翩然而去的读音-翩然而去

1.求助梁祝的诗

2.管理者怎么去留人 要以什么样的方式才是最好的？

3.2022-05-25民间传说吕洞宾

4.解析贺铸那首著名的词？…芳尘去…

5.翩然而至是什么意思

6.诗引八仙

求助梁祝的诗

无言到面前

与君分杯水

清中有浓意

流出心底醉

不论冤或缘

默说蝴蝶梦

还你 此生 此世

今世 前世

双双飞过 万世千生去

无言到面前

与君分杯水

清中有浓意

流出心底醉

不论冤或缘

默说蝴蝶梦

还你 此生 此世

今世 前世

双双飞过 万世千生去

感梁祝

慢道名花次第来，寒门独秀有殊才。

佳人千转为谁度，春色满园枉自开。

三载吟诗同案读，一朝化蝶伴君回。

痴心绝唱梁山伯，今古奇情祝女哉！

悼梁祝

萧然有女对苍穹，我自倾情羽翼空。

杂草丛生无故事，绫罗坠落有香风。

颠狂柳絮飘零异，轻薄杨花妩媚同。

十月残阳无碧树，殷勤却照落霞红。

梁祝之蝴蝶传说

清冷的雨，落了三天又三夜。湿了翅膀的蝴蝶，悲伤的在遍地颓败的芬芳里低旋浅洄。细密粘稠的叶隙间，透出微薄的晨光和残滴的泪痕。苍茫的群山，隐约的楼台，恍如隔世的迷嚣，在萋萋碧草中相互纠缠着伸入远方，迎接忽阴忽晴的幽径外飘来的花轿。

喇叭、唢呐的吹奏响彻浮云，揉碎了一地的泥泞。身披红色嫁衣的人儿，弃了望乡的古镜和相思木梳，带着的，唯有一颗破碎凋零的心。

艳丽的七彩霞帔，遮不住我枯瘦如叶的身；珠辉碧耀的凤冠，掩不住我冰冷成灰的容颜；锣鼓声声的鸣响，唤不回我决然归去的心。 萧瑟的一丘青冢，孤立于凄凄的路旁。唤住轿夫，轻挑垂帘，低笑，无语，泪却潸然而下。

山伯，你要英台印证明月亭台的誓言是么？冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，这份至不渝的真爱胜于你我的生命，更胜于摆放眼前的荣华富贵。

生不能同衾，则同穴。在那暗黑的墓冢里，只要我们柔韧的发丝纠缠一起，就会将一切冷凛的世俗偏见隔开。生不能共连理，就在后比翼双飞，双双飞。

此刻，我有泪，却无悲，那缠绵亘古的痴情，已如同麻木了的群山一般渐渐寂，心头唯一存活、唯一慰藉的，是你幻真幻灭的笑容和我们三年相守的点点滴滴。 还记得那个杏花烟雨、莺飞草长的三月么，远离高墙深院、烟锁清闺的我，解下腰间摇曳的珠环玉佩，脱去千丝重缕紧裹着的绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衫方巾，摺扇轻挥的少年男装，盈盈含笑，出现在你面前时，你惊喜的目光和敦厚的笑容，温润了我久不曾有过的眼泪。

无数个清风朗空，花前月下的日子，我们吟诗作画，抚琴低唱，游戏于山水暮云之间。与你相处的每一天，每一株草，每一朵花，每一棵树，都散发着醉人的温柔。在你眼里，我是至亲至爱的小英台，小贤弟，而你，又是我的什么呢？

其实我也无法说清，为何刹那相望的眼神，便已相信三生石上，情缘早已注定。对你是那么熟悉，依稀似曾相识，仿佛从未分离，尘封多年的情愫，尽在这一刻开启。可是，我心动的痕迹，却不愿被你察觉，或许，你已经见了，在我盈盈的笑意之间……　　

三年的同窗伴读，我们是无话不谈的知已，只是你不曾明白我纤柔的心思，不曾困惑我坚持独居的矜持，不曾怜惜我单薄瘦弱的身躯，不曾凝视我憨直腼腆的神情，也不曾细品我轻声慢语的言语。枕间平放的清水，照出你无邪的内心和你看不到的娇羞容颜。

无数个花开花落、日月更迭的日子，持卷伴读，吟诗对句，蕴藏了我无尽的相思。袅袅燃香前，是你誓为盟兄的挚诚和我隐隐为私的女儿情怀，水中的鸳鸯，也在笑你的愚钝。山伯，我不要做你的结拜兄弟，我要做你一生一世，白头不离的妻子。

三年的时光匆匆而过，转眼你我即将离别，十八里长亭依依相送，你却看不懂我泪湿双眸的凄然。充诺许配于你的小九妹，就是你眼前白衣翩翩的少年，请你一定记清她的貌，她的颜，来日，再仔细端祥你娇美的新娘。

白驹飞驰，春去秋至，我倚栏相望，穿了秋水，也未盼到你的身影，等待我的，唯有父母订好的攀贵之姻。

你匆匆赶来，带着一脸的惊喜，懊恼迟迟参透的玄机。私自的楼台相会，你我两两相望，却无语凝噎。无言，无言是别离的笙箫啊！良缘错过，误的，岂只是一年半载的相思迷离。尽管我心怀愤懑，决议抗婚私逃，而你的懦弱却是那样的让我凄切、哀惋和无奈。

是的，我无力抗婚，正如你无法从容带我私奔，祝府势利的眼光层层剥落你的贫穷，也剥去了你唯有的自信与尊严。你愤然挥袖离去，留我苦守这望月的寒窗，等候墙外飞来裹纸的石块，击落心中牵挂；期待纸上的语言，约定相厮相守的诺言；更期待能够沿着月亮的轨迹，避开拥挤的屋舍，寻找容纳感情的乐土。

只是，没有想到，等待会是这样漫长。不见你的消息，相思已弯成消瘦的冷月，残照我憔悴的容颜，在这寂寥深寒的楼台。 每夜，风铃在我窗前鸣响心的呼唤，你可听见？也许，我只能把渴望与虔诚插进祈愿的香炉，自冥色里一一点燃，其实，我只愿，我只愿天不老！祈愿，我与你，能够长相私守。

雨恨云愁，相思寒灰，你郁郁而终的噩浩再次击碎我所有的梦想，十里长亭我望眼欲穿，茫然等待再也唤不回你远去的身影。

如今，你已逝去，我的魂魄就快散了，生命如此脆弱，还能爱，还能恨么？

今天，我踏上娶亲的花桥，不是贪图马家的富贵，只为永远逃离命运的桎梏。

山伯，我来看你，身着红色的嫁衣。

今天，我是你的新娘。遥遥的，我已听见迎娶的鼓乐从云端、从天际传来。而此刻，那潇潇的雨，正柔柔的抚过我的肌肤，为我做最后的出嫁洗礼，我知道，你一定会如期而至；我知道，这一切都是你冥冥中的安排。

摘去沉重的凤冠，脱去华丽的嫁衣，白衣镐衫的我，沧然离轿奔向你青青的坟茔，清泪漫起，凝成我欲碎的情结。脆弱的我逃不出这悲莫悲兮的惆怅，却早已没有了恸哭的情肠……　　 我带来了青瓷玉碗，将它掷碎于你的坟前，任其残片飞溅。当初横于你我之间，不是这装满清水的碗，而是世俗的偏见和道德的桎梏。是啊，你说过的，你我不是神，，一泼，水就淌出来，一砸，梦就摔碎了，而你一离开，我的魂魄，也就散了。　　

我带来了桂花香酿，不再固守女儿家的矜持，相思斟满酒杯，清泪丰盈秋色。让我们一同啜饮、共享你我朝朝暮暮祈盼的相聚时刻，让我们在这弥漫着凄凉的红尘迷途中细语呢喃，尽管彼此已是天上人间。或者，让我永远伫候在风里，守在你坟前，守着月白与风轻。

我带来了墨书诗卷，将它焚于你的墓前。曾经的纶巾木屐，青衫白衣，在青天白日下踏歌而行，复读晨色，为诗经临风而舞，为楚辞对酒当歌，油灯中轻吟，谁与共心赏，同剪西窗烛。而今，笔依旧纸依旧，桃花未落闲池，你却已翩然而去。

我带来了古琴，十指颤颤，轻弹旧时云雨的曲，如诉如泣。 凄婉的音符自指间流淌，弦声拔动的，是我要诉说的；弦声淹没的，是我要沉溺的；弦声走过的，是我要寻觅的；弦声飞舞的，便是我要追随的。

带来了你赠我的玉白丝帕，在长满花朵的坟茔上，我要为你吟，为你歌，为你舞，为你泪洒如雨。如果焚尽容颜，青丝成灰，能够换得今生的白头不离，那就让我瘦削的身躯在风里翻飞，命中的血液在曲儿高迭时倾泻毕生的温柔，溅在弦上，曳着温顺的轻烟，飞散……

