事出有因必有妖原文-事出有因出处

1.红楼梦中睛雯有什么故事

2.喜戴高帽文言文

3.对联故事范文有哪些

4.有唐朝睿宗李旦的资料吗?

红楼梦中睛雯有什么故事

晴雯是宝玉的丫鬟，也是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟。

晴雯从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就孝敬了贾母。这种被奴才当做礼物送给主子的奴才身份是最底下的。晴雯唯一的亲人是姑舅表哥多浑虫和与贾琏有染的多姑娘。晴雯被逐出大观园直至逝世，一直住在其姑舅表哥家。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。 深得贾母的喜爱。

她的反抗性最强，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；抄检大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。

她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨地去。宝玉深感哀伤，特作《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。 [编辑本段]晴雯判词　曹雪芹将她列在“金陵十二钗又副册”之首，其画“既非人物，又非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。” 晴雯补裘

　有判词云：

霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

雨后或雪后新晴为霁，成花纹的云彩为雯。“霁月难逢，彩云易散”已隐含了晴雯之名，及其悲剧性的命运。这和背景画的内容也是一致的。

“心比天高”：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人：宝玉、黛玉、袭人，用客观的眼光来看，她实在不是一位好丫头，她从来没有摆正奴才的位置，即便要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人，在现在也没法不让人感动的，我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她：你只是个奴才？身为下贱是她无法改变的命运，但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣，她不愿服侍宝玉洗澡，她也看不惯别人的鬼鬼祟祟，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢，我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。

“风流灵巧”是晴雯的又一大罪状，晴雯的灵巧确实给她惹了不了麻烦，对于她暴炭一样的性子，有如平儿般的人物知道体贴，能够理解，有如宝玉一样的主人知道敬重，多方维护。也有因挨打受骂吃了亏的，难免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番话便知。她告晴雯，无非是说她掐尖要强。但王夫人触动的心思却是“长得几分像林妹妹”的晴雯清狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她与芳官、四儿等人私情蜜意，勾引宝玉。 正因如此，晴雯后被王夫人赶出大观园，抱屈长终。宝玉感伤不已，作《芙蓉女儿诔》以祭之。 [编辑本段]人物描写　晴雯无异是曹雪芹最最钟爱的人物之一，但看那字字珠玑句句血泪的《芙蓉女儿诔》就知道了。可是在浩瀚如海的《红楼梦研究》文章中却很少有评论文章专门写晴雯的，原因是什么就不知道了。

曹雪芹在《红楼梦》中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出众，是因为曹雪芹用铺垫渲染的手法，让一些反感晴雯的人从口中说出来，这就使得晴雯的美丽更加突兀。

晴雯早在第五回就轻描淡写的出场了，是说贾宝玉在秦可卿的卧室睡觉，有四位丫鬟服侍他，其中有晴雯。然而第一次描述晴雯的长相，就到了七十四回，是出自最恨晴雯的王善保家的口中，她向王夫人进谗言：“………宝玉屋里的晴雯，杖着她生的模样比人标致些……”，至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了，是“水蛇腰，削肩膀”，这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代美丽女性的标准体形，在王夫人把病重的晴雯叫到眼前的时候，在王夫人的眼中，我们再一次看到了晴雯是个“美人”“病西施”，晴雯的美丽不言而喻，是荣府上下一致承认的。

晴雯聪明智慧高傲泼辣，深得宝玉的重用和赏识。可以说在怡红院的大丫鬟 晴雯撕扇 中，宝玉尊重的是袭人、信任的是麝月、喜爱的是晴雯。凡是他和黛玉私下传情的事情，都是差遣晴雯去办理，晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗飒利。象宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，就不能让袭人等发现而偷偷的让晴雯送去。

晴雯机敏而又尖刻，对袭人被王夫人暗许做宝玉的妾，虽然作者没有明述晴雯的嫉妒，但是从晴雯的话里话外却能够明显看出来她的羡慕和嫉妒。晴雯敢爱敢恨敢说敢骂，快言快语，有的话语不用作者介绍，读者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而顶撞宝玉的时候，袭人劝解，晴雯就连讽带刺回敬了袭人：“自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过，因为你服侍的好，昨儿才挨了窝心脚。”“哎哟！这屋里单你一个人记挂着他，我们都是白闲着混饭吃的?”不一而足。

有些事情也只有晴雯敢于做出来，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇补孔雀裘。比如冬天的夜晚穿着单衣吓唬人，一个顽皮、灵巧、任性的美的形象确实赢得了许许多多读者的怜爱。

晴雯在大观园中的所作所为是光明磊落的，她虽然和宝玉情投意合但却不会象袭人那样“鬼鬼祟祟”的有肌肤之亲，虽然无依无靠家境贫寒却不会象别的小丫头那样偷偷摸摸，她看不起那些狗杖人势欺负奴才的奴才，在抄检大观园的一幕里，晴雯的言行象一颗瞬间升起的绚烂的流星，刹那间照亮了大观园那黑漆漆的夜晚。

因为晴雯早夭于《红楼梦》前八十回，所以我们看到了出自曹雪芹笔下的一个完整的人物形象，风流灵巧高傲尖刻的晴雯给人们留下了“空牵念”的世代遗憾，乃至于红楼迷们念念不忘那“夜夜长空霁月光”！

晴雯的反奴性还突出表现在她与贾宝玉的关系中。在这些丫头中，除晴雯之外是没有任何人敢与宝玉冲撞的。第三十一回：“宝玉让晴雯拿果子给自己吃，晴雯笑道：‘可是说的，我一个蠢才，连扇子还跌折了，……倘或再砸了盘子，更了不得了！’宝玉笑道：‘你爱砸就砸。这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情；比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩，也可以使得……’晴雯听了，笑道：‘既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。’宝玉听了，便笑着递给她。晴雯果然接过来，‘嗤’的一声撕了两半，接着又听‘嗤’‘嗤’几声。宝玉在旁笑着说：‘撕的好，再撕响些’。正说着，只见麝月走过来，……宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递给晴雯。晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起。”在那种时代，那种家庭，一个丫鬟敢于向主子以任性的姿态继续她的反抗，而主子居然以此为乐，这出人意料的情节足以表现出晴雯与宝玉性格中的共同之处，表达出他们间深切的关系。晴雯与宝玉，在形式上只能是奴主关系。但在晴雯的内心从来不承认自己是听任主子奴役、侮弄或践踏的奴才，即使对宝玉也不能例外。她所珍惜的只是互相尊重和真诚相待，因此她的自尊心在宝玉面前更不可以受到损伤。在宝玉，从来就不愿以主子自居，以奴才看人，当然更不以一般丫鬟来看待晴雯。宝玉看厌了别人对自己的奴颜婢膝，媚主求荣，特别看重晴雯的全无“”。 [编辑本段]晴雯之　晴雯之的重点在一个“屈”字。作者写宝玉去看望晴雯，晴雯悲愤地对宝玉说：“只是一件，我了也不甘心的。我虽生得比别人略好些，并没有私情蜜意勾引你怎样，如何一口咬定了我是个狐狸精？我太不服。今日既已耽了虚名，而且临，不是我说一句后悔的话，早知如此，当日也另有个道理；……”晴雯受冤屈而，不瞑目。晴雯是正义无辜的，为了而无恨，她选取了一种特殊方式，给枉耽的虚名充实进了实际内容。她剪下自己的指甲送给宝玉，穿上了宝玉穿的小袄，而且说：“回去他们看见了，要问，不必撒谎，就说是我的。既耽了虚名，越性如此，也不过这样了。”这是对使她蒙冤的黑暗势力的抗议，是失败之后进行了胜利的抗争。堂皇正大，敢做敢当，视如归，这就是晴雯的本色，这就是晴雯的风骨。

