不义之财不可取的故事-不义之财不可取的故事有哪些

1.酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀, 气是下山猛虎, 钱是惹祸的根苗.这几句话的意思是什么

2.“酒色财气”有真性情也有大学问

3.因果，命里有时终须有

4.古人讲“人贪四项、一生白忙”，分别指的是哪四项？

5.不义之财不可取作文

酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀, 气是下山猛虎, 钱是惹祸的根苗.这几句话的意思是什么

酒色财气，泛指各种不良品德、习气。 古人将“酒色财气”这四个字连在一起，变为劝诫性的成语以后，在元、明、清三代六百多年间，习为常言，到处传用。

酒色财气，既是人生四戒，又是我们凡人所离不开的东西。用一句看似矛盾的话说就是，不可不戒，不可全戒。运用之妙全在一心，全在一个度字。

资料扩展:

出自《酒色财气歌》，全文为：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销;无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。

酒

酒是杜康名传流，能和万事解千愁。成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。

李白贪酒江心，刘伶大醉卧荒丘。盘古至今流于世，酒迷真性不回头。

色

色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安，吕布贪色下沛亡。

纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

财

财是世上养命根，白银催动黑人心。人为财累世有，父子兄弟亲朋分。

邓通铸钱终饿，石崇豪富范丹贫。劝君莫贪无义财，下山猛虎能。

气

气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。霸王别姬自刎，周瑜因气亡了身。

三寸真气丹田守，长生延年可修心。劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。

又云

酒色财气四道墙，人人都在里边藏。

只要你能跳过去，不是神仙也寿长。

酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。

财是下山的猛虎，气是的钢刀。

酒无不成礼仪，色无路静人稀。

财无不成世界，气无反被人欺。

饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。

无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

故事：北宋大相国寺的“酒色财气诗”。北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。

东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：

“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？

问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。

翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。

资料参考：酒色财气歌-百度百科

“酒色财气”有真性情也有大学问

关于“酒色财气”，有一个广为流传的故事：

北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，不巧佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗：

　“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

　苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边写了一首：

　“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

　后来某天，宋神宗在王安石的陪同下来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗让王安石和一首。

王安石应命，想了一下即写道：

　“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

　宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首：

　“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

这几首诗，不少人说是四个境界、四种格局，也有从养生、治国或酒文化上解释，鸡汤自然也是很多。

笔者认为，这四首诗中，佛印的这首，看似境界高，实质是逃避，也是绝大部分人不能做到，是最没有用，最后还注重寿命的长短，格局显得更小。我们也会常常遇到的，一些说理看似挺高境界，细想原来假大空，根本不能实践。

苏东坡讲的是中庸之道，既肯定酒色财气的不可避免，又指出酒色财气的主人是自己，看重“度”的把握。苏东坡的诗，让人想起南宋大儒朱熹的话：“夏葛冬裘，渴饮饥食，此理所当然。才是葛必欲精细，食必求饱美，这便是欲。”朱熹又说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

与苏东坡的诗讲“修身”不同，王安石和宋神宗的诗讲“治国”。

王安石所写四句是很考究的，他不是不能写出宋神宗的四句，一来他是臣子，而来知道自己写完皇帝也要写，就留一层意思，让皇帝发挥。假如王安石写了宋神宗四句，皇帝就没有什么好写，王安石无疑就得罪皇帝，甚至宋神宗会想“王安石是不是想造反”。

总的来说，苏东坡、王安石、宋神宗的三首诗是统一的，所谓“修齐治平一以贯之”。

因果，命里有时终须有

? 点上方战友军迷 归队

注：内容来源网络 版权归原作者所有

人各有定数，钱财属谁终归属谁，勉强不得的，是你的它自然会来，不是你的，强求也得不到。

1

2

佛说： 人有万算，天则一算！

钱财经不起算计，财物各有其主，不义之财千万不可取，得到之后一定有灾难，没有好处。

佛经里说，欲贪不义之财者，后必当饿鬼。

用不正当的手段得到的钱财，会带来意想不到的灾难。 有可能会生病，把你得来的钱全花光； 还有可能天降横祸，说不定命都送掉。

?

有这样一个故事。

有一个人走路，捡到了十吊钱，一路上十分高兴，笑了很久，见到谁都笑。

他开心的是自己不费一点力气，就得到了十吊钱，仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。 他没有告诉家里人，别人问他也不说，只是笑。

后来笑着笑着，下巴就掉下来了。 家人给他请了医生来看，看了一次，花了一吊钱，还是一直笑，没有治好。 直到连续又看了九次，十吊钱花光之后，他才好起来。

有道是： 君子爱财取之有道，不义之财不可取。老祖宗告诉我们，不义之财，不要去拾也不要去贪。

虽然十吊钱的故事，大家会认为是古人编造的荒诞小故事。 但是现实生活中，不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。

如果财富的来路不如法，就会自食其果。 很多人从富豪变成阶下囚，就是因为用缺德的方法赚钱。 当今社会，这样的事例屡见不鲜。

《大学》中说： 货悖而入者，亦悖而出。 凶财凶入，必定凶出。

财货是以不好的、不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。

如果起心动念都是侵占别人的财物，总是做损人利己的事情，就会种下恶因，一旦福报享尽，恶报必定现前。

3

古人讲“人贪四项、一生白忙”，分别指的是哪四项？

古人讲?人贪四项、一生白忙?，就是说一个人如果过于贪恋酒、色、财、气，那么他的人生将一世白忙。

生活中，这四项贪念中的任何一项都足以毁掉一个人的一生，而且其中有很多都是不良生活习气，实在需要戒除。我们先说?酒?。生活当中，酒是饭桌文化当中不可缺少的一样东西，利用得好，和气生财，利用得不好，就有些人经常因为喝酒而误了事。有些人过于沉迷于喝酒，变成了酒鬼，甚至还耍酒疯。更有甚者，耍酒疯来开始殴打妻儿，好好的一个家就这样毁了。曾经有人因为喝酒而丢了孩子。我们这里所说的戒酒并不是说完全摒除，而是不要过于贪婪。接下来我们再说?色?。老话说?色一头上一把刀?，古往今来，但凡是那些太过贪财好色的人都没有什么好下场。就拿古时候的帝王来说，很多由于沉迷美色，不理朝政，最终葬送了自己的江山。就算是在现在，依然会有人利用美色来引人上当，进行，上当的人也是一个接一个，有的甚至闹得家破人亡，偷鸡不成反蚀把米。

财?是这几个当中最令人痴迷的，相信没有人不爱?财?。有句老话叫做?君子爱财，取之有道?，说的就是不要太贪婪，不义之财不可取。历史上的大贪官和珅可以说拿了不少不义之财，之后全部吐出来了。包括现在依然会有一些贪官污吏，因为贪财好色，最终把自己的政治生涯葬送掉。

最后一个?气?，什么是气呢？大致意思就是说不要给自己置气，遇到事心平气和，否则只会伤害自己的身体。历史上也有很多人是被气的，经常生气，会导致身体产生疾病，最终身体状况越来越差，也就是被气的。

不义之财不可取作文

有道是，“君子爱财，取之有道”，所以说，财富、钱财、利益、好处，谁都喜欢，谁都爱，但是，不是你的，不应该你的，不属于你的东西千万不能强要，如果强要，千方百计地想得到它，那就是不义之财。如果是不义之财，强行的到了，心里也不踏实：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”嘛，不义之财，总有东窗事发的那一天，即使没有败露，心理也可能是惶惶不可终日。所以，不义之财还是不要的好。