天长地久的诺言，万世千生的相伴，镂空的海誓山盟，随着漫天纷飞的花朵，都已化做过眼烟云，在风中轻轻弥散。

我来了，有青鸟引路，有杜鹃作伴。天公正挥舞晶亮的利剑，斩尽黑暗的最后一丝羁绊，闪亮的光芒中，我看到你欢悦的容颜近了，近了，无限的融合了……在那暗黑的墓冢里，我们定会相依相偎，织成一张细腻的情网，阻隔一切凛冽的世风俗见，我要与你，柳前花间共缠绵。　

我不相信泪洗过的眼睛会更加明亮。可是，我看见了，风正在掀动你飘洒的衣襟；我听见了，你那急促奔来的足音。还有，一双蝴蝶，翩翩轻舞于明月花间。

回答者：花生奶油爆米花 - 初学弟子 一级 4-5 21:47

无言到面前

与君分杯水

清中有浓意

流出心底醉

不论冤或缘

默说蝴蝶梦

还你 此生 此世

今世 前世

双双飞过 万世千生去

无言到面前

与君分杯水

清中有浓意

流出心底醉

不论冤或缘

默说蝴蝶梦

还你 此生 此世

今世 前世

双双飞过 万世千生去

感梁祝

慢道名花次第来，寒门独秀有殊才。

佳人千转为谁度，春色满园枉自开。

三载吟诗同案读，一朝化蝶伴君回。

痴心绝唱梁山伯，今古奇情祝女哉！

悼梁祝

萧然有女对苍穹，我自倾情羽翼空。

杂草丛生无故事，绫罗坠落有香风。

颠狂柳絮飘零异，轻薄杨花妩媚同。

十月残阳无碧树，殷勤却照落霞红。

梁祝之蝴蝶传说

清冷的雨，落了三天又三夜。湿了翅膀的蝴蝶，悲伤的在遍地颓败的芬芳里低旋浅洄。细密粘稠的叶隙间，透出微薄的晨光和残滴的泪痕。苍茫的群山，隐约的楼台，恍如隔世的迷嚣，在萋萋碧草中相互纠缠着伸入远方，迎接忽阴忽晴的幽径外飘来的花轿。

喇叭、唢呐的吹奏响彻浮云，揉碎了一地的泥泞。身披红色嫁衣的人儿，弃了望乡的古镜和相思木梳，带着的，唯有一颗破碎凋零的心。

艳丽的七彩霞帔，遮不住我枯瘦如叶的身；珠辉碧耀的凤冠，掩不住我冰冷成灰的容颜；锣鼓声声的鸣响，唤不回我决然归去的心。 萧瑟的一丘青冢，孤立于凄凄的路旁。唤住轿夫，轻挑垂帘，低笑，无语，泪却潸然而下。

山伯，你要英台印证明月亭台的誓言是么？冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝，这份至不渝的真爱胜于你我的生命，更胜于摆放眼前的荣华富贵。

生不能同衾，则同穴。在那暗黑的墓冢里，只要我们柔韧的发丝纠缠一起，就会将一切冷凛的世俗偏见隔开。生不能共连理，就在后比翼双飞，双双飞。

此刻，我有泪，却无悲，那缠绵亘古的痴情，已如同麻木了的群山一般渐渐寂，心头唯一存活、唯一慰藉的，是你幻真幻灭的笑容和我们三年相守的点点滴滴。 还记得那个杏花烟雨、莺飞草长的三月么，远离高墙深院、烟锁清闺的我，解下腰间摇曳的珠环玉佩，脱去千丝重缕紧裹着的绮罗素裙，换上清风盈袖、儒衫方巾，摺扇轻挥的少年男装，盈盈含笑，出现在你面前时，你惊喜的目光和敦厚的笑容，温润了我久不曾有过的眼泪。

无数个清风朗空，花前月下的日子，我们吟诗作画，抚琴低唱，游戏于山水暮云之间。与你相处的每一天，每一株草，每一朵花，每一棵树，都散发着醉人的温柔。在你眼里，我是至亲至爱的小英台，小贤弟，而你，又是我的什么呢？

其实我也无法说清，为何刹那相望的眼神，便已相信三生石上，情缘早已注定。对你是那么熟悉，依稀似曾相识，仿佛从未分离，尘封多年的情愫，尽在这一刻开启。可是，我心动的痕迹，却不愿被你察觉，或许，你已经见了，在我盈盈的笑意之间……　　

三年的同窗伴读，我们是无话不谈的知已，只是你不曾明白我纤柔的心思，不曾困惑我坚持独居的矜持，不曾怜惜我单薄瘦弱的身躯，不曾凝视我憨直腼腆的神情，也不曾细品我轻声慢语的言语。枕间平放的清水，照出你无邪的内心和你看不到的娇羞容颜。

无数个花开花落、日月更迭的日子，持卷伴读，吟诗对句，蕴藏了我无尽的相思。袅袅燃香前，是你誓为盟兄的挚诚和我隐隐为私的女儿情怀，水中的鸳鸯，也在笑你的愚钝。山伯，我不要做你的结拜兄弟，我要做你一生一世，白头不离的妻子。

三年的时光匆匆而过，转眼你我即将离别，十八里长亭依依相送，你却看不懂我泪湿双眸的凄然。充诺许配于你的小九妹，就是你眼前白衣翩翩的少年，请你一定记清她的貌，她的颜，来日，再仔细端祥你娇美的新娘。

白驹飞驰，春去秋至，我倚栏相望，穿了秋水，也未盼到你的身影，等待我的，唯有父母订好的攀贵之姻。

你匆匆赶来，带着一脸的惊喜，懊恼迟迟参透的玄机。私自的楼台相会，你我两两相望，却无语凝噎。无言，无言是别离的笙箫啊！良缘错过，误的，岂只是一年半载的相思迷离。尽管我心怀愤懑，决议抗婚私逃，而你的懦弱却是那样的让我凄切、哀惋和无奈。

是的，我无力抗婚，正如你无法从容带我私奔，祝府势利的眼光层层剥落你的贫穷，也剥去了你唯有的自信与尊严。你愤然挥袖离去，留我苦守这望月的寒窗，等候墙外飞来裹纸的石块，击落心中牵挂；期待纸上的语言，约定相厮相守的诺言；更期待能够沿着月亮的轨迹，避开拥挤的屋舍，寻找容纳感情的乐土。

只是，没有想到，等待会是这样漫长。不见你的消息，相思已弯成消瘦的冷月，残照我憔悴的容颜，在这寂寥深寒的楼台。 每夜，风铃在我窗前鸣响心的呼唤，你可听见？也许，我只能把渴望与虔诚插进祈愿的香炉，自冥色里一一点燃，其实，我只愿，我只愿天不老！祈愿，我与你，能够长相私守。

雨恨云愁，相思寒灰，你郁郁而终的噩浩再次击碎我所有的梦想，十里长亭我望眼欲穿，茫然等待再也唤不回你远去的身影。

如今，你已逝去，我的魂魄就快散了，生命如此脆弱，还能爱，还能恨么？

今天，我踏上娶亲的花桥，不是贪图马家的富贵，只为永远逃离命运的桎梏。

山伯，我来看你，身着红色的嫁衣。

今天，我是你的新娘。遥遥的，我已听见迎娶的鼓乐从云端、从天际传来。而此刻，那潇潇的雨，正柔柔的抚过我的肌肤，为我做最后的出嫁洗礼，我知道，你一定会如期而至；我知道，这一切都是你冥冥中的安排。

摘去沉重的凤冠，脱去华丽的嫁衣，白衣镐衫的我，沧然离轿奔向你青青的坟茔，清泪漫起，凝成我欲碎的情结。脆弱的我逃不出这悲莫悲兮的惆怅，却早已没有了恸哭的情肠……　　 我带来了青瓷玉碗，将它掷碎于你的坟前，任其残片飞溅。当初横于你我之间，不是这装满清水的碗，而是世俗的偏见和道德的桎梏。是啊，你说过的，你我不是神，，一泼，水就淌出来，一砸，梦就摔碎了，而你一离开，我的魂魄，也就散了。　　

我带来了桂花香酿，不再固守女儿家的矜持，相思斟满酒杯，清泪丰盈秋色。让我们一同啜饮、共享你我朝朝暮暮祈盼的相聚时刻，让我们在这弥漫着凄凉的红尘迷途中细语呢喃，尽管彼此已是天上人间。或者，让我永远伫候在风里，守在你坟前，守着月白与风轻。

我带来了墨书诗卷，将它焚于你的墓前。曾经的纶巾木屐，青衫白衣，在青天白日下踏歌而行，复读晨色，为诗经临风而舞，为楚辞对酒当歌，油灯中轻吟，谁与共心赏，同剪西窗烛。而今，笔依旧纸依旧，桃花未落闲池，你却已翩然而去。

我带来了古琴，十指颤颤，轻弹旧时云雨的曲，如诉如泣。 凄婉的音符自指间流淌，弦声拔动的，是我要诉说的；弦声淹没的，是我要沉溺的；弦声走过的，是我要寻觅的；弦声飞舞的，便是我要追随的。

带来了你赠我的玉白丝帕，在长满花朵的坟茔上，我要为你吟，为你歌，为你舞，为你泪洒如雨。如果焚尽容颜，青丝成灰，能够换得今生的白头不离，那就让我瘦削的身躯在风里翻飞，命中的血液在曲儿高迭时倾泻毕生的温柔，溅在弦上，曳着温顺的轻烟，飞散……