晴雯的亡，在贾宝玉精神生活上所带来的打击与惨痛，是无法形容的。晴雯的亡，暗示了林黛玉不可避免的亡命运，也说明贾林爱情悲剧反封建的强烈倾向。贾宝玉将他无比的愤恨和哀伤，用优美的文笔，一齐写进《芙蓉女儿诔》里。《芙蓉女儿诔》是讨伐封建势力的檄文。“孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋箷妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飚；柳本多愁，何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。……诼谣謑诟，出自屏帏，荆棘蓬榛，蔓延户牖。既怀幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺闱恨比长沙；贞烈遭危，巾帼惨于羽野。”他痛骂那些狐群狗党的小人，他痛恨封建统治者的狠毒残忍。他把晴雯看作“高标见嫉”的贾谊，看作“贞烈遭危”的鲧，这种评价是非常之高的。

晴雯的全部生活是一首诗，是一首充满着青春生命力的抒情诗。她的高尚品质，她的反抗精神，她的天然美貌，她的恶劣环境，似一盆才透出嫩剑的兰花，被葬送在猪圈里！晴雯的形象，是曹雪芹心灵的宠儿，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品。曹雪芹在塑造这一形象的过程中，在现实生活的基础上，通过细密的思想活动，丰富的艺术想象与适当的夸张，使得这一人物性格格外明朗，使得她的生活面貌格外美化，格外诗化。在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中，在她的眉眼动静的开合中，时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂。曹雪芹把这一洁白无瑕的雕像，摆在大观园富丽堂皇的地毯上，使读者在那封建堡垒的家庭里，感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中，看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物。她虽身处下贱，却是一个大写的“人”。

七十四回在 “绣春囊事件”发生以后，邢夫人借机发难。王善保家的，她是邢夫人的陪嫁，王善保家的就说晴雯的坏话。这时候，王夫人连晴雯是谁都不知道，后来王夫人下令马上把晴雯叫来。而且让那个丫头不许告诉她，为什么叫她。

晴雯这时候来了，晴雯一看那架势，就知道自己被暗算了。我们看晴雯来了以后，王夫人怎么说的？王夫人就说：“你干的事，打量我不知道呢！”然后她就问宝玉今日可好些？我们看，晴雯回答得胸有成竹，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”王夫人就信以为真了。如果袭人早就告了她的密，王夫人会信以为真吗？我们看，王夫人说：“这就该打，你难道是人啊？要你们做什么？你不是在宝玉屋里的吗？宝玉今天好点，你都不知道！这就该打，你是人啊。”结果晴雯回答说，晴雯回答得真妙。她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。老太太让我去的时候，我本来我就回过，回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，又不要你管他的事，要伶俐的做什么？我听了这话才去的。”晴雯多聪明啊！你想，王夫人能去找老太太对证吗？说，老太太您说过这话吗？晴雯知道，王夫人肯定不会对证，她编出来。你想，晴雯把贾母搬出来，真高明！

晴雯接着说，她说：“不过十天半个月之内，宝玉闷了，大家玩一会子就散了。至于宝玉饮食起居，上一屋有老奶奶、老嬷嬷们，下一屋又有袭人、麝月、秋纹几个，我闲了还要去做老太太屋里的针线。”你想，王夫人会去对吗？老太太你还让她做针线吗？才不会。“我闲了，还要做老太太屋的针线。”所以“宝玉的事竟不曾留心，太太既怪，那我以后留心就是了。”这是以攻为守啊！你不说我不留心吗？那我以后留心就是了。王夫人说，别，别，别。她说：“你不近宝玉，这是我的造化，不劳你费心。”王夫人是信以为真。 [编辑本段]致原因　 一、自身原因

雪芹先生无疑是钟爱晴雯的，这从晴雯那好得出奇的判词，以及晴雯越过袭人排在了十二钗又副册之首，就可以很明显地看出。然而，雪芹先生并没有将晴雯描写成一个完美的女子，先生笔下的晴雯，是个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物。

晴雯是大观园中公认的美人，先生虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，我们有初步的印象，她长着“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象林妹妹”，“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。

然而，也正是因为她的美丽，使她自恃过高，得意忘形地忘了自己的身份，她只不过是大观园中一个地位低下的丫鬟，却虚妄地追求着一种不切实际的平等。在封建等级制度森严的荣国府，她的这种反叛精神，必将遭到统治阶级残酷的镇压。

晴雯的灵巧也是众所周知的，多少能工巧匠都无法织补的雀金裘，她在病中就从容的补好了。连贾母都说“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，甚至于百般厌恶她的王夫人都不得不承认“他色色比人强”。

然而，心灵手巧的她却不屑于以自己的“风流灵巧”去博取封建统治阶级的赞许。她懒，并不是因为她不想做，而是因为她不愿以一个奴隶的身份去做。她只是希望站在一个平等的基础上，以一个人的身份，为着自己的心而做，所以，就有了病补雀金裘。但是，她这种单纯的愿望，在封建势力奴役下的大观园里，无法得到共鸣，孤立无援的她，必然只能走向亡。

晴雯的性格一直也是人们争论的主题，爱晴者称其为天真烂漫，纯洁无邪，毁晴者称其掐尖要强，尖酸刻薄。

首先必须肯定，晴雯是纯洁的，她并没有象王夫人所说的那样“妖精似的”勾引宝玉，也没有象袭人那样奴颜婢膝地去钻营宝玉姨娘的地位。言语尖刻确有其事，但又都事出有因。因为她纯洁，所以她痛恨坠儿的盗窃行为；因为她自尊，所以她鄙视袭人之流安于甚至乐于做奴隶的本性；因为她天真无邪，所以她厌恶蠢奴悍妇的争权夺利，惟利是图。

正所谓“木秀于林，风必摧之”，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命。

二、社会大环境的因素

《红楼梦》是一部现实主义巨作，封建望族荣国府的兴衰与当时的社会现实有着密不可分的关联。晴雯的，从小方面看，是遭到小人诽谤中伤；从大方面来讲，则是封建残余势力对反抗者的铁血镇压。

导致晴雯被撵的直接原因，是傻丫头误拾绣春囊，王夫人在王善保家的挑唆下检抄大观园。如果没有发生检抄大观园事件，王夫人也许就不会采取如此极端的手段，那么晴雯或许就可以拖延一段时日，即使最终无法逃脱被撵的命运，也至少不会。

然而，检抄大观园却必然发生，这是封建没落贵族在社会现实面前作的最后挣扎。在封建社会风雨飘摇的末世，王夫人等所代表的封建遗老们个个自危，企图以肃清家族内部的反抗势力，来遏制被统治阶级的日益壮大。

在那样的社会大环境下，有着鲜明反抗意识的晴雯必然首当其冲地成为统治阶级迫害的对象。

三、宝玉的责任

晴雯的，贾宝玉有着不可推卸的责任。

王夫人之所以驱逐晴雯，是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。为什么她会认为宝玉被勾引坏了呢？很大程度上在于她对宝玉叛逆行为的不解与恐慌。封建贵公子出身的宝玉，不喜读书，不达事务，不懂人情世故，只喜在内帏厮混，这在封建卫道者王夫人眼中，无疑是一个封建势力的反叛形象。但是，宝玉毕竟是她唯一的儿子，也是她权利地位的倚靠，她无法理解宝玉的反常行为，又没有能力阻止宝玉的反叛举动。病急乱投医的她，只能从客观上寻找原因，将责任归咎于宝玉所钟爱的丫鬟们身上。

