欲报是什么意思?-欲报之德昊天罔极是什么意思

1.昊天罔极什么意思？

2.罔极是什么意思

3.唐·孟郊的《游子吟》是什么意思

4.现急需一篇感恩父母的文言文（需要有译文）蟹蟹大神们。

昊天罔极什么意思？

词目

昊天罔极

发音

hào tiān wǎng jí

释义

原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。

近义词

无边无际恩重如山

引用

《魏书》卷二十七·列传第十五·穆崇 ...阙宗祀之旧轨。诚由文明太皇太后圣略超古，惠训深至，欲报之德， 昊天罔极 。比之前代，戚为过甚。岂所谓顺帝之则，约躬随众者也？陛... 《魏书》卷六十四·列传第五十二·郭祚等 ...露黔首，寿保南岳，德与日升。臣夙被刍豢，先后衔恩，欲报之期， 昊天罔极 ，亡魂有知，不忘结草。"彝遂卒，时年五十九。官为收掩羽... 《魏书》卷一百八之三·志第十二·礼四之三 ...朝成事，思金册遗令，奉行前式，无失旧典。"诏曰："追惟慈恩， 昊天罔极 ，哀毁常事，岂足关言。既不能待没，而朝夕食粥，粗亦支任... 《后汉纪》孝章皇帝纪上卷第十一 ...　　千〕万〔二〕。朕既早离皇太后，幸复承子道，中心依依， 昊天罔极 。”　　〔一〕　续汉舆服志曰：“诸侯王赤绶。... 《后汉纪》孝安皇帝纪下卷第十七 ...母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德， 昊天罔极 。”蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言“蓼莪之人作诗”... 《隋书》卷二·帝纪第二·高祖下 ...候大将军。夏五月癸卯，诏曰："哀哀父母，生我劬劳，欲报之德， 昊天罔极 。但风树不静，严敬莫追，霜露既降，感思空切。六月十三日... 《隋书》卷五十九·列传第二十四·炀三子 ...每蒙恕免。三经除解，寻复本职，再徙边裔，仍即追还。生成之恩， 昊天罔极 ，奖擢之义，人事罕闻。化及枭獍为心，禽兽不若，纵毒兴祸... 《初刻拍案惊奇》卷十三 赵六老舐犊丧残生 张知县 ...摩鞠育，无所不至。《诗》云：“哀哀父母，生我勋劳。欲报之德， 昊天罔极 。”说到此处，就是卧冰、哭竹、扇枕温衾，也难报答万一。... 《北史》卷七十一·列传第五十九 ...每蒙恕免。三经除解，寻复本职；再徙边裔，仍即追还。生成之恩， 昊天罔极 ；奖擢之义，人事罕闻。化及枭獍为心，禽兽不若，从毒兴祸... 《古文观止》卷二　周文 ...母兮鞠我！拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德， 昊天罔极 ！　　南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我... 《昭明文选》卷二十 ...，子曰：管仲夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言。孔安国曰：齿，年也。 昊天罔极 ，生命不图。言生之夭寿，不可预谋也。毛诗曰：欲报之德，... 《昭明文选》卷三十七 ...终怀蓼莪罔极之哀。毛诗蓼莪曰：父兮生我，母兮鞠我，欲报之德， 昊天罔极 。每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无... 《昭明文选》卷四十八 ...之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情， 昊天罔极 ！臣固顿首顿首。伏惟相如封禅，靡而不典；杨雄美新，典而... 《新唐书》卷九十八·列传第二十三·王薛马韦 ...听。是时承隋大乱，风俗薄恶，人不知教。挺上疏曰："父母之恩， 昊天罔极 ；创巨之痛，终身何已。今衣冠士族，辰日不哭，谓为重丧，... 《全后魏文》卷四 ...答东阳王丕等（太和十四年十月）　　追惟慈恩， 昊天罔极 ，哀毁常事，岂足关言。既不能待没，而朝夕食粥，粗亦支任... 《全后魏文》卷三十四 ...阙宗祀之旧轨。诚由文明太皇太后圣略超古，惠训深至，欲报之德， 昊天罔极 ，比之前代，戚为过甚。岂所谓顺帝之则，约躬随众者也。陛... 《全后魏文》卷三十七 ...露黔首，寿保南岳，德与日升。臣宿被刍豢，先后衔恩，欲报之期， 昊天罔极 ，亡魂有知，不忘结草。（《魏书·张彝传》）... 《全后汉文》卷四 ...司农黄金千斤钱二千万。朕既早离皇太后，幸复承子道，中心依依， 昊天罔极 。（袁宏《后汉纪》十一）　　　　◇　使... 《全后汉文》卷六 ...母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德， 昊天罔极 ！』朕不敢兴事，览于前世，太宗、中宗，实有旧典，追命外... 《全后汉文》卷二十六　 ...之因史见意，亦无以加。臣固被学最旧，受恩浸深，诚思毕力竭情。 昊天罔极 ，臣固顿首顿首。伏惟相如《封禅》，靡而不典；扬雄《美新...

罔极是什么意思

罔极释义如下：

1.无穷尽。

2.指父母恩德无穷。

3.指人子对于父母的无穷哀思。

4.不正。

5.指谗言或谗人。

引证解释：

1.无穷尽。

《诗·小雅·何人斯》：“有靦面目，视人罔极。”

2.后因以“罔极”指父母恩德无穷。

《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”

3. 指人子对于父母的无穷哀思。

南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陛下圣恩齐於哲王，罔极过於曾闵。”

⒋. 不正。

汉贾谊《吊屈原赋》：“遭世罔极兮，乃殒厥身。”

⒌. 谓谗人之言不止，则二人不和。后因以“罔极”指谗言或谗人。

唐刘禹锡《上杜司徒书》：“罔极泰甚，古今同途。”

唐·孟郊的《游子吟》是什么意思

慈祥的母亲手拿针线，为远行的儿子缝制衣服。她一针一线，把针脚缝得密密的，担心儿子在外迟迟不能回来，以免衣服开线。谁说短短的小草，能够报答得了春天阳光给它的恩情呢？

《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”

孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

原文如下：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文如下：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

词句注释如下：

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

⑵临：将要。

⑶意恐：担心。归：回来，回家。

扩展资料：

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

百度百科——游子吟

现急需一篇感恩父母的文言文（需要有译文）蟹蟹大神们。

诗经 蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母！生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母！生我劳瘁。缾之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。南山烈烈，飘风发发。民莫不谷。我独何害？南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。

白话翻译:

好茂盛的莪菜，你还算得是莪菜吗？我看不过是野草。可怜我的父母，生我养我太辛劳。好茂盛的莪菜，你还算得是莪菜吗？我看不过是杂草。可怜我的父母，养我长大好辛劳。瓶子空了，这是酒樽的耻辱。一个人独自偷生，倒不如早些了好。

没有父亲，我依靠谁？没有母亲，我指望谁？出行我心怀著悲痛，回家这偒感就更没有止境。父亲给了我生命，母亲把我抚养长大。养育我啊疼爱我，指引我，成长教育我，顾念我从不离开，出入都抱著我。我想报答他们的恩德，但是苍天真是没有个准则。高高的南山，风声凄厉。别人都没有遇到什麼不幸事，为什麼单独是我遭此祸害？险峻的南山，大风狂作。别人都没有遇到什麼不幸事，为什麼单独是我不能为父母养老送终？