天长地久的诺言，万世千生的相伴，镂空的海誓山盟，随着漫天纷飞的花朵，都已化做过眼烟云，在风中轻轻弥散。

我来了，有青鸟引路，有杜鹃作伴。天公正挥舞晶亮的利剑，斩尽黑暗的最后一丝羁绊，闪亮的光芒中，我看到你欢悦的容颜近了，近了，无限的融合了……在那暗黑的墓冢里，我们定会相依相偎，织成一张细腻的情网，阻隔一切凛冽的世风俗见，我要与你，柳前花间共缠绵。　

我不相信泪洗过的眼睛会更加明亮。可是，我看见了，风正在掀动你飘洒的衣襟；我听见了，你那急促奔来的足音。还有，一双蝴蝶，翩翩轻舞于明月花间。

回答者：花生奶油爆米花 - 初学弟子 一级 4-5 21:47

无言到面前

与君分杯水

清中有浓意

流出心底醉

不论冤或缘

默说蝴蝶梦

还你 此生 此世

今世 前世

双双飞过 万世千生去

无言到面前

与君分杯水

清中有浓意

流出心底醉

不论冤或缘

默说蝴蝶梦

还你 此生 此世

今世 前世

双双飞过 万世千生去

管理者怎么去留人 要以什么样的方式才是最好的？

转载以下资料供参考

如何留住员工　　

优秀员工不顾企业的挽留，翩然而去；潜力员工不顾企业的期待，悄然远去；甚至重点培养的员工，也不顾企业的重托，撒手而去，留给HR们无尽的懊恼和叹息。每年二、三月份，总是让HR们提心吊胆，惶惶不可终日的日子，这时候，总有一大批优秀的员工弃司而去，留下众多的岗位空缺，让HR们望洋兴叹。然而，更让 HR们百思不得其解的是，似乎总是该走的没有走，不该走的却走了；平凡的没有走，优秀的却走了。 招聘优秀员工难，用好优秀员工难，培养出优秀员工更难，而要留住优秀员工却更难。员工离开公司，必然有员工的理由，也许并不算充足，但总是已经足以让员工离开公司、另谋高就。那么？是不是每位员工都是不安分守己的，都想不断地变换公司，都以换公司换得越勤越好，越多越引以为荣呢？答案当然是否定的。HR们应该都有这样的经验，在一个公司工作满一年或是两年以上的员工，对公司的企业文化已经较为熟悉，而且对公司也有了一定的感情，一般情况下都不大愿意离开公司，但一旦他们决定了要离开公司，就一定很难再挽留。因此，作为企业的HR们，要想对症下药，避免重蹈覆辙，首先要弄清他们离职的真正原因。　　那么，究竟是什么原因迫使我们的优秀员工扔下我们撒手而去呢？　　

一、外因　　1、求职高峰期诱使员工离职。每年春节后的前两三月，即是员工求职的高峰期，一年过去，企业要发展，人员要调整。于是很多企业都集中在此时大量补充人员，因此，人员需求量较大，求职者在此时也更容易找到合适的工作。大量的求职机会将会诱使员工勇敢地选择跳槽。　　2、企业互挖墙脚唆使员工离职。很多企业，为了使自己在新的一年中有更好的发展，在春节前即开始着手挖同行或其它企业的墙脚，而员工一般在春节前不会离职，因为还有年终分红要拿，“不拿白不拿，拿了不白拿”，春节后，年终奖在手，一旦有更好的企业向他们抛来橄榄枝，就会无所顾忌地选择跳槽。　　3、外来压力迫使员工离职。一开始，员工们也许并没有离职的念头，但是，当看到别的员工跳槽成功，拿到较高的薪水、有更好的发展，或者员工身边亲近的人不断在其耳边鼓噪、施加压力时，便会不自觉地两相比较，如果觉得自己比跳槽成功的员工更有能力、更有机会获得更好的发展时，员工们则会不由自主地选择跳槽。　　

二、内因　　影响员工流动的内在因素是多种多样的，也是日积月累起来的，很难一下子概括完全，笔者经过筛选，重点归纳为以下几条。　　1、企业文化影响。企业是否有好的企业文化，是否有好的文化氛围，在一定程度上反映出该企业的影响力。没有影响力的企业很难有号召力，而没有号召力的企业，自然也不会有强的凝聚力。在世界名企诸如通用诸如微软等，每一家企业都有它独特的企业文化。而国内众多优秀企业也同样如此，比如说海尔文化，比如说万科文化，它们都成为了求职者趋之若即的品牌文化。　

　2、企业领导的管理风格。企业领导的管理风格，对员工的工作情绪及工作积极性有较大的影响，如果是少数员工感到不适应企业领导的管理风格，员工们还会进行自我调整，但如果是多数，员工就不仅不会进行自我调整，还会认为这不是自己的问题，是领导的问题。时间久了，就会对领导心生反感，也就不会全身心地投入到工作中去，找不到工作的成就感，则工作的乐趣就无从谈起。没有了乐趣的工作，无异是一种慢性自杀。　

　3、企业发展前景。一个优秀的或渴望发展的员工，对企业的发展前景十分关注。只有企业发展了，员工才会有发展，企业前景暗淡，员工看不到前进的方向，就会对企业失去信心，而对企业没有信心的员工，选择离职当是迟早的事了。　

　4、企业薪酬水平。笔者在面试时，众多的求职者在谈到择业标准时基本上都会谈到三点：　　a、工作得开心；　　b、大的发展空间；　　c、好的薪酬待遇。　　可见，不管你承认与否，薪酬水平已经成为影响求职者择业的重要因素之一。每到年底，企业要总结，员工也要总结；企业要盘点收获，员工也要盘点收获。从马洛斯的需求层次论也将生存需求排在了首位。所以，企业只有具备了有竞争力的薪酬水平，才可能有效地留住员工。　　

实际上，影响员工流动的因素是多种多样的，外因相对次要，也能很好地得以解决，而真正影响员工流动的关键因素还是内因，只有解决好了内因，才能有效防止和解决员工流动问题。　　

一、创建核心企业文化，营造好的文化氛围。　　一种优秀的企业文化，它不是一天两天都能建立起来的，它需要集众家之所长，日积月累，再从中提炼，独树一帜，这样营建的企业文化才是经得起考验的，也才是有价值的。但是，我们的员工是却很难看到这些，他们也不会去管你是怎样营造企业文化的，他们只要求在一个和谐、轻松、公正、公平、进取、团结的团队里工作，他就开心，就精神舒畅，所以，我们的管理者应该极力营造这样的文化氛围，有了这样的氛围，团队才会有凝聚力，而有了凝聚力的团队，要想员工离开，你大概只有通过强制裁员，才能确保你的流动率不至于过低了。　　

二、给员工一个发展的空间和提升的平台。　　较大的发展空间，给员工以希望，给员工以动力。没有希望，看不到前景的企业，是无论如何也激不起员工的工作热情的，这样的企业也不可能让员工安心留在公司工作。要给员工提供较大的发展空间和提升的平台，可以从以下几方面着手：　　1、建立完善的竞争机制，鼓励员工通过正当竞争上岗。很多企业，当公司一旦出现岗位空缺，他们首先想到的是先从外部招聘人员，而不考虑从内部提拔；也有的企业，既使想到了先从内部提拔，但由于没有完善的内部竞聘机制，或者是因为太熟悉内部员工，看到的总是员工的各种不足而看不到员工的诸多优点，到最终，还是会考虑从外部招聘，在他们眼里，总是“外来的和尚好念经”的。事实上，这对员工的打击相当大，当员工觉得公司缺少发展空间的同时，也就缺少了向上的动力，这样既不利于激励员工，也不能很好地在团队里营造竞争氛围。　　2、对在本岗位已经有不俗表现、能力已超越本岗位要求的员工，但暂时又还没有更高一层级的岗位空缺时，不妨对员工辅以平级轮岗，用新的岗位，新的工作，新的挑战，激起员工的工作热情，同时，也让员工学到更多的知识和技能，有效提升员工的综合素质，为该员工能胜任更高层次的工作岗位夯实基础。　　3、给员工提供足够多的培训机会。海尔的张瑞敏曾对他的管理人员这样说过：员工刚进入公司素质不高，不是你们的错，但一段时间后，员工的素质还是不高，就肯定是你们的错。可见，对员工的培训是多么重要。有的企业也不是没想过要对员工进行培训，但是培训就得有投入，因为舍不得投入，而不为员工提供培训机会，实是得不偿失。松下公司就非常看重对员工进行培训，因为松下幸之助懂得，投资在大脑的钱比投资在机器上的钱能赚更多的钱。而培训的方式也可是多种多样的。只要善于开动脑筋，你就会发觉，培训可以无处不在，可以随时随地，现在流行的一分钟培训就是较好的佐证。　　

三、企业领导塑造自己的人格魅力、提升自己的管理水平。　　毋庸置疑，***的管理水平的高低，在很大程度上左右着公司的发展。同样，***的人格魅力及管理风格，也在很大程度上影响着员工的工作积极性及团队的稳定性。笔者因职业关系，与员工接触交流较多，总结一下，大致有以下几条：　　