如果晴雯不是宝玉的丫鬟，或者宝玉能够按照封建家长的行为准则一心巴结正道的话，那么，晴雯又何至于落得被逐而亡的悲惨下场。

四、封建家族内部权力斗争的牺牲品

贾母是荣国府中的最高权威，而王夫人却是荣国府里的实际掌权者。恪守封建礼教的王夫人在绝大多数场合，都与贾母的意志保持着一致。然而，在宝二奶奶的选择上，贾母和王夫人却出现了很大的分歧（以雪芹先生未完稿的前八十回为准绳）。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作为宝二奶奶的最佳人选，而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇，以此来巩固王姓家族在贾府的地位。

在封建礼教的虚伪面具下，王夫人既不能违背贾母的意愿，又无法对身为**的黛玉进行直接的打击。于是，作为黛玉影子的晴雯，就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。

贾母因素喜晴雯伶俐，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”，而将她放在了宝玉房里，意思就是以后让晴雯做宝玉的侍妾。对于这一点，王夫人未必全然不知。然而，王夫人却因为晴雯“眉眼又有些象林妹妹”而“很看不上这浪样儿”。

对于黛玉，王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动；而对于晴雯，王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。

王夫人如此声势浩大地驱逐晴雯，正是向贾母隐晦地表明自己远黛近钗的坚定决心。在这场宝二奶奶的争夺战中，黛玉最终为何失利我们不得而知，而晴雯的冤却很明显地呈现在我们眼前。

五、疑似袭人的告密

多少年来，不断有人怀疑，晴雯的源自于袭人的告密。袭人到底有没有告密呢？翻看全书八十回，我们找不到袭人告密的只字片语。那么，晴雯的与袭人无关吗？可以说，袭人没有告密，但袭人向王夫人进谏的那一番话，却着实要了晴雯的小命。

我们先来分析一下，袭人有没有陷害晴雯的动机。

袭人一心想做宝玉的侍妾，为此，她拉拢同伴，讨好主子，甚至不惜牺牲色相满足宝玉的望。通过不断的努力，她确实取得了一定的成效，先是得到了主子的肯定，后又被宝玉另眼相看，成为了怡红院中最得意的丫鬟。然而，她心里也非常清楚，能够成为最出色的丫鬟，并不意味着就能成为宝玉的侍妾。在她的面前，现摆着一块顽固的绊脚石，那就是晴雯。

晴雯，这个和她一样从老太太屋里拨过来的丫鬟，不仅人长得比她标致，而且深得贾母的赏识。如果只是这些还不要紧，最重要的是，晴雯那“心比天高”的性格正好与宝玉叛逆的个性产生了强烈的共鸣。袭人很清楚，虽然宝玉对她有着强烈的依赖，但宝玉所最钟爱的，却是晴雯。

因此，袭人如想稳坐她准姨娘的位置，就必须扫清晴雯这个最大的障碍。

然而，以袭人的身份而言，她是不可能平白无故地去告密的，这和她温柔和顺的形象不相符合。于是，雪芹先生为她创造了一个绝好的机会，那就是宝玉挨打。

宝玉挨打，惊动了整个荣国府，其中最受冲击的，当然是王夫人。宝玉是王夫人的独子（因为贾珠已），如果宝玉有个好歹，王夫人的地位就岌岌可危。于是，袭人紧紧地抓住了这个机会，冒险向王夫人进谏了那一番话，要知道，在封建社会，那种话本不是一个丫鬟应当说的。

我们来看袭人的那段话。

首先，她说“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”这句话有两层意思，前半 新版红楼梦的晴雯 句直指王夫人内心，把王夫人的忧虑烦恼剖析的清清楚楚；后半句则是对王夫人完全不加掩饰的警告，更加剧了王夫人内心的恐惧。

接着，她又说“那一日那一时我不劝二爷，只是再劝不醒。偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。”这句话也有两层意思，前半句是对王夫人变相地邀宠，后半句带有强烈的暗示，“那些人”到底是些什么人呢？

经过层层铺垫，最后，她提出了一个极具建设性的建议，“我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来住就好了。”这句话马上就引起了王夫人的警觉，王夫人立刻就紧张起来，忙问道“难道宝玉和谁搞鬼不成”。袭人当然不可能真的说出宝玉和谁做了什么，事实上，宝玉除了和她有越轨行为外，也根本没和任何人搞过鬼。

说到这里，她觉得该煞住了，再说就不合她的身份了。因为她心里清楚，此刻的王夫人已经被她的那一番危言耸听的话吓坏了，必然会顺着她的思路作出令她满意的举动。

接下去就不用我说了，大家都知道，就因为这一席话，王夫人开始有了警觉，密切注意起宝玉身边的人来，进而发现了宝玉身边那群所谓的“狐狸精”。

说到这，还有人反对说，害晴雯的不是袭人吗？

风流灵巧的晴雯就这样了，我们在哀悼她的同时，也为她的感到庆幸。毕竟，她能在赫赫贾府树倒猢狲散之前，在自己最美丽的青春年华黯然逝去，也算是一种幸运。雪芹先生确实是钟爱晴雯的，所以，他不忍让他心爱的女子经受更大的不幸，所以，他宁可让她们过早的去，就比如黛玉，比如晴雯。

喜戴高帽文言文

1. 喜戴高帽 文言文悟出什么道理

原文

俗以喜人谀者曰“喜戴高帽”。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至有所龃龉。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。”

注释

俗：通常。

面：当面。

谀：奉承。

喜：喜爱，喜欢。

往别：告别。

易：好，容易。为：做。

适：遇到，逢到。

辄：就。

龃龉（jǔyǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合。

怒：发怒，生气。

直道：直率的方式。事：对待。

欤（yú）：呢。句末疑问语气词。

颔首：点头。

语：告诉。

见：道理。

如此：这样。

止：通“只”，只有。

译文

通常把喜欢当面奉承别人的人叫作“喜戴高帽”。有一个在京城朝堂当官要到外地赴任的人，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“地方官不好做，应当谨慎地做事。”这人说：“我准备了一百顶高帽，见到一个合适的人就给他一顶，应该就不会与人意见不合了吧。”老师生气地说：“我们读书人应当正直地与人交往，何必还要这样做呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几个呢？”老师点了点头（表示赞同他）说：“你的话是有几分道理。”那个人从老师那里出来后对别人说：“我准备了一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”

启示

这个故事讽刺了那些不知不觉中就已经戴上高帽的人。

这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。

人们大多数喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。

2. 《戴高帽》文言文

原文：

俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者，往别其师.师日："外官不易为，宜慎之.''其人日："某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至所龃龉.''师怒日："吾辈直道事人，何须如此！''其人日："天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？''师颔其首日："汝言不为无见.''其人出，语人日："吾高帽一百，今止存九十九矣.''

译文：

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢。”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

3. 喜戴高帽

喜戴高帽 俗以喜人面谀者曰喜戴高帽。

有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”

其人曰：“某备有高帽一百，逢人辄送其一，当不至有所龃龉也。”师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？”师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”

其人出，语人曰：“吾高帽一百，今止存九十九矣。” （清·俞樾《俞楼杂纂》） 耕斋点评 想不到素以方正知名的清末朴学大师俞樾，也会写这样诙谐的文章。

有一个在京城做朝官的人被派到外地当官，临行时，去向他的老师道别。老师说：“外地的官不好做，应当谨慎一些。”

那人说：“我准备了一百顶高帽子，逢人就送他一顶，可能不会和人产生矛盾了吧。”老师生气地说：“我们读书人应该直率待人，何必给人戴高帽子呢？”那人说：“天下像老师您一样不喜欢戴高帽子的人，能有几个呢？”老师微微点头说：“你的话也不是完全没有道理。”

那个人告别出来，对人家说：“我的一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。” 俗以喜欢人当面奉承自己者，为“喜戴高帽”，而这种陋习，事出有因。

