齐》：“比至，三衅三浴之。”

三毛七孔：《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。

三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三街六市：同“三街两市”。

三节两寿：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街两市：泛称各街市。

三脚两步：①形容走得快。②谓走不多远。

三江五湖：①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三江七泽：泛指江河湖泽。

三谏之义：《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

三家村：指偏僻的小乡村。

三饥两饱：犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三荤五厌：泛指荤腥食物。

三魂出窍：形容害怕得不知所措。

三回五次：多次。

三回九转：①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三环五扣：形容捆绑结实。

三槐九棘：《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以三槐九

三好两歉：同“三好两歹”。

三好两歹：谓时好时病。形容体弱。

三好二怯：同“三好两歹”。

三跪九叩：叩：磕头。最敬重的礼节。

三顾草庐：见“草庐三顾”。

三宫六院：泛指帝王妃嫔。

三告投杼：《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流

三夫之言：泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

三夫之对：见“三夫之言”。

三复白圭：《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。

三风十愆：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三翻四覆：翻：转。反复无常。

三反四覆：反复无常。

三番两次：屡次，多次。

三冬二夏：犹言三两年。

三等九格：犹三六九等。

三等九般：同“三等九格”。

三朝五日：三、五天。

三长四短：①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三差五错：泛指差错。常指意外的事故。

三茶六礼：犹言明媒正娶。中国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三不拗六：谓少数人拗不过多数人。

三步两脚：快速行走貌。

三病四痛：谓病痛很多。

三榜定案：三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三般两样：①多个。②耍手段，弄花样。

三百瓮齑：指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

日已三竿：同“日上三竿”。

日高三丈：犹日上三竿。

日出三竿：太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。

绕梁三日：环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

让再让三：谓几次三番地推让。

让三让再：见“让再让三”。

偏三向四：谓偏向、袒护某方。

目无三尺：不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

暮四朝三：①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

茅庐三顾：见“草庐三顾”，

六问三推：谓反复审讯。

六街三陌：见“六街三市”。

两头三绪：形容心意烦乱。

两头三面：同“两头白面”。

两两三三：①谓三两为群。②形容稀疏。

两道三科：说三道四，花言巧语。

两般三样：不一样，不一致。

连三跨五：形容动作迅速。

连三接五：同“连三接二”。

连三接四：同“连三接二”。

连三接二：犹言接连不断。

连三并四：同“连三接二”。

连二赶三：急忙；赶快。

连二并三：同“连三接二”。

狂三诈四：多方欺诈。

君子三戒：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

距跃三百 指欢欣之极。

九蒸三熯：热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。

九衢三市：指繁华的街市。

狡兔三穴：见“狡兔三窟”。

颊上三毫：同“颊上三毛”。

假眉三道：方言。装模作样。

火冒三尺：见“火冒三丈”。

华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

横三顺四：见“横三竖四”。

三平二满：平稳过得去。辛弃疾《鹧鸪天.登一邱一壑偶成》：“百年雨打风吹却，万事三平二满休。”