1、用人不疑、疑人不用。如果管理人疑心较重，那么这种猜疑会一层层地往下传递。诸如，老总不信任副总，那么副总也不会信任部门经理，部门经理不信任主管，那么主管也不会信任员工。在一个没有信任的团队里工作，员工必定会感到窝心。所以，用人的原则是：用他就坚决信任他。　　

2、别说员工的不是，尤其是在背后。员工都讨厌领导在背后批评自己，就算是善意的也不行。实际上，当着员工的面批评另一位员工，将会适得其反。　　

3、别轻言承诺，但一旦承诺，风雨不改。很多***为了笼络人心，总是会许下一些承诺，但因为这样那样的原因，一些承诺往往不能兑现，而我们的***对此也并不在意，觉得无所谓，但我们的员工却不这样想，他们会认为领导言而无信，也不会再轻易相信你。真到那时，领导想要改变自己在员工心目中的形象，可就难上加难了，员工有了困难，有了想法，也不会告诉领导，日子久了，得不到适当的渲泻，到最后，导致的必然是员工选择离职。　　

4、敢于承担责任，更敢于为员工承担责任。我们很多领导，为了树立自己在更上一级领导或员工心目中的威望或是保住自己的颜面，往往将自己犯的错误也推给员工承担，更不要说为员工承担责任了。这样做的后果是，自己暂时的威望或颜面可能是保住了，但日子一长，在员工心目中丢掉的可能就不是威望或颜面那么简单了，失去的必将是员工长久的尊重和信任。　　

5、记住，员工是对的，员工没做好不是员工不优秀，而是我没给员工足够的支持。也许这句话初听起来感觉有些可笑，但实际上，如果员工没做好，领导们总能从自身去寻找原因，给员工以更多的支持，给员工以更多的帮助，员工必然会从心里感激领导，就会更加努力地工作，只要员工真正投入，相信一切困难都不能再称之为困难。　　

6、对将要离职的员工，别对他另眼相看，别把他当小偷。有的企业，在员工在职时，恨不得员工多做点事，多涉及一些工作，而一旦员工提出离职，就对员工严加防范，生怕员工将公司重要资料带走，更有甚者，还请其他员工对之进行监视。但是，他们却忽略了，今天你让A员工监视B员工，明天你就可能让C员工监视 B员工，这样对B员工及其他在职员工心理上造成的影响可能更大于对A员工的影响。再说，员工如果真能带走公司重要资料，只能怪你平时的保密措施没做好，没有未雨绸缪。所以，千万别对离职员工另眼相看，否则，你损失的就不仅仅是A员工对你的信任，你损失的有可能是整个公司在职员工对你的信任。　　

四、提供有竞争力的薪酬水平。　　

1、首先，调查清楚同行薪酬水平。如果你是物业公司，你就必须弄清楚物业行业的薪酬水平，如果你是房地产公司，你就必须弄清房地产行业的薪酬水平，只有这样，你才可能制订出具有竞争力的薪酬水平；另外，对于不同行业有共性的岗位，你还得清楚社会岗位水平，比如是物业公司人力资源经理/主管岗位，你除了要清楚物业行业这个岗位的薪酬水平外，你还应尽可能地了解清楚其它行业该岗位的薪酬水平，因为，这些大众化的岗位本身并不受多少行业限制，如果你给出的岗位薪酬水平过低，既使在行业中有一定的竞争力，也不会对该岗位员工有足够大的吸引力。　　

2、对骨干员工或重要岗位员工，要舍得付高薪。既使高出其它岗位较多也无所谓，要拉大岗位水平，只有这样，你才可能吸引住核心员工，我们说，普通员工流失，随时可以信手拈来，但重要的、核心的员工一旦流失，对企业将会产生不可估量的损失。　　

3、奖惩分明、重奖重罚。对对企业有重大突破的员工，不妨对之实行重奖，这样做的好处是，一方面可以提高员工的收入水平（员工也会计算收入），另一方面，对员工也是一种有效的激励作用，因为员工知道，只要有付出有贡献，就一定会有好的回报，于是在以后的工作中，将会更加卖力。　　

五、强化对离职后的员工管理。　　

1、把离职后的员工也当成一种财富、一种资源。很多企业，对离职后的员工，不是一脸不屑，就是不闻不问。实际上，离职员工是公司的又一种财富，是公司的潜在资源，如果利用得好，将会对公司产生很大的作用。比如他对公司的宣传，胜过公司自己为自己所做的宣传。同时，联络好了感情，如果该员工在外提升很大，以后还可以重新挖进公司，可以称得上是一笔可观的人力资源收入。　　

2、员工离职后，常打打电话，欢迎他常回家看看。打电话，也许只是花掉你几分钟时间，但你不仅能感动离职员工，最重要的是，你更可以以你的实际行动感动在职员工，感化潜在的离职员工。　　

3、别说“好马不吃回头草”。好马不吃回头草的时代已经一去不复返，优秀员工愿意重返公司，是他们对企业的认同，对企业文化的认同，如果他们重返公司，回来的不仅仅是一个人，回来的还会有“晕轮效应”，其对在职员工心理上产生的震撼，也必定是不可限量的。

2022-05-25民间传说吕洞宾

传说吕洞宾降生之时，异香满室，天乐浮空，有一只白鹤从天而下，飞入帐中不见。

一枕黄梁结仙缘

吕洞宾自幼聪明强记，出口成章。唐会昌年间，奉父母之命，前往长安赴试。一天，在长安酒肆闲游，只见一羽士青衣白袍，并惊叹墙壁上写的三首绝句，诗意飘逸，便上前行礼。羽士道：“你可先吟一绝，我想观你之志。”洞宾便接过笔来写道：“生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，欲事天皇上玉清。”羽士见诗后，说：“我是云房先生，住在终南鹤岭，你能与我从游吗？”洞宾没有应允。

云房和他一同在这家铺子中住下。云房亲自为他烧饭，洞宾却忽然就枕昏睡。梦见自己中了状元，做了高官，并两娶富家女儿，生子婚嫁之后，子孙满室，簪纺满门，如此过了将近40年，接着又做了丞相，专权10年，权势薰炙。然而无意中犯下重罪，抄尽家资，妻离子散，流落于荒岭野谷中，孑然一身，穷苦憔悴。立马于风雪之中，刚发长叹，恍然间醒来，锅中之米尚未煮熟。云房一旁笑吟道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊问：“先生知我梦了什么吗？”云房说：“你刚才的梦，升沉万态，荣辱千端。50年间不过一瞬罢了。得不足喜，丧又何足一悲。世人要经过所谓大彻大悟，才能明白人世不过一场大梦罢了。”洞宾感悟，于是便拜云房为师求教度世之术。（俗语所谓“一枕黄梁”的典故便由此而出）。

云房考验他说：“你骨节尚未完善，要求仙度性，还必须历经数世才行。”说罢翩然而去，洞宾当即弃儒归隐，随他一同来到鹤岭。

云房将所有上真秘诀全都传授给洞宾。不久清溪郑思远、太华施真人从东南凌云而来，相互问候之后，一起落座。施真人问：“站在一旁的是什么人啊？”云房道：“是吕海州之子。”说罢便命洞宾上前拜见二仙。二仙去后，云房对洞宾说：“我就要去朝见天帝，到时会表奏你的功德，使你也得到入仙籍，你也不要久住于此，10年之后，我与你在洞庭湖相见。”说着又把灵宝毕法及灵丹数粒，授给洞宾。这时，有二仙手捧金简宝符对云房说：“天帝下诏你为九天金阙选仙，要你马上起行。”云房又对洞宾说：“我赴诏朝见天帝，你在人间好自为之，修功立德，他时也会和我一样。”洞宾再拜说：“我的志向不同于先生，我必要度尽天下众生，才愿上升。”于是云房乘云冉冉而去。

无为清静治国策

建隆二年（公元961年）春的一天，宋太祖赵匡胤正在御苑中闲坐，忽然看见一个穿着羽衣的仙人从东南方飞来，宋太祖慌忙起身迎接，他向仙人行礼让座，并问仙人从什么地方来，仙人答：从蓬莱山来。又问仙人姓名，仙人并未答话，只是用手在空中画了两个圈。

仙人对宋太祖说：“陛下本是朱陵上帝，您还能回忆起来吗？”朱陵上帝是道家敬拜的一位神，“上帝”一词本是中文原有词汇，只不过后来被传入中国的西方宗教在翻译时借用了而已。宋太祖回忆不起前生的事情，只好默然不答，仙人见此便说道：“你的王朝将要兴旺起来，天下就要安定了，不用忧虑，不过应当戒杀，以无为清静来治理国家，才能长治久安。”

接着宋太祖命随从退下，之后仙人与宋太祖详谈了大约一个时辰，太祖一直点头称是，仙人对太祖讲的话属于秘密的内容，宋太祖没有外传。谈完后，太祖招侍从上前，命他们拿来酒和水果招待仙人。仙人表示将离开，宋太祖想供养给仙人一点东西，以表敬意和感恩之情，就急忙解下自己的玉带和穿着的红袍作为礼物赐给他，仙人笑了笑还是没有接受，然后飘然腾空而去。