据清代乾隆年间学者翟灏考证，北魏时有一个儒生名叫宗道晖的，行为方式怪异，自我感觉却出奇的好。他平时喜欢戴一顶高翅帽，穿一双大木鞋。

每当有省部级以上的高官莅临，他都会穿着这身行头前去拜谒，跪拜时一直把头叩到木屐上，极尽阿谀奉承之能事。后人就把戴高帽和拍马屁联系了起来。

此种陋习产生的前提，是以高帽为尊荣。据说明朝初年，官员“乌纱矮冠”，尚不以高帽为荣。

但到明中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为‘三高先生’”。

可见帽子由矮变高，反映的心理是：样样都要比人高出一等。 走笔至此，不得不说一下此文的作者俞樾先生，正因自身刚直，才会对这种“高帽”行径如此鄙夷。

俞樾是浙江德清人，道光三十年进士。殿试时，因曾国藩题“淡烟疏雨落花天”，俞答题中有“花落春仍在，天时尚艳阳”句，而为曾所赏识。

俞后官至河南学政，却以所出试题中有“国家将亡必有妖”，被弹劾“有犯上嫌”，而撤职罢官。俞樾自此以著书授徒立命，绝意仕途。

曾国藩督两江、李鸿章抚吴下时，都礼聘之，希望他能重新出山，但俞都不愿复出。 俞罢官后到了苏州，由友人资助建屋，并取老子“曲则全”之意，命名为曲园，自号曲园老人。

并以“春在”作堂名，把自己250卷著作称为《春在堂全书》。 俞樾性雅不好声色，生活俭朴，卧起有节，保真持满，享寿八十有六，其著名的自挽联为： “生无补乎时，无关乎数。

辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣； 仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！” 真是吾浙男儿，书生本色。

4. 插画制俑喜戴高帽庸医治驼文言文翻译啊

插花制俑 原文余闲居，案头瓶花不绝.芸①曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神.而画中有草虫一法，盍②仿而效之.”余曰；“虫踯躅③不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑④罪过耳⑤.”余曰：“试言之.”曰：“虫色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝.求之闺中，今恐未必有此会心者矣.译文我的居室休闲，案头瓶花许多，陈芸（作者的妻子）说：“这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神.然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？”我说：“小昆虫徘徊不定，怎么仿效？”陈芸说：“我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！”我说：“你试说说.” 陈芸说：“小昆虫了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，有的抱在花梗上，有的踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？”我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美.注释①、芸：指作者的妻子陈芸.②、盍：何不.③、踯躅：徘徊，文中指虫子不停地跳动.④、作俑：比喻倡导做不好的事.⑤、相当于“罢了”.⑥绝：许多 ⑦属：类 ⑧行：：试验 ⑨善：好喜戴高帽原文：俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者，往别其师.师日："外官不易为，宜慎之.''其人日："某备有高帽一百，适人辄送其一，当不至所龃龉.''师怒日："吾辈直道事人，何须如此！''其人日："天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？''师颔其首日："汝言不为无见.''其人出，语人日："吾高帽一百，今止存九十九矣.'' 译文：世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子.有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别.老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事.”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快.”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢.”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识.”那人出来后，告诉别人说：“我（准备的）一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了.”庸医治驼原文昔有医人，自诩①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延②吾治，可朝治而夕如矢.”一人信③焉，而使治驼.乃索④板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣⑤焉.驼者随直.亦复随.其子欲鸣诸官.医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人！”呜⑥呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓，何异于此医哉？译文从前有个医生，自吹能治驼背.他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了."有个人信以为真，就请他医治驼背.这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩.这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气.驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是是活！" 呜呼！人们的县令，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓活，与这个医生有什么不同啊！注释①诩：介绍，夸耀 ②延：请 ③信：相信 ④索：索要、要来 ⑤屣（xǐ）：鞋子.这里用作动词，践踏 ⑥鸣：申诉，控告。

对联故事范文有哪些

所谓“对联”,当出自唐代，不会迟于晚唐。因为在初唐与盛唐之际，律诗已完全定型，不管是五律还是七律，都要求中间两联必须对仗。这次小编给大家整理了对联故事，供大家阅读参考。

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对联故事1

话说朱元璋定都南京那一年的春节之前，他下旨让家家户户都要写春联迎新年。可正当大家忙着过节的时候，不想却因春联出了一桩官司。消息传到朱元璋耳朵里，朱元璋勃然大怒，说：“写春联、迎新年是朕的旨意，今天居然闹起官司来了，这还了得?快快传旨，朕要移驾知府衙门亲自审理，看看到底是怎么回事。”

当时的南京城设有应天府，朱元璋没有惊动百姓，暗中到了知府衙门，换上知府的官服，端坐公堂，将惊堂木拍得震天响，说：“呔!速带原告、被告!”

不一会儿，衙役带上来两个人。

朱元璋发问：“你们谁是原告，谁是被告?”

“禀老爷，我是原告，他是被告。”跪着的两个人同时指着对方回答。

朱元璋一听，心里翻腾开了：看样子，这案子还挺棘手。不过既然是“春联案”，不妨先以春联开场。想到这里，他一指堂下其中一个秀才模样的人说：“你听着，我这里有一上联，若是对不出来，休怪本官大刑伺候。且听这上联——‘云锁高山，哪个尖峰突出’。”

秀才头脑也活，一眼瞧见一缕阳光从大堂旁边的漏光处射进来，便立刻说：“日穿漏壁，这条光棍难拿。”

朱元璋心里想：话中有话，事出有因。他又把惊堂木一拍，说：“你们都自称原告，公堂之上岂容混淆?今日众目睽睽之下，谁说得有理，谁就是原告。秀才，你所告何事，一一道来。”

秀才说：“青天大老爷，小的遵照当今皇上圣旨，在街坊设摊写对。小的写对有个讲究，不求之乎者也，事主想啥、说啥、要啥，小人就写啥，一文钱一副对子。”

秀才的话让朱元璋觉得有点意思，忙问：“快说，都写了些什么?”

秀才指着大堂外旁听的人群说：“口说无凭，证人都在外头，大人可以传唤他们。”

只见陆陆续续走进来几个证人，第一个说：“大人，小的开茶馆又开酒店，想让秀才给写一副招呼人家喝茶、喝酒的对子。秀才一挥笔就写好了，写的是‘为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去;劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来’。”

第二个说：“大人啊，我儿子娶了媳妇以后，婆媳间总是吵呀闹的，儿子呢，夫妻一口气，常常与老母翻脸?我想让秀才写一副对子劝一劝，讨个吉庆。秀才善解人意，马上写了一副，说的是‘女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母’。”

第三位看穿着打扮有点像农民，说：“老爷，小的姓李，妻子姓龚，所生一子，听了算命的话，自幼姓宋;娶了一个儿媳妇，姓庞。我想要写两副对联，一副体现皇帝对百姓的好处，一副要说明我家四姓。秀才写的第一副是‘日在东，月在西，天上生成明字;子居右，女居左，世间配定好人’。第二副是‘李宋二先生，木头木脚;龚庞两女眷，龙首龙身’。才花了我两文钱，好着呐!”

眼见每一副对联都在称赞皇恩浩荡，朱元璋高兴得嘴都合不拢了，对秀才说：“这都写得好好的，还告什么状呀?”

秀才从怀里取出一副对联，指着商人说：“大人，我要告他平白无故讹诈人。”

朱元璋对商人说：“大胆被告，何故讹诈他人?”

商人吓得跪地磕头，说：“大人明察，小人冤枉!”

朱元璋说：“你有冤情?快快说来。”

商人说：“老爷，小人姓陆名金山，原本想皇恩浩荡，借着逢年过节的机会沾一沾春联的光。小人家里开酒坊，又开醋坊，还养着许多猪，怎奈家里老鼠特大，就邀秀才上门写一副对联。当场言明，写得称心如意，我双手奉上一两纹银;若写得不称我心，他赔我一两纹银。如今，他对联写得不好，按理赔偿，怎么能说我讹诈他呢?小人要告他诅咒小人。老爷手中的对联就是证据，望老爷明察。”

朱元璋拿着对联左瞧右看好一会儿，对商人说：“你念来听听，他怎么诅咒你的?”

