乘舆播越-乘舆播迁什么意思

1.越字成语

2.播音的播的成语

3.以乘字开头的成语

4.播的成语有哪些

5.形容天子的成语

越字成语

越的成语：不越雷池、不可逾越、巴山越岭、楚越之急、乘舆播越、超群越辈、超今越古、超阶越次、蹿房越脊。

成语解释：

1、不越雷池：《见》“不敢越雷池一步”。

2、不可逾越：《逾》超过。不可能超过或不能越过。

3、巴山越岭：《巴》攀援。攀山过岭。形容善于登山行走。

4、楚越之急：春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。

5、乘舆播越：谓天子流亡在外。

6、超群越辈：超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》，“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”

7、超今越古：见“超今冠古”。

8、超阶越次：谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》，“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。

9、蹿房越脊：旧小说多用来形容侠客、盗贼等跳上房顶，在上面飞快地行走。

播音的播的成语

掂斤播两、

耕云播雨、

声名远播、

东播西流、

乘舆播迁、

播土扬尘、

播糠眯目、

奔播四出、

乘舆播越、

丑声远播、

流离播越、

掀风播浪

以乘字开头的成语

乘风破浪: 船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

乘龙快婿: 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

乘人之危: 乘人家危难的时候去威胁损害。

乘虚而入: 乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

乘人不备: 乘：趁着。趁着别人没有防备干某事

乘桴浮海: 桴：小筏子。乘小筏子浮游海外。比喻远行

乘云行泥: 比喻地位高下悬殊。

乘舆播越: 指天子流亡在外。

乘虚蹈隙: 犹言切中窾窍。比喻叩击中节。

乘兴而来: 乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

乘险抵巇: 冒险钻空子。巇，多指（山岭）险恶、险峻。

乘隙捣虚: 趁空子，攻虚弱。

乘顺水船: 比喻顺势行事。

乘势使气: 仗势逞性子。

乘时乘势: 旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。

乘胜追击: 乘：趁着。趁着胜利的形势继续追击敌人，扩大战果。

乘轻驱肥: 乘好车，驱良马。形容生活奢华。

乘龙配凤: 比喻得佳偶，结良缘。

乘利席胜: 凭借着胜利的形势。

乘间投隙: 乘机挑拨离间。

乘间伺隙: 指趁机钻空子。

乘间抵隙: 指趁机钻空子。

乘机打劫: 指利用机会掠夺钱财。

乘高决水: 凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。

乘风转舵: 比喻顺随情势改变态度。

乘风兴浪: 比喻趁机挑起事端。

乘虚迭出: 虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。

乘兴而来，败兴而归: 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

乘伪行诈: 指弄虚作假。

乘其不备: 乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。

播的成语有哪些

声名远播、

流离播迁、

东播西流、

乘舆播迁、

搬斤播两、

掂斤播两、

播土扬尘、

耕云播雨、

播弄是非、

奔播四出、

播糠眯目、

颠来播去、

乘舆播越、

颠斤播两、

流离播越、

拈斤播两、

丑声远播、

播穅眯目、

掀风播浪

形容天子的成语

草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。

出处：江东老蟫《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“三三两两逃入山间，相聚为盗。蛇无头而不行，就有了个草头天子出来。他姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”

乘舆播越 指天子流亡在外。

敌王所忾 指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。

出处：《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”

恭行天罚 奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。

出处：《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”

黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”

江汉朝宗 江汉：指长江和汉水；朝宗：诸侯朝见天子，借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

出处：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”

金口玉音 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

金口御言 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。

廉远堂高 指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。

出处：《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如了。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”

列土分茅 指受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

流水朝宗 朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。

出处：《诗经·小雅·沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”

六马仰秣 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”

乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

出处：语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”

山节藻棁 古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

上方宝剑 尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。

天高听下 指天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。

天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

挟主行令 挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。

燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。

出处：《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”

心在魏阙 指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。

出处：《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

出处：《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。”

瞻云就日 原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。

出处：《史记·五帝本纪》：“就之如日，望之如云。”

真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”

真命天子 旧时所谓秉承天命降世的皇帝。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。”

咫尺天颜 比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。

出处：语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”