仙人走后，太祖分析仙人用手在空中画的两个圈，他恍然大悟道：这两个圈和在一起，不就是个“吕”字吗？这位仙长一定是吕洞宾！他就命令画师为吕仙画了像，供奉在太清楼上。

纵观宋朝的统治，一直都对百姓比较仁慈，的确没有滥杀之事，言论也很宽松，看来宋太祖真的是在遵照仙人的旨意戒杀，以无为清静来治理国家。宋朝也因此成为了历史上经济与文化极为发达的一个朝代，而且南北两宋合起来，宋朝国运共延续320年，也是历史上长寿的王朝。

虔诚修行可成仙

古代时，四川青城山有个叫旷若谷的道士，相貌清秀，一心好道，遵守戒律很严格。一天，有位自称“宾法师”的云游道人前来拜访他，俩人一见面就谈的很投机。于是，旷若谷就将他留在道观中住了下来。

慢慢的旷若谷发现这位宾法师法力高强：他所写的符经常可以吹起来变成龙蛇、云雾飞去；而且宾法师在处置害人的鬼怪和招来天兵天将时，还可以让这些另外空间生命的形象显现出来，甚至能使其和人直接对话；施法时能够用脚一跺地就是一个响雷，用眼睛一看哪里，哪里就是一道闪电，一呵气就能变成云。同时宾法师还善于绘画，他作画时不用毛笔，只是口里含着墨水往纸或绢上一喷，就自然出现了山川、花木、宫室、禽兽、人物的形象，再略加修饰，一幅生动秀美的画面便完成了。他作完画卖掉，卖画的钱用来买酒与旷若谷一起放开量的大喝，旷若谷向来酒量很大，但是却喝不过这位宾法师，经常喝醉了。

旷若谷知道宾法师定非常人，故而一直尊敬有加，而没有细问其来历。直到一个多月后的一天，他实在忍不住了，便问道：“先生的行为与众不同，一定是从神仙队伍中来的吧？您能对我讲一些道吗？”宾法师却说：“你的左脚心长着北斗七星形状的痣，但是却只有六颗，少了一颗，不能构成完整的七星图像，这怎么能成神仙呢？你还需要再修一世才行呀。”旷若谷听后，惊异的说：“宾公您真是神仙哪！我的左脚下确实有北斗七星形状的痣，只是缺少一颗而已。这件事我从来没有让别人知道的！”于是又问自己能活多少岁，宾法师就在墙壁上倒着书写了“九十四”三个字，又画了两个圆圈围在一起，然后就告别离去。

旷若谷认真分析才明白：原来两个圆圈寓意是个“吕”字，这一定是“宾法师”的姓，至此他才悟到：原来宾法师就是八仙中的吕洞宾啊！从此他更加刻苦、虔敬的修炼，期待在来世能修成神仙。后来，旷若谷活到九十四岁而终，应验吕洞宾了的预言。

神仙预见能力人所不能及，与神相逢是天大幸事。

异人曰：功成圆满世人所求，苦修数世也不一定成正果。人间苦处实是难承受，所以古来修仙者多不胜数，修成得道何岂快哉！

吕祖度人

有一天，吕洞宾问师父：“我师成道之日，到现在该多寿数？”师父曰：“数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。”

吕洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度了多少几人？”

师父曰：“只度了你一人。”

吕洞宾说：“缘何只度得弟子一人？只是我道门中不肯慈悲，度人太少。师父若给弟子三年期限，只在中原之地，度三千余人，兴我道家行么？”

师父听得说，呵呵大笑：“你住口吧！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是你有功了。”吕洞宾曰：“只就今日拜辞师父，弟子云游去了。”如是吕祖下山度人，三千之众亦非小数，吕洞宾能如愿否？

吕洞宾背剑下山，按落云头，来到红尘世上，寻取有缘得道之士。整整行了一年，绝无踪迹。眉头一纵，计上心来。在山中曾听师父说，直上太虚顶上观看，青气现处，有得道神仙。就去那无人烟处，喝声起，随云头直到太虚顶上。东观西望，远远见一处青气冲天而起。吕洞宾道：“好！此处必有神仙。”御风驾云，行到青气现处，不知何处。唤土地来寻问，土地回答：下界西京河南府在城铜驰巷有个妇人，年三十有余，不曾出嫁。累世奉道，积有阴果。此女唐朝殷开山子孙，七世女身，因此有青气现。

吕洞宾坠下云端，化作腌湃道人，直入城来。到铜驰巷口见一殷家铺面，立一个女子，道装打扮，眉宇间青气现。吕洞宾叫声“嵇首”。那女子正与店员说话。回头道：“先生好。”洞宾上前一看，见怒气太重，叫声“可惜”！在袖内拂下一张纸来。上有四句诗：

出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。

特地来时真有意，可怜殷氏骨难仙。

不觉又是一年，为寻到可度之人，吕洞宾一道云头直到东京人不到处，坠下云头。若这般模样，被人识破。把头一摆，喝声变，变作一个腌湃先生入城。且看那斋主有缘度否？洞宾到坛上看，却是个中贵官太尉（朝庭内臣高级武官），好善奉真修道。眉间微微有些青气。吕洞宾肚内思量：“此人时节未到。显些神通化他。初心不退，久后成其正果。”吕洞宾吃罢斋，言曰：“贫道善能水墨画，用水一碗，也不用笔，取绢一泼，画一幅山水画相谢。”众人取一幅绢与先生。先生磨那碗墨水，往绢上一泼，坏了那幅绢。王太尉见道：“这人无礼！捉弄下官！与我拿来。”吕洞宾见太尉焦燥，转身便走。众人赶来，只见先生化阵清风而去。但见有幅白纸掉下来。众人拿白纸来见太尉。

太尉打开看时，有四句话：

斋道欲求仙骨，及至我来不识。

要知贫道姓名，但看绢画端的。

王太尉取绢来看时，完全一幅全身吕洞宾。才信来的先生是神仙，悔之莫及！王太尉上奏朝廷，将房宅纳还朝廷，仆役家人都散了，直到武当山出家。多年后山中采药，遇纯阳真人吕洞宾，得度为仙。

有一天，吕洞宾装扮成一个卖油翁，以卖油为名，暗想如果有人买油时不要求多添点，就度化他。如此卖油卖了几年，所遇到的顾客都是有过份要求的利己者。唯有一个老妇来买油时，买多少就是多少，没有半点奢求。吕洞宾很惊讶，想这世上还是有一个可度之人的。就问老妇：“凡是买油的都想多要点，为什么唯独你不多要点呢？”老妇说：“我只要一壶油就心满意足了，你卖油也不容易，怎敢多要呢？”她又用酒来酬谢吕洞宾。

吕洞宾有心要度化她，发现她的院子里有口井，就投了几粒米于井中，并对老妇说：“你卖这井水就可致富。”老妇留他多坐一会，他也不答话，就走了。老妇转身一看井中的水都变成了酒。老妇依着吕洞宾的留言，卖了一年的井酒，果然成了大富。

一天，吕洞宾来到老妇的家里，碰巧老妇不在家，只有儿子在家。吕洞宾就问其子：“这几年酒卖得如何？”其子说：“好是好，就是没有可以喂猪的酒糟。”听完他的话，吕洞宾哀叹道：“人心贪得无厌已经到了这种地步了。”于是将井里的米取了回来，就离开了老妇家。不一会儿，老妇回到家，她儿子将刚才发生的事告诉了老妇，老妇走到井边一看，井中的酒又都变成了水。老妇急忙追了出来，那里还能见到吕洞宾的影子。

人的贪此处可鉴，机缘已失，何处可得，惜哉！

吕洞宾有一次南游到武昌，看见天心桥畔，各种杂卖杂耍的人，一字排开，非常热闹。他化作一个卖木梳的老头，摆摊叫卖，所有摆出来的木梳，破旧不堪，而且要价很高，围了半圈的人，都说他是个疯子。吕洞宾也不理会，忽然抬头看见人群后有一位老妇人走过，吕洞宾一打招呼，她便走了过来，吕洞宾拿起梳子就给她梳头发，梳着梳着，稀疏的头发越梳越密，越梳越长；原来如霜的头发，越梳越黑，满脸绉纹的老妇，一时间变成了一个青春少女。围观的人都嘘嘘惊呼。吕洞宾脱口而出道：“她年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貎人”。说完，便把一地摊的烂梳子，抛到了江里。人们正在往江里看的时候，吕洞宾和老媪却不见了。

度人难易师父了然，平日修为不可不查。安能一概而论！

吕洞宾游历到汉阳，他或者在街上行布施，或者在乡村游玩。心想如果遇到心正好善的人就去救度他，然而，整个县城没有一人具有这样的条件。

当地有一家辛氏开的酒馆，吕洞宾就去那儿开怀大饮，却不付一文钱。辛氏也从不向他索要。日复一日，饮了将近半年，而辛氏始终不向他索钱。一天吕洞宾又去饮酒，他对主人说：“我负了你那么多酒债，一直未能偿还。”就叫主人取来桔皮，在墙壁上画了一只仙鹤。并说：“只要有客人到此饮酒，你就呼叫这只仙鹤，它自己会翩翩起舞，我以此来报达你，数年之内，你就可以变得富有。”主人留他继续饮酒，他竟然离别而去。后来只要有人来此酒馆饮酒，就呼仙鹤，仙鹤果然从墙壁上飞下来，跳舞万状，跳完好又回到壁上，人人称奇，于是远近的人都来观赏，酒馆里坐无虚席，不到数年，辛氏果然大富。