商人念道：“‘养猪大如山老鼠，头头瘟;酿酒缸缸好造醋，坛坛酸’。横批：‘人多病，少财富’。这不是诅咒是什么?望大人为小人做主。”

朱元璋问秀才：“你是这个意思吗?”

秀才说：“是他自己断句念错了，怎么能说我诅咒他呢。”

朱元璋说：“那你再念一遍听听。”

秀才念道：“‘养猪大如山，老鼠头头瘟;酿酒缸缸好,造醋坛坛酸’。横批：‘人多，病少，财富’。”

一副春联两种解读，听审的、看审的都等着朱元璋判案。这时候，朱元璋的心里又翻腾开了：嘿!都是原告，又都是被告，这种案子，连宋朝的包公都没有审过哩!朕要胜过清官包拯了。他看一眼陆金山，问道：“现在你还有什么话可说?”

陆金山回答说：“正所谓公说公有理，婆说婆有理。现在已经到了这般地步，全望大人公断。”

这是稀罕事，又是公审，看的人很多。有人在门外大声说道：“这秀才挺对人心思的，想我做鞋、卖鞋都年了，还没赚过大钱，本想也写一副对联讨个吉利，不想他却被陆老板拉去了，如今他缠上了官司，我找谁写去呀?”

朱元璋本来就喜欢对联，也写过对联，听鞋匠议论，心里早就痒痒得难受了，马上接过鞋店老板的话茬儿说：“好吧，你的对联由我写，写完再判案。”

说着，磨得墨浓，醮得笔饱，朱元璋当庭写道：大楦头，小楦头，乒乒乓乓打出穷鬼去，莫要纠缠小弟;粗麻绳，细麻绳，吱吱嘎嘎拉出财神来，不妨照看晚生。写毕，将笔一搁，重新拍起惊堂木，喝道：“被告陆金山，你可知罪?”

陆金山也在看着写对呢，闻声立即又俯伏在地：“大人开恩，小的不知有罪。”

朱元璋说：“古人云，上谓风，下谓俗，当今皇上开一代新风，天下百姓闻风响应。这写一副春联，讨一份吉利;讨得吉利，心生喜悦;人有喜悦，家庭和睦;家庭和睦，百姓安康;百姓安康，百业兴旺;百业兴旺，天下太平。可你陆金山，竟然无事生非，打起春联的坏主意。”

陆金山磕头都没劲了，瘫在那里像一堆泥。

朱元璋继续说：“本案黑白分明、是非清楚，原告摆摊写春联，一为歌颂皇恩，二为百姓吉利，三为养家糊口，按照常理，不存在诅咒心思。倒是陆金山，先有邀请上门写对的举动，继有高价付酬的承诺，还有违约索赔的约定，尽管也在口口声声说着赞皇恩的话，话里始终难掩讹诈的不轨用心，更有索讨不成，告状打官司的恶行，真相面前又不肯自省，末了又不知罪在何处，这种人，不惩不治难以安民心。如今春节将临，特判决如下：被告陆金山，免打二十大板，罚银五两，以儆效尤!”

判词条分缕析、有理有据，堂上堂下一个劲地喝彩：“好，知府大人判得好!”

说话间，朱元璋一甩手，脱下了官服。这一脱，**的龙袍在众人的眼前闪闪发光，众人这才知道审案的原来就是当今皇上，连忙高呼“皇上英明”。

这样，新年写春联的风俗一代一代传了下来，朱元璋亲自审理春联案的故事也同时传了下来。

对联故事2

清朝晚期，吏治腐败，买官卖官成了风气。有一个姓朱的落第秀才家境不错，就拿钱买了一个七品县令，被朝廷发往湖南长沙县任职。

朱知县是八月初上任。中秋节的前一天，他谎称是自己四十岁生日，在离县衙不远的东园酒店摆下酒席，发下请帖，请长沙县所属各乡的乡长都来赴宴。说是借过生日请大家聚一聚，其实大家都心知肚明，朱知县过生日是假，借机捞钱才是真。你想嘛，祝寿加上贺节，谁好意思空着手去?内中还有一些想攀高枝的人，正想着如何跟新来的县长套近乎哩，现在接到了请柬，自然是喜出望外，马上封了厚厚的红包，或者带了贵重的礼物，厚着脸皮请朱大人笑纳。

朱知县设宴的目的就是为了敛财，对乡长们送来的现金和物品照单全收，汇总起来竟是一笔不小的数目。可是，按照礼单清点人数，善化乡的孙乡长怎么没送分文?朱知县就向师爷打听孙乡长的情况。这个人难道有什么背景?不然的话怎么会一毛不拔!师爷习惯了这些，最会息事宁人，就说孙乡长已经是六十岁的人了，一时糊涂忘记了送礼也是有可能的。朱知县收礼一个也不能少，就指派师爷过去给孙乡长提个醒，现在去还来得及，开宴的时间可以向后推。

孙乡长是个犟脾气，师爷刚透出那么点意思就被他顶了回去：“他朱知县是四十岁，我老汉已经六十开外，按年龄我是他的长辈，哪有长辈拿着红包给晚辈祝寿的道理?呸!”师爷不好把这话学给朱知县听，就说那老糊涂说话前言不搭后语，谁肯借钱给他?开席吧，别耽误了你的吉日良辰。

眼见日已过午，朱知县只好宣布开席。大家跑了不少路，早已饿坏了，抄起筷子就吃，端起酒杯就喝。尤其是那个“六十岁开外”的孙乡长，竟是一个大饭桶，吃起来犹如风卷残云一般。朱知县强忍不快，换上笑脸说道：“诸位，干喝无趣，咱们玩个对联游戏怎么样?我先出个上联，不管哪个能对出下联，就算我输了，那我就自罚三碗给大家助兴。”

既然东家这样提议，大家只好放下筷子附和说好。

朱知县自然是胸有成竹，一字一板地吟道：

园门不紧，蹦出孙悟空，活妖怪怎能善化。

这个上联是什么意思?大家面面相觑，迟迟没人能对上来。

朱知县说：“对不上来等于大家输了，每人罚酒三碗。”

不料孙乡长“呼”地站了起来，说：“朱知县也太小看人了吧!园门是个地名，就是咱们吃酒的地方;孙悟空是《西游记》里的一个人物，大家耳熟能详;活妖怪自然是骂孙猴子的;善化是一个乡镇，就是老朽我管理的地方。就这样一个上联，怎么对不上来?你听好了!”说罢吟道：

湘水甚清，浮来猪八戒，畜生流落长沙。

大家听了，仔细品味，这上下联原来在打架斗嘴，朱知县开骂在先，孙乡长还击于后，针锋相对，而且孙乡长还占了上风。

朱知县本想借着出联的机会出口恶气，没想到反被孙乡长给骂了，一时气得脸色发白，半天说不出话来。偏偏孙乡长不依不饶：“我对出了下联，你快把罚酒喝了!”

朱知县心中有气，一碗酒还没有喝完，就醉成一堆烂泥，看上去真像个“畜生”。

对联故事3

民国年间，朗州乡下的赵家村里有个铁匠叫赵青山，两口子膝下有一独生女儿叫宝翠，是个十里八乡出了名的美女，又读过书。宝翠十七岁这年，爹妈相中了一个大户人家的孩子，想把她嫁出去，可宝翠不答应，说爹妈老了谁管，所以她想招个上门女婿。当爹妈的劝了几次，可女儿说什么也不应，青山两口子感动之余也只好依她。

常言道：师徒如父子。青山和老伴一商量决定在四个徒弟中招一个女婿。宝翠也同意，可她同几个师兄感情都不错，也晓得师兄们都喜欢她，不想招一个伤了另外三个人的心。当爹的说那就由他挑，女儿也不同意。又怕落选的师兄说爹偏心，所以她想出一联，谁对上了就招谁。

“好办法!”当爹的一高兴马上就把女儿招婿的事对徒弟们说了，但没说女儿如何挑，挑谁。喜得几个徒弟抓耳挠腮，谁不想当师父的乘龙快婿得个美人呀!

