寸草春晖币-春晖寸草心山高如海深

1.谁言寸草心，报得三春晖.什么意思

2.悠悠寸草心报得三春晖是什么意思

3.对儿子内疚和自责的诗句？

4.谁言寸草心报得三春晖母恩深似海

谁言寸草心，报得三春晖.什么意思

谁言言寸草心报得三春晖的意思就是：子女不能报答母亲所给予他们的爱，里面表达出了遗憾，一般很多孩子做错了事，也说明了孩子不理解亲人对他们的爱护，最后就算知道了母亲的用心，也不明白用什么方式去回报，只能默默的享受着。

原文：游子吟作者：孟郊

朝代：唐

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子缝制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝补，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

扩展资料：

“谁言寸草心，报得三春晖”的意思是说：儿女对母亲的那么点儿孝心，即使再多，也不过像寸草一样： 微不足道！而母亲对儿女的养育抚爱之恩，则像三春的太阳光一样：难以估量！所以儿女对母亲的恩情，无论如何都是报答不过来的！

“寸草心”：诗人在此，以小草抽出的嫩芽，比喻儿女对母亲的孝敬之心，极言其小，微不足道。“三春晖”：指春天的阳光。

悠悠寸草心报得三春晖是什么意思

　“悠悠寸草心，报得三春晖”的意思是：谁能说儿子像小草般的点滴孝心，可以报答如同春晖般的慈母恩惠?“悠悠寸草心，报得三春晖”出自唐代诗人孟郊的《游子吟》，全诗描绘了慈母为游子赶制出行衣物的场景，表现出母爱的深挚，以及即将出行的游子对母亲的深深思念。

　《游子吟》

　慈母手中线，游子身上衣。

　临行密密缝，意恐迟迟归。

　谁言寸草心，报得三春晖。

　译文

　慈母手里的针线正在为将要远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

　赏析

　《游子吟》中前两句用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。后两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。全诗通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。

对儿子内疚和自责的诗句？

1、送儿子参军》唐白居易母爱比河广，父恩如海深。临行密缝，意恐迟归。谁言寸草心，报得三春晖。—出自《唐诗三百首》唐孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密缝，意恐迟归。谁言寸草心，报得三春晖。—出自《游子吟》宋孟郊昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。—出自《三字经》清赵执信人之初，本无知。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。—?出自《三字经》宋朱熹才者，德之资也。—?出自《三字经》宋王应麟人之初，性本善。性相近，习相远。—?出自《三字经》清朱舜水孝，所以事君也；忠，所以事长也；慈，所以使幼也。—出自《三字经》宋王应麟孝，所以事君也；忠，所以事长也；慈，所以使幼也。

谁言寸草心报得三春晖母恩深似海

“谁言寸草心，报得三春晖!”全诗赏析

唐

“谁言寸草心，报得三春晖!”诗句出自唐代诗人孟郊的《游子吟》

游子吟

作者：孟郊 年代：唐

慈母手中线，游子身上衣。

　临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖!

赏析：

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

　诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。 计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。　此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。这首诗表达了感谢母亲的思想感情.　乐府诗的体名。

"乐府"一词,最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。