一天吕洞宾又回来了。主人一见他，就连忙拜谢他，并请吕洞宾大饮。吕洞宾问他：“来的人多吗？”主人说：“富足有余。”吕洞宾于是三弄其笛，那鹤自壁上飞至吕洞宾面前，吕洞宾跨上仙鹤乘空而去。主人神异此事，在跨鹤之处，建筑一楼，称之黄鹤楼，以纪念吕洞宾乘鹤而去。后来有人在此楼上题诗：

昔人已乘黄鹤去，

此地空留黄鹤楼；

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲，

日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。

三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下心想：度人之事，虽有收获，却无法展现在师父面前，只好莫不作声。钟离师父呵呵大笑，自己知道了，道：“弟子引将徒弟来了？不知度得几人？”吕洞宾惭愧告知无度一人。

异人曰：上仙无苦人人知之，百苦丛生的人类，要想跳出苦海，无所舍可不行啊！

吕祖行善神迹

拂尘

传说古代湖北鄂城某镇有位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天还爬着来到桥上乞讨。

一天，一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱、米供养婆婆。”道人听后，便将拂尘递过去，说：“拉着拂尘起身试试看。”妇人牵着拂尘，果然站了起来。又说：“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里？我和婆婆定将登门道谢。”道士说：“我住在某人家的楼上。”妇人回到家，婆婆十分惊异。问起缘故，知道遇上神人。第二天，她们找到那家人楼上，并没有道士，一抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人一模一样，才知是吕洞宾救治，立刻恭敬叩拜谢恩。

贪金

古代有位富商，表面上十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做一个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中去质当换钱，富商拿袍子一捏，发现袖中有金钗一枝，心中暗暗欢喜，以为道人肯定不知道其中有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱，把道人打发走了。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸条，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”意思是说：你表面上这么尊敬我，日日盼我降临，今日我变化而来，你不仅不认得，还要欺诈，这钗子就权当还你供我的香火钱，从此之后再不要想我佑护你了。商人见字条，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭，但已没有用了。

这样的事情多多，不胜计数，可是修行的人却大不该如此，一朝失去仙缘，再得不知何年！

灭蛟精

八仙在民间可谓家喻户晓，他们好打抱不平，惩恶扬善的事迹常被人称颂。吕洞宾灭蛟精之事即是一例。

吕洞宾得汉钟离上真秘诀，火龙真人又授与他剑法，于是他在江淮一带游历。当时常有蛟精出没淮水，有时蛟精使妖法下雷雨，导致洪灾淹没民房；有时蛟精乘风鼓浪，摧毁来来往往的客船；有时蛟精变化为人，*乱良家女子，被摧残的女子即多病而。百姓苦不堪言。官府想尽计策驱逐蛟精，都不能成功。万般无奈，官府只好出榜，希望有异人能降服蛟精。

吕洞宾刚好游历到此对府县说：“我能除此蛟精，你们不用担忧。”府县大喜，即刻请吕洞宾行法除妖。只见吕洞宾拔剑挥舞，大喝一声，往水中一掷，须臾之间，淮水血红一片，一大蛟浮在了水面上。其剑自行跃入鞘中，围观的大众惊异不已，问他是谁。吕洞宾答道：“我是一个道人而已。”府县欲以金帛酬谢于他，他谢绝而去。从此以后江淮间一片太平。

绍兴香糕

传说在很久以前，在杭州西湖边的城隍山下有一位卖松糕的年轻人，是一个姓孟的绍兴人，由于人们总也不知道他的名字，所以最后都叫他小绍兴。小绍兴每天半夜就要起床磨米粉、蒸松糕，天亮后再挑起糕担沿街叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。

有一年的大年初一，城隍山上山下游人如织。不大一会儿功夫，小绍兴的松糕便卖得仅剩下一小块破了角的了，小绍兴想起母亲还未吃早饭，便留下了这块破了角的糕准备带回家去给母亲吃。当他走到城隍庙时，只见一位衣衫褴褛、须发皆白的老人，正头枕在两只破碗上伸手向人们乞讨，便非常同情地摸出几文铜钱递给老人。谁知老人却不要铜钱只要讨块松糕吃，小绍兴便拿出留给母亲的那块松糕递给了老人，老人不客气地吃了下去。小绍兴回到家里以后把此事告诉了母亲，母亲对小绍兴的行为十分赞许。这以后，每天走过庙门口时只要看见那老人，小绍兴便会送给他一块松糕。

一天，老人见小绍兴愁眉不展地递给他一块糕时便问道：“遇到有什么不如意的事了吗？”小绍兴答道：“因连日阴雨、生意清淡，我娘吃了卖剩下的松糕后得了病，现在茶饭不思。”老头听后，哈哈一笑说：“别着急，要吃的没有，良药我这可有。”说着，从怀里掏出个葫芦交给小绍兴，并嘱咐他做松糕时将葫芦里的药放到松糕里，这样他娘的病就会好。

老人说完话就像一阵清风一样不见了，小绍兴方知遇到了神仙。想到老人每天躺在那口对口在一起的破碗时，猛然醒悟到这就是吕洞宾。

小绍兴高高兴兴地回到家中，按照吕洞宾指点制松糕的方法，先把葫芦里的药倒出一点儿放进糕粉里制成糕胚，再放到旺火上蒸熟蒸透，等糕冷却后再一块一块地排放在炭火上烘烤成金**。这样烘烤出来的松糕会散发出一股奇香，三天三夜水米未进的老母亲闻到这股异香，顿时觉得腹中饥饿想吃松糕，老母亲吃下糕后第二天病就好了。

从此，小绍兴就一直用这个办法制糕。由于这种糕奇香扑鼻、食之松甜可口，大家都赞不绝口。于是改松糕的名为“香糕”，又因为香糕是小绍兴做出来的，又被称做“绍兴香糕”。后来，人们才知道这香糕里放进去的药就是中药里的砂仁。因为砂仁性温，能理气宽胸、健脾和胃、增进食欲，适用于脾胃气滞以及消化不良等症。这样才使得香糕成为一种长盛不衰、备受人欢迎的传统小吃。

神医

在姑苏城有一名贫寒的孝子，名叫叶百民。他秉性愚钝，读了二十年的书，连普通的文字都写得不太像样。因家境实在贫穷，买不起笔墨纸砚。好在他会些医道，在一家药店悬牌应诊，以此得些微薄的薪水，赡养老父。

后来叶父病重，叶百民没有钱买药跟延请名医，就到吕祖庙祈求些香灰，祝祷表示愿意割臂救父，折自己的寿命给父亲，恰好碰到隐身的吕洞宾，吕洞宾到他家后，在他的父亲脸上洒了一些法水，顿时解除了他的疾病。吕洞宾见他孝顺，又这般贫穷，有意济助他。于是又化成乞丐，到叶家乞讨。

大病初愈的叶父听到门外乞丐乞讨的声音，说：“靠着神仙的庇佑，我的病侥幸好了。所以以后我的时间，全是神仙赐给我的。”叶父叮嘱儿子要格外地做好人，做好事。继而接着说：“虽然我们家很贫穷，但是世上的穷人，也是比较不尽的。你我自认为苦不堪言，说不定有人比我们更苦呢？你听着，外面有个叫化子正在乞讨，这人就比我们更不如了。”说罢，让叶百民将刚才吃剩的冷饭，还有些早上买回来的咸菜鲜肉，都给乞丐。

百民走出屋门，向乞丐叹了一口气，说道：“哎呀，大哥，看你相貌堂堂，一表人才，却比我们父子还穷。真是够可怜的。”说着就让他等一下，百民拿出两碗饭、两块肉、一碟子咸菜，放在堂上，让乞丐进来吃。

吕洞宾有意考验他，于是皱着眉头，挑剔地说：“你家不会这么省吧，怎么就这么一点儿肉？就这么小的两块，就是全部让我吃了，也不够润润我的肠子呢？”

叶百民听了很吃惊，这世上还有这样的乞丐，给他食物还挑三拣四的。他见乞丐相貌堂堂，一表人才，于是问他，怎么过着沿门托钵的生活呢？

吕洞宾佯装愤怒地说：“我来到你家，就是你的客人。你就去想想办法，再弄几个菜过来，大家对酌一回，才像话嘛！何况你家现藏着一大锅的肉，还有一罐热腾腾的白米饭，为什么不拿出来呢？这岂是待客之道？”

叶百民更是吃惊，心想今天遇到稀奇事了，对他说：“这位哥哥倒说得好笑。小弟穷成这样，连寻常的蔬菜都买不起，就是这点猪肉，也是因我父亲大病初愈，没有胃口，我才当了一件小衫，换了点儿钱，买了一点猪肉烧来给他老人家开胃的。哪里有什么一大锅的肉？就是米，也只有一升多，那是留在晚上和明天上午吃的。现成的饭，就只有这么一点儿。哪里还有一罐子饭？这位大哥，您是有意来寻我开心的吗？”