这天，当爹的陪女儿去了铁匠铺，对徒弟们说宝翠要当着他们的面出一个上联，谁对得出来、对得好，就招谁当女婿。问徒弟们怎么样?徒弟们你看我我看你，只好同意。

这时，宝翠见大师兄用钢钳夹住烧红了的铁块在铁墩上锤打，就问他打的是个什么东西，大师兄说是打的一把铲子。宝翠灵机一动就对众师兄出了上联：

铁锤打铁铲铁打铁

师兄们听了一惊!这一联说的就是他们干的这一行，可想了好一阵谁也没答出来。

“这样吧!”宝翠说，“我给师兄们三天时间，谁先对上了我招谁。如果对不上来我再出一联。”说完就笑嘻嘻地走了。

一晃三天过去了，几个师兄弟谁也没有对出来。因为师妹出的这一联很怪，八个字中有六个字是“金”字旁，要想对出来，除非下联的八个字中也要有六个字用上同一个什么旁，而且那联上的各个字之间又含有分工合作、团结互助的意思?这也太难了。

恰好这一天，林家来了一老两少三个木匠，父子仨是赵青山请来维修房子的。林家的小楼房有几根檩条因长期漏雨朽了，要换新的。

谁知，当几个小铁匠为答不出师妹出的上联愁眉苦脸时，老木匠的小儿子小木匠问他们出了啥事。大师兄就说出了师妹出联招婿的事。

小木匠听了去问赵青山，他可不可以参加应对，赵青山说行。但小木匠却笑了笑说，可不可以先见一见他的女儿。宝翠在楼上听到这话就生气地出来了：“你担心我是个丑八怪?”小木匠一见宝翠眼睛就亮了：“请姑娘出联吧!”宝翠见小木匠一表人才，气也消了，心里一高兴就把那句让师兄们对的上联念了一遍。

不料小木匠只看了一眼要修的楼房吟道：

杉木修杉楼杉连杉

“好!”赵青山高兴地一拍老木匠，“对得好、对得好!老哥，看来俺闺女和你家小儿子有缘啊!哈?”

“慢!”不料宝翠连忙拦住了，“他家是木匠，咱家是铁匠，小木匠能对出来这是巧合，不一定有真才。事不过三，如果我再出两联，他对出来了一切由爹做主。”

“好!”赵青山高兴地问小木匠：“小哥意下如何?”小木匠一笑：“请姑娘出联吧!”

宝翠在走廊上边走边想，忽然看见了村外的一条河，灵机一动吟道：

清溪潺潺浊河滚滚海涌浪

呀!众人一惊，好联啊!溪水流到河里、河水流到海里，每一个字都沾“水”，这小木匠能对得出来吗?

小木匠也吃了一惊，心想自己跟教私塾的爷爷学了几年作对子，难道今天要败在一个待字闺中的女孩子手里?可他一时又想不出如何应对，心里一急也学宝翠那样装作在思考的样子踱来踱去?

这时，他瞥见了打铁间里的火炉，心里一动，叫了声“有了”，不禁脱口而出：

灶炬灿灿炉焰炀炀灯燃烽

小木匠吟完，楼下鸦雀无声，楼上的宝翠也愣了，看样子都在思考这副对联到底如何。

“小木匠!”宝翠对那个小伙子说，“算你对上了。但这是我家打铁的火炉启发了你。别高兴得太早了，本姑娘还有第三联呢!”

“那你就出联吧!”小木匠忐忑不安，不知宝翠又要出什么怪联。

果然，随着一阵风过，楼边的枫树叶发出了响声，只见宝翠手掌一合叫了声：“有了!”

东风西风南风北风，东南西北四季风，风送风风迎风，风送风迎天地变

啊!众人大吃一惊!

这么长的一联，耳朵里净是风呀风地如何对呀?谁知小木匠听了却喜出望外，因为他看到了村外的一座山。于是马上吟道：

山变水变天变地变，山水天地无穷变，变促变变演变，变来变去坦途通

“对得好!”忽然，门外走进来村学堂的姚老先生，朝赵青山打了一拱说，“赵老板，我在门外听了许久，宝翠姑娘和小木匠真乃天作之合。若不嫌老朽才疏学浅，到你招婿那天老朽愿送副婚联来喝杯喜酒，不知意下如何?”

“好，好!”赵青山大喜，看着女儿，“宝翠，你看?”

“全凭爹爹做主。”宝翠脸一红钻进闺房里再也不出来了。

对联故事4

相传明弘治年间，朝廷里出了刘、李、谢三位贤相，其中一位是名气广播家乡的历史名人。他就是浙江余姚人民赞颂的谢阁老。

谢阁老，单名迁，字于乔，号木斋，浙江余姚东山乡人。他为官清廉，敢作敢为，自明成化十一年中状元曾先后成为三朝帝王之师，历经四朝，可谓才高八斗，学富五车，尤其精于诗赋联语，不但满朝文武望尘莫及，就连前朝宪宗和当朝孝宗两位皇帝也自叹不如。

明弘治八年的深秋，孝宗皇帝卧病在床，命谢迁陪同太子朱厚照到外面去体察民情。他俩及随从人员奉旨来到河北怀来县微服察访。这一天，他俩不带随从，徒步来到南山堡附近一个偏僻的小山村。天公不作美，中途遇到一阵秋雨，因而误了归程。眼看已到傍晚时分，他俩只好找一户人家投宿。这家户主是一位年约八旬的老妇人，虽已满头银发，却依旧耳聪目明。她弄清客人的来意后就说：“客官想吃饭借宿可以，但得答应我一个要求。”太子思忖：乡间老妇，无非是想得到一份殷实的回报，多给些银两不就是了。于是他回言道：“老人家，你要多少银两尽管吩咐。”没想到老妇人的要求却是要客人对出她的上联。对得好，自然是丰盛的农家菜和暖和的被褥;倘若对不出?老妇人笑着说：“那就怨不得我小气，只好请两位客官另寻他处了。”

令阁老和太子吃惊的不是续一句下联，而是在偏僻的小山村里居然有这样的人物。两人也很想知道这位老妇究竟有多少学问，于是阁老开言道：“那就请老人家出题吧!”老妇人当即毫不客气地说了上联：“客官寄寓寮家寒宵寂寞。”

太子听罢，喜形于色，道：“妙!妙!”原来，明朝的历代帝王、太子都擅长楹联，这大概是对联天子朱元璋的遗传吧!老妇人的上联不仅将他俩乡间借宿的情景融进对联，还歉言自己一户小小农家，客官未必能习惯“寒宵寂寞”，最令人称奇的是上联十个字全是“宝盖头”，毫无疑问，下联也必须是相同的偏旁。

尽管太子搜肠刮肚，一下子到哪里去找合适的下联呢!他只好用眼神求教于恩师。太子的举动，阁老当然心领神会，只见他不紧不慢地向老妇人行了一礼，从容地道出了一句下联：“謇宦安宁富室宇宙宽宏。”他的下联一对，老妇人脸上顿时浮现出惊讶的笑容，她原以为两位只是过往的客商，没想到居然还识文断墨，连说：“今日大人远道来访，令寒舍蓬荜生辉啊!”阁老疑惑地问道：“老人家，我俩不过是在县衙里当当差，您凭什么理由肯定我们是当官的呢?”老妇人坚信自己的眼光，摇摇头说：“地方官吏?不像。我们怀来的州府县吏只有贪官，没有謇宦，而且几乎全是草包，根本无人能领会我刚才这句上联。你竟能随口念出一句下联，并且毫无堆砌斧凿之痕，实在令老身佩服，今日既遇大人登门，又有幸碰到联坛高手，失敬!失敬!”站在旁边的太子也对恩师的下联非常赞赏，对句十个字同样全是“宝盖头”，内容不但隐约表明了自己的身份，还透露出坦荡的襟怀、宽宏的气度。

阁老见老妇人只有赞许之词，还没有让他俩进门的意思，于是上前躬身一礼道：“敢问老人家，现在能否让我们进屋?”经阁老一提醒，老妇人才意识到刚才出题考客人时，还把客人挡在墙门外没让进院子呢!她满脸羞愧地赶紧把他俩迎进客堂。当阁老和太子一进门，老妇人客气地又是让座又是敬茶，要他俩原谅她刚才的怠慢。家人更是杀鸡宰羊，温酒备菜，忙得不亦乐乎!

晚饭后，两人借拉家常的机会向老妇人了解当地的民情，让当今太子听到了在宫殿中难以听到的百姓心声。事后，老妇人才知道那晚借宿的便是当今的太子和宰相，心里难免有一种诚惶诚恐之感。

对联故事5

张豆豆最近喜欢上了唐诗，准备坐着时空穿梭机去唐代旅行一番。但是他拿不定主意该在什么地方降落，于是去问李乐乐。李乐乐说：“那还用问吗?当然要降落在黄鹤楼!”

张豆豆不解：“为什么?”李乐乐说：“因为唐代诗坛流传着这么一句话：‘平生不登黄鹤楼，就称诗人也枉然!’所以唐朝的大小诗人们，一辈子肯定要去一趟武汉的黄鹤楼，如果不去的话，以后自称诗人肯定会让大家笑掉大牙的。”

张豆豆来了兴致，忙说：“乐兄，快给我讲讲，黄鹤楼上都有什么好故事，我要快点去黄鹤楼，说不定太白兄正在那里等着我呢，哈哈!”李乐乐略一思索，便滔滔不绝地讲了起来。

因为李白是名满天下的诗仙，人人都想见他，而黄鹤楼又是天下诗人必去的地方，所以经常有诗人图个方便，邀请李白去黄鹤楼饮酒。李白是个酒鬼，只要听见“酒”字就坐不住了，当然逢邀必去。去了之后喝完酒，大家要分手的时候自然依依不舍，李白的诗情就上来了。所以李白在黄鹤楼留下了多首送别诗，其中最有名的一首送别诗，乐豆们知道是什么吗?哈，当然是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

咯，大家都知道啊——

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

看看这首诗，写得真是无限深情，离别的眼泪都掉进江里了。哎哟，太白兄好多情啊!不过，我们最最浪漫最最飘逸的大诗人太白兄去黄鹤楼也有不爽的时候。话说这一天，李白又登上了黄鹤楼，面对着楼上楼下的美景，诗仙自然诗情大发，于是从怀里掏出一支毛笔，准备在墙上写诗。不料李白一抬头，吓了一大跳，只见墙上已经有了一首诗，诗名为“登黄鹤楼”：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

李白一读之下，眼泪“哗哗”地流了下来：天呐，这是谁啊?把这么牛的诗写在这里，还让不让人活了?叹息良久之后，李白擦干眼泪，把毛笔一扔，走下楼去，边走边喃喃自语：“哎，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”(啊，不会吧，诗仙也有如此失意的时候啊?看来真是天外有天，人外有人啊!)

这个令李白为之搁笔的崔颢虽然诗风激昂豪放、气势宏伟，但是好像没怎么听说过呀?是啊，史书上记载并不多哦，作品也很少。

不过，这一首《登黄鹤楼》在《唐诗三百首》中名列七律第一耶，这足以让他名传千古了。

哇，真牛啊!李乐乐讲完了，张豆豆说：“我准备去黄鹤楼了!我要常驻那里!一定要等上李白!我一定要陪他大喝一场!没准儿太白

兄一高兴，就会写一首《黄鹤楼送张豆豆之21世纪》，那我就在文学史

一举成名了，耶!”

有唐朝睿宗李旦的资料吗?