吕洞宾笑着，拉他到灶下一看，果真有一大锅的肉和一罐子热腾腾的米饭。叶百民惊讶地目瞪口呆。这时，他忽然心里一阵清明，知道一定是遇到高人了，于是对着吕洞宾倒身就拜，尽管对方还是乞丐的模样。

叶百民把肉和饭放在吕洞宾面前，恭敬地请他享用。吕洞宾也不客气，一连吃了三十碗才站起来，伸了个懒腰，摸一摸肚子，仰天打个哈哈，就伏在桌案上沉沉睡去。叶家父子知道他是高人，一刻也不敢怠慢，静静地跪拜在地上，等着他醒来。

吕洞宾醒来后，看见父子二人跪在地上，几次唤他们站起来，但父子俩敬重神仙，跪着不肯起。吕洞宾佯装愤怒，将所吃的东西全都吐了出来，吐得满地狼藉，连这对父子的身上头上，也沾染了许多。

当他们抬头再一看，发现那个叫花子消失了，只闻到一阵芬芳，沁人心脾，令人心醉。仔细一闻，那芳香正是从乞丐吐出的东西上散发出来的。只好起身，叹自己没有仙缘，两人彼此叹息万分。

父子二人把叫花子吐出的东西扫了出去，丢在天井泥地上。不料转眼之间，忽然就从泥土中生出一枝香草，散出的清香弥漫整座屋室。这股香气沁入五脏六腑，顿时令人周身舒适，精神百倍。叶父的头发忽然由白变成黑色，眼睛变得炯炯有神，连听觉也改善很多，走起路来步履如飞。

叶百民闻着清香，心神也变得格外清明，身心愉悦。从此他智慧大开，头脑变得清灵。凡是他开的药方，都能切中病情。他在每副药中放一小撮香草，病人吃了他的药，都能药到病除。

人们听闻叶百民的医术高明，找他看病的人络绎不绝。从此方圆数百里内，凡是有病的人，都会赶到叶家来看诊。在仙人的庇护下，叶百民行医济人，广结善缘。他治病救人，广施仁德于地方，不到三年，就成为富豪。这位崇神敬道的孝子，也被世人称赞为“神医”，享誉一方。

几则故事，好人好报，真实不虚，神佛慧目不可欺也！

解析贺铸那首著名的词？…芳尘去…

青玉案 宋·贺铸 凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！ 注释 凌波：形容女子走路时步态轻盈。 横塘：在苏州南十时许。 芳尘：指美人的行踪。 锦瑟华年：比喻美好的青春时期。 蘅皋：长着香草的沼泽中的高地。 琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。 彩笔：比喻有写作的才华。事见南朝江淹故事。 冉冉：流动的样子。 梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。” 译文 你的玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。 赏析 1.此词是贺铸名篇之一，作于苏州。当时词人闲居横塘，写的是一段单相思。开头三句，借洛神故事，回忆在横塘的一次艳遇。词人神魂颠倒，要随佳人而去，并且知道了她的居所，但只有春风能入。下阕开头仍用《洛神赋》故事，词人期待再遇佳人，但佳人不至。只得题写断肠诗句。要问此时愁有多少，真好像一马平川的衰草；像漫天飞扬的柳絮；也像江南梅雨，无有止期。结句以一串博喻写“闲愁”，使得“闲愁”更加具体可感。将无形的情化为有形的物，形象具体。 2.此词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”。上片写相恋和怀念，下片开头两句写昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黄昏，仍不见踪影，或“闲愁”太多。写“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能实现，形象生动。下片的“碧云”句喻指时光流逝之迅速，末尾连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。结尾处“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，以江南景色比喻忧愁的深广，以面积广大喻愁之多，“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广，“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱，贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号，深得当时人们的赞赏。黄庭坚更是极口称赞说：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回”（《寄贺方回》）。 3.此词于苏州寄居横塘时所作。作者幽居怀人，所写是“美人兮不来”的闲愁，词中意境幽微，形象朦胧，凌波仙子似的美人似真似幻，给人以丰美联想。如果作者所倾心思慕的，是《离骚》中的香草美人，则此词自伤身世落寞，为才智不展，理想不遂之作，满纸幽伤当得力于楚骚，不可以“侧艳词”轻视之。 人凌波而来，又翩然而去，只剩自己木立如痴送芳尘。接下，遥想伊人深闺孤寂，月桥花院，琐窗朱户，只有春风时到。转而写眼前情愫难通，天际碧云，水边香蘅，笼在苍茫暮色中。继而哀叹即使提笔滤摅怀，妙笔生花，也尽是伤心断肠句。末了一设问句呼起，以遍野烟草，满城风絮，黄梅阴雨极写闲愁之多无可消释。结拍三句是 作者浓墨重彩、灵光独运之笔，连用比喻分三层铺叠而来，既绘江南暮春烟雨景色，有映衬出黯然心境，写闲愁的迷茫无边，纷乱无绪，连绵不止，亦情亦景，亦比亦兴，亦实亦虚，浑融为一无迹可寻，画面迷离而清远，意味深沉而悠长。此词以三佳句而倾倒一时，人称“贺梅子”。罗大经《鹤林玉露》云：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云”忧端如山来，项洞不可掇“，赵嘏云“夕阳楼上云重叠，未抵闲愁一倍多“是也。有以水喻愁者，李颀云”请量东海水，看取浅深愁”，李后主云“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流“，秦少游云“落红万点愁如海”是也。贺方回云“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。“盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。” 4.这首词说来好笑，原是贺方回退居苏州时，因看见了一位女郎，便生了倾慕之情，写出了这篇名作。这事本身并不新奇，好像也没有“重大意义”，值不得表彰。无奈它确实写来美妙动人，当世就已膺盛名，历代传为佳句，——这就不容以“侧艳之词”而轻加蔑视了。 方回在苏州筑“企鸿居”，大约就也是因此而作。何以言之？试看此词开头就以子建忽睹洛神为比，而《洛神赋》中“翩若惊鸿”之句，脍炙千古，企鸿者，岂不是企望此一惊鸿般的宓妃之来临也？可知他为此人，倾心眷慕，真诚以之，而非轻薄文人一时戏语可以并论。闲话且置，如今只说子建当日写那洛神，道是“凌波微步，罗袜生尘”，其设想异常，出人意表，盖女子细步，轻盈而风致之态如见，所以贺方回上来便用此为比。姑苏本是水乡，横塘恰逢水境——方回在苏州盘门之南十余里处筑企鸿居，其地即是横塘。过，非“经过”“越过”义，在古用“过”，皆是“来到”“莅临”之谓。方回原是渴望女郎芳步，直到横塘近处，而不料翩然径去，怅然以失！——此《青玉案》之所为作也。美人既远，木立如痴，芳尘目送，何以为怀。此芳尘之尘字，仍是遥遥承自“凌波”而来，波者，原谓水面也，而乃美人过处，有若陆行，亦有微尘细馥随之！人不可留，尘亦难驻，目送之劳，惆怅极矣！——全篇主旨，尽于开端三句。 以下全是想象——古来则或谓之“遐思”者是。 义山诗云“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。以锦瑟之音繁，喻青春之岁美(生活之丰盛也)。词人用此，而加以拟想，不知如许华年，与谁同度？以下月桥也，花院也，琐窗也，朱户也，皆外人不可得至之深闺密居，凡此种种，毕竟何似？并想象也无从耳！于是无计奈何，而结以唯有春能知之！可知，不独目送，亦且心随。 下片说来更是好笑：词人一片痴情，只成痴立——他一直呆站在那里，直立到天色已晚，暮霭渐生。这似乎又是暗与“日暮碧云合，佳人殊未来”的江淹名句有脱化关系。本是极可笑的呆事，却写得异样风雅。然后，则自誉“彩笔”，毫不客气，说他自家为此痴情而写出了这断肠难遣的词句。纵笔至此，方才引出全曲煞拍一问三叠答。闲愁，是古人创造的一个可笑也可爱的异名，其意义大约相当或接近于今日的所谓“爱情”。剧曲家写鲁智深，他是“烦恼天来大”，而词人贺方回的烦恼却也曲异而工则同——他巧扣当前的季节风物，一连串举出了三喻，作为叠答：草、絮、雨，皆多极之物，多到不可胜数。方回自问自答说：“我这闲愁闲恨，共有几多？满地的青草，满城的柳絮，满天的梅雨——你去数数看倒是有多少吧！这已巧妙地答毕，然而尚有一层巧妙，同时呈现，即词人也是在说：我这愁恨，已经够多了，偏又赶上这春末夏初草长絮飞、愁霖不止的时节，越增我无限的愁怀恨绪！你看，词人之巧，一至于此。若识此义，也就不怪词人自诩为“彩笔”“新题”了。 贺方回因此一词而得名“贺梅子”。看来古人原本风趣开明。若在后世，一定有人又出而“批判”之，说他种种难听的话，笑骂前人，显示自己的“正派”与“崇高”。晚近时代，似乎再也没有听说哪位诗人词人因哪个名篇名句而得享别名，而传为佳话，——这难道不也是令人深思的一个文坛现象吗？ (周汝昌)