李旦于龙朔二年（662）六月一日己未出生于长安蓬莱宫含凉殿，当年十一月十八日即封殷王。初名旭轮，后去旭字单名轮，永隆二年（681），又一次改封豫王时改名为旦。后来，他的名字在“轮”和“旦”之间又有几次反复。有意思的是，后来的几次改名，凡是改名为轮时，就是他背运的时候；在改名旦时，就是时来运转的时候。史载“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”，著名的景云铜钟（今藏于陕西西安碑林博物馆）的铭文和武则天的母亲杨氏顺陵（位于今陕西咸阳）的墓碑都出自李旦的手笔。 李旦初封殷王，后改封豫王、冀王，又改封相王，唐高宗末年，仍封豫王。嗣圣元年（公元684年）二月，则天皇后废唐中宗为庐陵王。于同月已未日立李旦为帝，改年号为“文明”。李旦立，则天皇后仍命帝居住于深宫，不得参与朝政，所有军国大事由则天皇后处理。公元690年9月，则天皇后称帝，改国号为周。废李旦，封他为皇嗣，改姓武。 神龙元年（705年），张柬之等人发动政变，杀张易之、张昌宗兄弟，逼武则天退位，迎中宗复位，不久武则天去世。中宗封李旦为安国相王。 景云元年（710年），中宗被韦皇后毒杀，改立少帝李重茂，改元唐隆。同年6月，临淄王李隆基发动羽林军将领拥兵入宫，讨杀韦皇后及安乐公主、上官婉儿、武延秀等。与太平公主一起拥立李旦复位，废黜少帝李重茂，改年号为“景云”。 六月二十四日，李旦再次即位于承天门楼，大赦天下，按例当立长子李成器，但三子李隆基有讨韦氏之功，因而犹豫不决。李成器辞道：“国家安则先嫡，危则先有功，臣不敢居隆基之上。” 李旦立李隆基为太子后，又使太平公主参与朝政。宰相奏事，他先要问有没有同太平公主商量过，这就助长了太平公主的专横，也引起了太子与太平公主之间的斗争。太平公主极力想除掉太子，独揽朝政。时文武大臣中有一大半依附于太平公主，7个宰相中有5个是她的亲信，造成政局不稳，政事昏暗。 公元712年7月，李旦禅位于太子李隆基，自称太上皇。51岁任太上皇，每五天一次在太极殿接受群臣的朝贺，开元四年（716年）6月病逝长安宫中的百福殿，享年55岁。 编辑本段三让天下 李旦一生两度登基即位。第一次是在嗣圣元年（684）春二月七日，即高宗皇帝后的第二年，他以豫王李旦的身份取代了皇兄中宗，时年22岁，与高宗登基时的年龄一模一样。不过，他第二次登基已经是景云元年（710）六月二十四日，也就是在中宗后的当年，这次即位是以相王的身份取代了中宗的儿子少帝，即温王李重茂。两次即位相距长达27年，在这27年中，唐王朝的中央政局波诡云谲，令后人眼接不暇。李旦一生，称得上富有传奇色彩，这不仅是由于他的两次登基，更主要的是由于他的“三让天下”。 编辑本段一让母亲 李旦第一次即位，是武则天在洛阳宫中废中宗皇帝为庐陵王的第二天。由于这时武则天的政治经营还没有达到足以改朝换代的火候，身为她幼子的豫王李旦就被立为新君，李旦于是就成为继中宗之后的唐朝第五任皇帝。 李旦被立以后，他不仅不能在正宫上朝听政，且只能居住在别殿，武则天则以太后身份临朝称制。她能够为李旦做的，就是在二月七日立他为新君的同一天，把他的王妃刘氏立为皇后。几天以后，又把李旦的长子永平郡王成器立为皇太子，同时改元文明，大赦天下。这些都是李旦作为皇帝的名分应该得到的，然而此时所有国家政治事务全由武则天一人专决，李旦实际上是个傀儡皇帝。同年，武则天又改元为光宅，一年用了三个年号。这似乎透露出，李旦的母后武则天除了没有改朝换代以外，在政治上已经可以随心所欲了。 在此后的一个时期，发生了徐敬业扬州兵变和宗室越王贞等人的起兵。武则天一方面大开杀戒，威服政敌；同时又假意要还政。垂拱二年（686）正月，她下诏复政于李旦皇帝。李旦深知母后不是出于本意，也就假戏真做，坚决表示不同意，武则天也就顺水推舟，依旧临朝称制，把持朝政。转过年来的春正月，武则天把李旦的几个儿子都封为亲王：如成义为恒王，隆基为楚王，隆范为卫王，隆业为赵王，俨然把李旦的帝王之尊抬得高高。然而事实上，在武则天一步步走上政治峰巅的过程中，李旦这个皇帝只能是一个徒唤奈何的旁观者而已。 永昌元年（689），武则天开始使用周历。同时，改元为载初元年（689）。这一年，武则天开始使用了自己的新名字——曌。从此，为了避讳，发布的诏书就改称“制书”。为了配合武则天的政治改作，不久有数万人上表请愿，请求武则天实施改朝换代。当时，宗室大臣和朝廷反对派纷纷遭遇杀戮和灭门之祸，武则天的政治经营已势不可挡。处于政治波澜中心的李旦，更不能不有所表示。于是，在刘祎之后不再发言的李旦也上表请求母后荣登大宝，并恳请赐自己姓武。李旦此举未必是出于本意，却使武则天的改朝换代有了一个台阶，也使李旦自己得保平安。 天授元年（690）九月，武则天表示同意儿子李旦和群臣的请求，并于九月九日改唐建周。李旦被降为皇嗣，赐姓武，徙居东宫。其具仪一比皇太子，但是不再给他皇太子的名分，皇嗣也就是候补性质的皇位继承人。李旦的名字也改为“轮”。皇太子也就成为皇孙，皇后刘氏也从降为妃。李旦第一次让天下，就这样完成了。 作为皇嗣的李旦，日子也并不平静。不知什么原因，武则天宠信的户婢韦团儿看中了这位不得志的皇嗣，曾想和他发生私情。李旦深知自身境遇，又怎么会引火烧身，就理所当然地拒绝了她。这样就得罪了团儿，她就暗中在李旦的妃子刘氏和德妃窦氏的住所埋了一个木头人，然后告发她们行厌蛊妖法，诅咒武则天。结果，在长寿二年（693）正月二日，刘氏、窦氏进宫朝见武则天于嘉豫殿之后就被处，秘密地埋在宫中，无人知道她们的下落。梓宫秘密，莫知所在，李旦再次即位以后，对二人都是招魂而葬。对于两个妃子的突然失踪，李旦也不敢发问，在母后面前，泰然自若，好像从来没有什么事发生。即使这样，又有人告发李旦窦德妃（玄宗的生母）的母亲庞氏有所不轨，庞氏被判处斩，差点丧命。出面替庞氏洗刷冤情的御史徐有功，被加上“阿党恶逆”的罪名判了绞刑。虽然最后没有被杀，也被革职除名。 编辑本段二让皇兄 圣历元年（698）三月，武则天将废黜为庐陵王的中宗从房陵召回。李旦“数称病不朝，请让位于中宗”，显然，李旦称病只是一个借口。他是认为自己年幼，不愿意陷入和皇兄的政治较量。按照长幼的次序，兄长被迎接回到宫中，就表明母后还是有意把兄长选立为继承人的。李旦的推让，不仅说明了他的明理和识趣，也使武则天可以名正言顺地重立唐中宗，同时避免了他们兄弟二人之间的不和谐。结果，李旦这次以皇嗣身份让位皇兄为皇太子，自己再次被封为相王。 神龙元年（705）张柬之等发动政变，杀二张（张昌宗、张易之）兄弟，逼武则天退位，拥立中宗。中宗封李旦为安国相王，拜太尉，以宰相身份参预国政。不到一个月，李旦就上表辞让太尉和知政事，因为他态度坚决，中宗也只好答应。不久，中宗又别出心裁地把李旦立为皇太弟，这显然与他推让皇位继承人的举动有关。对这一称呼，又因为李旦的坚决推辞而作罢。 由于李旦的谦让，他在中宗复辟以后的政治漩涡中，虽然屡屡遭受猜忌也能够保得平安。 编辑本段三让儿子 景龙四年（710）六月，中宗被韦皇后和女儿安乐公主毒杀。改立少帝李重茂，改元唐隆。起初，宰相十几人集体商议并由上官婉儿执笔的中宗遗诏是由韦后以皇太后临朝称制，而以时为安国相王的李旦加太尉参谋辅政。后来，韦后的党羽认为不应该用相王辅政，实际上是韦后想仿效武则天把持朝政，把李旦当作了一大障碍，是对曾经做过大唐皇帝和皇嗣的李旦心怀疑忌。李旦在先有中宗顾托遗志，而韦后自怀私心剥夺其辅政权力的时候，他也从没有正面争锋，一如既往地恭俭退让，避免遭到已经把持了朝政的韦后的陷害。这说明李旦在躲避政治斗争漩涡的冲击时，具有寻常人不曾具备的高超本领。 由于倒行逆施，韦后最终走上了末路穷途。李旦的三子李隆基、妹妹太平公主等联络禁军将领拥兵入宫，将韦后诛杀，废黜少帝李重茂，拥立李旦重新登基。根据史书记载，在这场宫廷政变成功后，王公百官上表，认为国家多难，应立长君，认为李旦众望所归，推举他即位。在少帝下诏让位的时候，李旦依旧上表推让。在众人的强烈要求下，他才勉强同意。唐隆（710）元年六月二十四日，李旦即位于承天门楼，大赦天下。 由于少帝李重茂自六月初七即位，二十四日就逊位，前后不足一个月，加上这期间还有韦后临朝，他实际上并没有掌握权力，所以无论是唐朝历史上还是在历史年表的谱系上都没有把他当作一任皇帝。 李旦这次即位后的第二个月，就把诛韦有功的三郎李隆基立为皇太子，同时，改元景云。到延和元年（712）八月二十五日，在位26个月的李旦再次让位，把皇位传给了太子李隆基，自称“太上皇帝”。至此，李旦的第三次让位也宣告完成。 综观李旦的三让天下，他一让母亲，应系情非得已；二让皇兄，原是事出有因；三让儿子，可谓实属无奈。不过，李旦三让天下，均保自己平安如初，有惊无险。就连司马光也评价说：“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难。”然而，李旦是不是真的“好让”，倒也未必。只是他这最后一让，竟让出了一个新君玄宗，唐朝在玄宗时期步入了一代太平盛世，倒也不能不说是一大成果。毕竟，开元盛世的来临，是在李旦之后的历史延续。 编辑本段大事年表 公元662年，唐高宗和武则天第四个儿子李旦出生。 公元684年，李旦被母亲武则天扶上帝位。 公元690年，武则天即位称帝，改唐为周，李旦被降为皇嗣。 公元698年，李显被召回长安，代替李旦为皇嗣。 公元710年，李旦即位，是为唐睿宗。 公元712年，李旦传位给太子李隆基，自称太上皇。 公元716年，李旦病逝。