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翩然而至是什么意思

翩然的解释

[trippingly]∶ 形容 动作轻松迅速的样子 翩然起舞 详细解释 (1). 相反 貌。 《诗·小雅·角弓》 “騂騂角弓，翩其反矣” 毛 传：“不善绁檠巧用，则翩然而反。” 孔颖达 疏：“若不善置绁檠而巧用之，则翩然而其体反戾矣。” 清 龚自珍 《反＜祈招＞序》 ：“尝以暇日读 《祈昭》 之诗，翩然反之，作诗二章，以贻后之自 桎梏 者。” (2).飞貌。 宋 王安石 《送丁廓秀才》 诗 之一 ：“好去翩然 丁令威 ，昔人且在不应非。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·阿英》 ：“转眼化为鹦鹉，翩然逝矣。” 杨朔 《印度 情思 》 ：“ 天空 里 果然 出现两只鸟， 盘旋 几圈，随后有 一只 翩然落到岩石上。” (3).轻疾貌。 唐 韩愈 《杂诗》 ：“翩然下大荒，被发骑骐驎。” 宋 刘过 《贺新郎·游西湖》 词：“一舸乘风翩然去，避 鱼龙 ，不见波声俏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》 ：“言次，女已翩然入，拜伏地下。” 洪深 《 少奶奶 的扇子》 第二幕：“ 金女士 翩然走入，急到 徐 夫人 面前，将地上 翡翠 扇子拾起。” (4). 潇洒 貌。 明 方孝孺 《题宋仲珩 草书 自作诗》 ：“诗与书皆翩然有尘外意，诚希世奇玩也。” 明 李东阳 《兆兄赴试三河念之有作》 诗：“翩然 上马 去，似有壮士襟。”

词语分解

翩的解释 翩 ā 很快地飞。 轻快，飘忽：翩然。 翩跹 。 翩翩 。翩若 惊鸿 。 部首 ：羽； 然的解释 然 á 对，是：然否。不然。不以为然。 以为对， 答应 ，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。 这样，如此： 当然 。 然后 。然则。

诗引八仙

八仙全诗（一）吕洞宾

纯阳妙号道真全，三断源修始剑仙。

梦省黄梁明觉义，坐留白纸载玄篇。

诸天乃释生前厄，苦海犹篙脚下船。

言立化身千载教，演正孚佑万般传。

吕岩，字洞宾，道号纯阳子，是家喻户晓的上洞八仙中名气最大，流传最广的一位。据传，洞宾不是本名，原是一儒生，得遇火龙真人传授练气御剑之术，而后再得汉钟离传授道家内丹修炼之法，并被改名吕岩，字洞宾，意为：来往皆是客，悠然一洞宾。

吕洞宾成道之后，广传真全道义，言立千载道派，世间所传全真教北派、南派、东派、西派以及隐自民间的教外别传皆源于吕祖。吕祖曾言己有三剑“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，三剑皆断，溯本求源，终成剑仙，尊为剑仙之祖。

吕洞宾成道之说，颇具浪漫色彩，传说吕岩本为一儒生，奈何屡试不第，一日于酒肆痛饮，时见一老翁，自云复姓钟离，名权，字云房，样貌颇古，神情飘逸。因而与之对饮，饮少辄醉，梦世间种种皆过眼烟云。黄粱梦醒，遂去身求道。之后，吕洞宾游历人间，广度众生，传播道义，济黎民于水火，教苍生为善举，于元时被封纯阳演政警化孚佑帝君。

八仙全诗（二）铁拐李

神归身已劫成烟，蓬垢颓瘸酒拐眠。

大道何期全相貌？　功深德满果真仙。

铁拐李又名李铁拐，言为八仙之首。北宋时，于石笋山广邀天上群仙聚为仙会，后其他七仙应邀而来，于是八仙始归位。传说，铁拐李本是一相貌堂堂、眉清目秀的读书人，因故看破红尘，四处访仙问道，一日受道祖仙君之邀同游四海诸山，遂告诉徒儿七日未归，乃成仙而去，可焚之肉身。七日未至，徒弟应孝焚之而去。拐李归来已晚，遂附身河边一饿殍，谁知是瘸腿，欲退，道祖言：“意不可违也。”遂成铁拐之仙。

八仙全诗（三）汉钟离

汉将劫兵生地，去休辟谷证真碑。

仙葵涤荡人间事，梦引黄梁度吕时。

汉钟离，本名钟离权，原为东汉大将军，兵败入地，徙于东华帝君成道处，在碑前得遇东华祖师授之以玄玄妙道，于贵州赤水二郎坝修道于飞仙崖飞升成仙。钟离权道号正阳开悟传道重教帝君，为全真北宗第二祖，也是吕洞宾的师傅。传说他曾经十试吕洞宾，后引入黄粱一梦，度其成道。

八仙全诗（四）韩湘子

紫箫声动九天宣，游戏人间普济仙。

曾为昌黎忧短寿，还教百姓敬前贤。

韩湘子，字清夫，传为唐宋八大家之首韩愈的侄孙。后随吕洞宾习道，成就八仙之位。善吹洞箫，其成道法宝紫金箫言为南海竹林一株神竹所做。民间传说韩湘子成仙后，玉帝赐其金书、金牌，上能管三十三诸天，中能判人间、四海之善恶，下能掌十八重幽冥，地府冥司、府州城隍皆为所辖，获封开元演法大阐教化普济仙。韩湘子曾推算祖父韩愈命数，欲度引韩愈弃官修道，奈何韩愈不从，待到韩愈因拒迎佛骨入关被贬潮州，于蓝关大雪，马不前行，方记起侄孙曾言雪拥蓝关马不前事。始知乃有仙人。

八仙全诗（五）张果老

广宗术士通玄道，性命双修化外丹。

混沌初分生岁寿，本源方落孕胎盘。

道情尘世悠悠唱，鱼鼓腰间漫漫弹。

兴盛汉唐驴上尽，人间从不往前看。

张果老：邢台广宗人，本名张果，因之岁大，尊而谓之果老。曾劝诫汉武帝不要射杀神鹿。唐时，太宗、高宗听说张果习有长生之术，就召见他，张果都没有去。之后武则天也去请他，没办法只得跟着使者前去，途径妒女庙的时候，突然直挺挺地倒下，佯装去，不一会，尸体就腐烂了。再后来，唐玄宗偶然得知张果老竟然未，便派使臣恭请。使臣见张果老齿落发白，就瞧不起他，张果老见状，便气绝而亡。吓得使臣立即焚香求告，才悠然醒来，却不肯进宫。唐玄宗认为使臣办事不中，另派使臣携玺去请。唐玄宗见到张果老，敬佩于果老立时改换容颜的神术，就授他银青光禄大夫，并赐号通玄先生。要将玉真公主赐婚与他，张果老坚决不受，掏出纸驴，纸驴落地生得一神光湛湛白驴，张果老倒骑神驴飞天而去。此后，张果老云游四方，敲打着渔鼓筒扳，传唱道情，教化众生。

八仙全诗（六）何仙姑

云母食常身胜燕，广修德善乃为仙。

莲花普济时需雨，红粉藏于绿叶边。

何仙姑：本名何琼，是八仙中唯一的女性。据说何琼出世那天，有一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩着何家上方，时时有仙鹤在紫气中游走，过了一会，只见一只梅花鹿驮着一个系红兜、扎小辫的女童飞入了何家，就在这时何母生了何琼。传说，何仙姑小时候遇见过仙人，仙人让她常食云母粉，广集善德。之后何仙姑果然常食云母粉，渐渐不食凡间食物，在世间赠衣施药，广修德行，终于飞升成仙。宋时，应铁拐李之邀，在石笋山归于八仙。成为众绿丛中的一抹红。

八仙全诗（七）蓝采和（新韵）

一靴一跣一蓝衫，一板一歌一妙仙。

且乞兑得一口酒，休争换取一心贤。

世人都不知道蓝采和姓名，只见他手提法宝花篮，花篮里包罗万象，神秘难测，又有香气溢出，闻之令人神清气爽。据传蓝采和身着一破布蓝衫，一只脚穿靴、一只脚赤足，拍着大板，边醉边歌，在闹市中行乞。讨得一文钱就去兑酒喝。有一天，忽然听到一阵美妙的音乐，就扔掉那只靴、那件破蓝衫、还有身上的束带，翩然而升天去。

八仙全诗（完）曹国舅

只求百姓度安然，不恋红尘富贵全。

手请云阳檀木板，敲来黎庶福绵延。

曹国舅：本名曹佾，是北宋开国郡王曹彬之孙、吴王曹玘之子。后来吴王曹玘子女应招入宫为后，曹佾就成了国舅。曹国舅虽贵为国舅，身份贵重，却克己律人，不纵容家人胡作非为。曹国舅有一个弟弟，骄横跋扈，曹国舅多方规劝，最后却令其弟视其为仇敌。于是曹国舅散去家财，周济百姓。最后辞别家人，道服衣冠，翩然而去。